淺談蘇州桃花塢木版年畫的發展及影響

寧子苗

【摘 要】明代后期，隨著印刷術和木刻版畫的發展，木刻年畫也開始崛起。桃花塢木刻年畫是中國雕版木刻的極致。與天津楊柳青同為民間年畫中心，被稱為“南柳北柳”。創作技法有兩大特點：一是木刻愈接近繪畫，這主要是刀法的創造和改進。印后敷色達到的效果，二是由于歐洲版畫的影響，采用“線畫法”，“透視”和“陰影”來加以表現。它在吸收西方因素的同時又對促使印象派產生和整個歐洲畫風的根本轉變的日本浮士繪有相當的影響。并對當今多種藝術領域的研究，都是借鑒和采樣的對象。我們學習和研究蘇州桃花塢木刻年畫，對與發展新的藝術，弘揚中華民族的傳統文化藝術是有著重要意義的。

【關鍵詞】蘇州桃花塢木版年畫；發展；影響

由于20世紀30年代魯迅先生對西方現代版畫的引進和推廣，許多人以為版畫和油畫一樣是“西洋”藝術。其實版畫的發祥地是中國。在世界范圍內可以考證的最早的版畫是現存大英博物館的我國唐代《金剛般若波羅密多經》的扉頁畫。所以說中國的版畫發端于八、九世紀，經過長時間的發展，技術手段于十六世紀明萬歷到清嘉慶年間，產生了各種流派。可以說，明清版畫是中國古代版畫的輝煌時期， 中國版畫（包括年畫）具有極強的地域特點。木版年畫作為民間藝術中的一朵奇葩。其文化價值也是不可估量的。存在和繼承的必要性也是不容質疑的。怎樣完善它，挖掘、整理及創新，更好地完整地繼承下去是我們的責任。

一、蘇州桃花塢木版年畫的起源與發展

桃花塢木刻年畫和天津楊柳青木刻年畫、山東濰坊木刻年畫并稱我國三大民間木刻年畫它產生于明末到清康熙、乾隆年間盛極一時。

桃花塢在江蘇蘇州城內閶門內一帶。蘇州歷史上是商業發達文化隆盛之地，畫家云集，也是工藝美術和書籍雕版中心，畫工和雕版結合，創造了桃花塢年畫。所以桃花塢的聞名是有很深的歷史和地理上的淵源。它在古代就是蘇州城里一個風景秀麗的去處。它為眾多文人和畫家名士仰慕的一個重要的原因是由于明四家中的唐伯虎在此居住并寫了一首《桃花庵歌》的緣故：“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。”有這樣的文化淵源，又在蘇州這個江南名郡，商業繁榮，風情獨特。且文人輩出，書畫集結，同時也孕育了一大批民間美術師。據傳最早的桃花塢木刻年畫所刻的是唐寅的《風流絕暢圖》。桃花塢木刻年畫是由藝人用一種叫拳刀的工具，將畫匠事先設計好的圖案或圖畫刻在木質柔軟細膩的梨木板上。圖上有多少種頤色，就刻多少板，每色一版。其色調不構于真實，多用大紅、大綠、桃紅、寶石藍、檸檬黃等夸張顏色，對渲染烘托過年氣氛的效果極好。年畫主要形式有門心畫、中堂和屏條，內容有辟邪驅魔的門神、魚跳龍門、財神、鐘馗、年年有余（魚）等。蘇州桃花塢木刻年畫起源于明代，雍正、乾隆時期，桃花塢年畫臻于全盛，畫面遠近分明，層次清晰，生動細致地描繪了“乾嘉盛世”的風情世相。在表現手法上，既有傳統繪畫全景鳥瞰式的章法，又借鑒了西方銅版畫技法，采用焦點透視，強化空間感和明暗對比關系，突出立體效果。作品刻板細膩，風格清新。有的甚至直接標明“仿大西洋筆法”、“仿泰西筆意”等。

二、蘇州桃花塢木版年畫對現代藝術的影響

蘇州桃花塢木版年畫有著深厚的文化底蘊。在清代，西方藝術傳入中國時，又首先吸納了西方因素來完善自身，影響了日本浮士繪，也就是說它間接影響了西方藝術，促進了現代藝術的產生和發展。它的美術造型屬于獨立的視覺符號系統，它是在原始藝術的基礎上發展起來的，帶著人類原始的思維特點。它的視覺藝術符號不追求外在的、表面的像與不像。由于它完好地保持著原發性視覺思維方式，所以它不模擬對象，而是以象征觀念、互滲心理感覺、理解、幻想為基礎，既以意念造成的意象，運用民間視覺符號語言。這些也是現代藝術所追求的。蘇州桃花塢木版年畫的用色上的艷麗、大膽、和諧、豐富和造型上獨有的變形、打破時空、表現動感等形式都對現代藝術有借鑒的作用。桃花塢藝術遺產的獨立的符號系統、含蓄寓意的表現方法和多元的造型方式的借鑒作用不僅局限于版畫、裝飾繪畫、平面設計和藝術學研究領域，而且對于環境藝術、服飾藝術，乃至廣義上的造型研究領域等諸多方面都是借鑒和采樣的對象。一個藝術遺產擁有了新的利用價值也就等于擁有了新的生命。

現代平面設計中，無論圖像的平面性、裝飾性、表意性、寫意性都是非常重要的表現手段。民間藝術它寫意重于寫形，寫形則重傳神，不以形為桎梏，隨心所欲，浪漫的表現特征，追本溯源，應源于原始藝術。而這種原始藝術對人本精神的抒發與追尋，恰好是現代藝術所尋找的目標。

藝術創新源于傳統與現代、東方與西方人類文明的互相碰撞，相互交融，相互影響，才有可能產生質變。在現代藝術設計的領域要創新，除了從本民族的文化本源中尋找代表性形態語素以外，還必須與現代科學精神理念結合，才能產生精神的飛躍。傳統藝術中的精神理念和表達形式，為我們今天從事具有民族文化特點的現代平面設計提供了很好的借鑒。

三、結論

綜上所述，藝術當隨時代，民間藝術它既是傳統的，也是最現代的，因為民間藝術總是隨著時代的發展而與時俱進。可以肯定：藝術的寶藏在民間，民間藝術不只是一份優秀的文化遺產，它還寄托著民族的情感和自豪感。傳統藝術不僅僅是一張標簽，我們關注民間藝術不僅僅是為了獵奇，為使民族文化之根“不斷脈”，使地方文化的特色不被蠶蝕和抹殺乃至消亡，民間藝術不但面臨傳統文化的保護與傳承的問題，還面臨著如何開發利用、延續與演進的問題。

研究蘇州桃花塢木版年畫的意義當然是為了將這樣一種技術發展傳承下去，因為蘇州桃花塢木版年畫蘇州桃花塢木版年畫不僅是蘇州蘇州桃花塢木版年畫一地的寶貴遺產，而且是中國的國寶。它的內容與形式的完美統一，手法上的裝飾性、象征性，構成了一種“百看不厭”的藝術魅力，許多具有高度思想性的作品對我們今天發揚民族藝術優良傳統和繼承民間藝術風格都有重要的參考和研究價值。

參考書目：

[1]童煒剛 《西方人眼中的東方繪畫藝術》，上海教育出版社.

[2]毛亞萍 《中外藝術精粹—年畫》，吉林文史出版社.

[3]張燁 《名家圣手明清版畫藝術》 .浙江美術出版社.