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淺談小學校園內(nèi)的德育途徑

2018-07-07 06:41:48馮陽陽
成長·讀寫月刊 2018年7期
關(guān)鍵詞:途徑德育小學生

馮陽陽

【摘 要】小學階段形成的道德信念和人生觀對學生的一生都至關(guān)重要。教師應(yīng)幫助學生形成良好的道德行為習慣。學校德育在青少年學生發(fā)展中的導(dǎo)向作用極其重要。學校德育不僅有對學生的育德功能,促進學生個性的全面發(fā)展。而且通過育人發(fā)揮著重要的社會作用,促進社會的發(fā)展。因此,在學校中滲透德育,讓學生感受德育、領(lǐng)悟德育,是小學德育亟待解決的研究課題。

【關(guān)鍵詞】學校;德育;途徑;小學生

德育過程是一個長期的反復(fù)的過程,具有漸進性和反復(fù)性。“十年樹木,百年樹人。”學生良好品德的形成不是一蹴而就的,而是一個需要長期塑造和培養(yǎng)的過程。教師需要針對這一特性,選擇有效的德育途徑。

一、樹立榜樣、在生活中感受德育

學高為師,身正為范。教師應(yīng)言傳身教,做學生道德成長的同行者。我們都知道,小學階段的學生是最喜歡模仿的,而老師是與他們接觸最多的學習的榜樣。老師看到地上的垃圾撿起來,他們也會選擇撿起來;老師遇到學生主動問好,下次他們也會主動問好。在班杜拉研究“觀察學習論”時,進行了這樣一系列實驗。班杜拉首先讓兒童觀察成人榜樣對一個娃娃拳打腳踢,然后把兒童帶到一個放有娃娃的實驗室,讓其自由活動,并觀察他們的行為表現(xiàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn),兒童在實驗室里對娃娃也會拳打腳踢。這說明, 成人榜樣對兒童行為有明顯的影響。后來他們對上述實驗做了進一步的延伸,試圖了解榜樣攻擊行為的獎懲后果是否影響兒童攻擊行為的表現(xiàn)。實驗中,把兒童分為三組,首先讓兒童看到電影中的成年男子的攻擊行為。在影片結(jié)束后,第一組兒童看到成人榜樣被表揚,第二組兒童看到成人榜樣被批評。第三組兒童看到成人榜樣既不受獎也不受罰 。然后,把三組兒童都帶到一間游戲室, 里面有成人榜樣攻擊過的對象。結(jié)果發(fā)現(xiàn),榜樣受獎組兒童的攻擊性最多,榜樣受罰組兒童的攻擊性最少,控制組居中。

班杜拉認為,實驗中的兒童是通過觀察榜樣進行學習的。他認為,人類的學習有兩種形式, 一種是直接學習,另一種是間接學習。觀察學習是一種間接學習的形式。人類的大多數(shù)行為是通過觀察而習得的。人們通過觀察他人的行為及其后果,可獲得榜樣行為的符號表征和經(jīng)驗教訓(xùn),并可引導(dǎo)觀察者今后的行為。

可見,榜樣的力量對兒童的影響是非常大的。所以教師要擔負起“傳道授業(yè)解惑者”的角色,要將正確的政治思想價值觀通過自身的言傳身教傳授給學生。教師要為人師表、以身作則、嚴于律己。凡是要求學生做到的,教師首先做到;凡是要求學生不能做的,教師首先要自律。教師要做學生成長的教育者和引路人。

二、寓教于樂、在實踐中滲透教育

德育要以生活為基礎(chǔ),要寓于經(jīng)常的活動與交往。德育的理論學習要見諸行動,要注重引導(dǎo)學生積極參與學習討論、課外活動、文藝表演、生活交往、志愿活動、社會工作等各方面的活動。通過解決活動過程中不斷涌現(xiàn)的矛盾、問題,才能使學生與同學、與他人進行思想情感上的碰撞、溝通與自我反思,才能提高認識,明辨是非,在實踐活動中受到鍛煉與提高,逐步養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),這是學校德育不可或缺的方面。蘇霍姆林斯基指出: "由道德概念通向道德信念的通道是以行為和習慣為起點的,而這些行為和習慣則是充滿深切情感并含有孩子對待他所做的事和他周圍發(fā)生的事情的個人的態(tài)度。”可見,如果我們把活動和道德教育結(jié)合起來,寓教于樂,道德教育的效果就會大大提高。如開展以誠信為主題的班會課,組織觀看關(guān)于愛國教育的影片,評選“努力之星”、“勇敢之星”、“互助之星”等活動。因為青少年學生只有在經(jīng)常的社會活動和道德實踐中,在養(yǎng)成諸如不亂扔垃圾、認真聽課、見到老師就問好等行為習慣的過程中,才能更好的激發(fā)他們遵守道德規(guī)范的積極態(tài)度和深厚情感,才能使他們獲得的道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念,形成高尚的品德。

三、聚焦課堂,在課堂中領(lǐng)悟德育

我們知道,教師與學生接觸時間最長的地方就是課堂,課堂是教育實踐的主要場所,是學校德育的重要途徑。教師在課堂上不僅要傳授文化知識,也要引導(dǎo)學生領(lǐng)悟做人的道理,做德育課程的開發(fā)者。例如語文課本中就有太多的贊美祖國強大富饒的,頌揚中華優(yōu)秀兒女的,弘揚中華傳統(tǒng)教育和社會主義核心價值觀的課文。如西師大語文一年級上冊的第一篇課文就是《我們都是中國人》,這時教師就應(yīng)該引導(dǎo)學生在具體的行動中熱愛祖國。再比如,在數(shù)學教學中,我們可以引用華羅庚刻苦努力、堅持自學數(shù)學的故事;在英語教學中,可以通過goodness(善良的)、politeness(禮貌的)、brave(勇敢的)等單詞的學習,增加深層次的講解,讓學生不僅感受到英語學習的樂趣,還領(lǐng)悟到深刻的做人的道理;在思想品德課的學習中,好的文學作品和一些社會案例,都具有很強的感染力和道德價值觀,能使學生既體會到生活的美好,又感受到道德無窮的力量。

總之,在校園內(nèi),教師應(yīng)通過正確的途徑引導(dǎo)學生,引導(dǎo)他們辨別善與惡、公與私、義與利、榮與辱,并做出明確的選擇。確立對社會、對歷史的態(tài)度,正確評價種種思想觀念,講倫理、守規(guī)范,促進學生實現(xiàn)道德認知、道德情感向行為的轉(zhuǎn)化。

參考文獻:

[1]朱智賢著:《中國兒童青少年心理發(fā)展與教育》,中國卓越出版社,1990年;

[2]蘇霍姆林斯基著:《給教師的建議》,教育科學出版社,1984年;

[3]黃全愈著: 《素質(zhì)教育在美國》,廣東教育出版社,1999年;

[4]蔡克勇著:《21世紀中國教育向何處去》,吉林人民出版社,2001年;

[5]易連云著: 《重建學校精神家園》, 教育科學出版社,2003年。

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