百年大計，教育為先——淺談教育所追求的三三種層面

蘇磊 張譯 李金來

管夷吾有云：“十年樹木，百年樹人。”教育是一個民族得以生生不息的終身事業，是一個國家得以興旺繁榮的可持續性發展戰略。所謂“百年大計，教育為先”。在當今新形勢下，國際環境愈加復雜多端、國家間競爭愈加激烈跌宕。惟有牢牢掌握住教育這一命脈，即是掌握住了國家在未來長遠的發展道路中備具核心競爭能力的潛能之所在。

然而，反觀社會當下，尊師重道的師風，日漸受到商業化、功利化的教學目標、升學指標等利益關系性強的教學體制所沖擊。而治學求真的學風，愈受職稱考評、等級資格等所謂的硬性杠桿所敲打。

一方面，不能完全否認這種“形”上的東西。因為，隨著“質”的不斷充實，即其內容的不斷日趨復雜化，必須要以一定的框架去加以約束、制衡。然而，這其中所欲要把握一種度的調節，一旦教育的內在精神內容與其外在劃定的框架格格不入，不免就會造就一種形神不匹的尷尬局面。這種局面，就不免會產生教育淪為了純粹的具有公共管理性的行政事業，卻難以彰顯教育本身所具有的生命力、靈魂性的這樣一種令人迷惑的境地。

那么，教育的精神是什么呢？結合我本人的所思所想，我認為教育的精神存在于以下幾個層次：

一、教化方民，普世價值，構建和諧社會之風尚

教育既然作為一民族的事業，自然是一個國家、一個社會的公共事業。從整個國家、整個社會的層面出發。教育的最初設計，便是要教化一方民眾，予以一定的普世價值觀。正如，春秋戰國時期的孔孟儒家，便是提出了“仁義禮智”這四個維度，用以對當時周禮頹廢后的社會風氣給予整治，從而挽救社會風尚，推進整個社會風氣的建設。

而到了1840年以后的近代，隨著國家的戰亂，社會的動蕩不安，那時的教育事業又是瞄準了救國救民，拯救國家民族于危亡之際的使命。力圖通過教育，去改造國民的文化水平、去提升人民的民族危亡感。為此，也誕生了一批批的大師、學者。

由此，可見。教育作為一種公共事業，其作為面向社會的最基本的精神主旨，便是在于構建整個社會的風尚。這樣一種精神的由來，又是受到外在的現實因素所刺激而產生的。是外在客觀世界的作用所得。然而，作為從事于教育事業的我們，所需要著重把握的是教育作為構建社會風尚的這一精神，這是其本，是其根。

孟子有云，“必有事焉，而勿正。”我們所應該做到的不是去預期這個社會會向什么樣的方向去發展，而是要緊密地抓準在任何形勢下的教育的這一精神主旨。從而恰當地、極大地去促進教育事業在構建和諧社會的風尚過程中的普世作用、教化作用。

二、予人啟迪，授人以漁，引領受教育者之發展

教育既是面向全社會的，同樣也是面向于每一個人的。人作為社會中的每一個個體，有其特殊性所在。當我們梳理清了作為面向社會的這一共性問題所在，則需要在此基礎上有指向的、有矛頭的去針對教育的每一個受體，即每一個受教育者。

馬克思主義學說指出，每一個公民，作為社會的成員，其相互間存在著一定的社會生產關系才得以維系整個社會的發展。而從此角度來看放在整個社會環境中的個體，教育的另一精神主旨是在于賦予人們以生產的能力。

這種生產的能力不僅僅是物質層面的，同樣也是包括精神層面的。從體力工作者到腦力工作者，從創造物質財富的工農子弟到譜寫精神樂譜的文藝分子等等。社會發展的越是先進，創造財富的形式越是多樣。因此，教育所需要賦予每一名社會成員的，便是創造的能力。即是要賦予個體以服務社會、回報社會的能力。

《師說》嘗言：“術業有專攻，問道有先后。”教育事業賦予了整個教育者這一群體，在時間上具有先決性，從而也開啟了術業開展的后續性。教育事業作為給人以啟迪，授人以漁的發展性事業，需要在其開展的過程中摸清特殊性這一概念，要在其普世的基礎上進一步地做到因材施教、分門別類。從而更好地去實現個人的發展，促進個人更好地融入社會這個大環境。

而所謂，“師父領進門修行在個人”，工廠式的對于個人生產行為模式的鑄造也不是教育精神的本質。好的教育、優秀的教育，也應是當地留有余地，給人以自由發展的空間，以拓展出“百花齊放”、“百家爭鳴”般的未來人才之市場形態。

三、塑造人格，創造價值，促進思想境界之解放

上文所述的教育之精神內涵著重在于從社會的角度去予以闡述。然而，受教育者作為存在于社會中的人，之所以不同于他人，是在于人格的不同、性格的不同等一些作為個人的特質不同而所區分。從馬斯洛的需求層次理論中，也可以看出，當一個人滿足了歸屬感層次（即是在社會中得以立足）的需要，便需要追求更高層次，即自我價值實現的追求。

通過讀牟宗三、徐復觀等一些近代以來的國學大師的文獻，我感觸最深的便是要將教育事業作為生命的事業。教育能不能具有生命，具有生生不息的發展動力，就是在于這“生命”二字。將教育作為垂系于生命縱軸的事業，亦是要在生活的過程中通過教育去促進人們對于自己生命的感悟，從而將個人的思想境界引領至其究極之形而上的形態。

教育使得每一名公民具有創造社會價值的能力，是必經的一步。而在此基礎上，予以拔高，便是要創造個人生命的價值，凝聚個人人格的力量。這也正是“格物致知，止于至善”。引導人們走向這一條道路，我認為是教育精神的終極意義所在。

作者簡介：蘇磊（1995-），男，陜西省西安市人，民 族：漢，職稱：無，學歷：本科，研究方向：信息通信系統。