夸美紐斯與盧梭關(guān)于自然教育思想對(duì)現(xiàn)代教育的啟示

宋佳楠

【摘要】夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出人是造物中最完善和崇高的，并論述了教育遵循自然的思想。盧梭基于人性本善的觀點(diǎn)，在《愛(ài)彌兒》中提出教育要遵循兒童天性，培養(yǎng)“自然人”。本文通過(guò)對(duì)比二者的自然教育思想，探討對(duì)現(xiàn)代教育的啟示。

【關(guān)鍵詞】夸美紐斯；盧梭；自然教育

一、對(duì)自然教育的概述

夸美紐斯定義自然為：我們最初的和原始的狀況，我們應(yīng)當(dāng)恢復(fù)這種狀況，如同回到一個(gè)起點(diǎn)一樣。他認(rèn)為學(xué)問(wèn)、德行和虔信的種子天生存在于人身上，但同時(shí)需要教育去獲得。學(xué)生已經(jīng)具備了一切，教師重在通過(guò)教育去引導(dǎo)，將學(xué)生已有的“種子”引出來(lái)。

盧梭認(rèn)為人們所受的教育來(lái)源于三方面：自然的教育、人的教育、事物的教育。由于自然的教育完全不能由我們決定，事物的教育部分受我們決定，只有人的教育完全由我們所控制。因此，要使這三種教育完美配合，其他兩種教育必須遵循于自然的教育。

二、關(guān)于教育遵循自然、兒童特征以及直觀教學(xué)的相同論述

（一）教育要適應(yīng)自然、遵循兒童年齡特征

夸美紐斯通過(guò)列舉人們創(chuàng)造出的各種工具依據(jù)的法則符合自然界萬(wàn)物活動(dòng)機(jī)制，提出教育要遵守自然秩序。他認(rèn)為人是造物中最崇高和完善的，教育應(yīng)當(dāng)遵守人的自然本性并按照人的年齡特征進(jìn)行。知識(shí)如果不合于學(xué)生的心靈，就是不合適的。我們要看這些方法怎樣才能適合學(xué)生心靈，使它們用起來(lái)容易且快意。

盧梭指出要遵循自然指示的道路前進(jìn)。教育要遵循兒童天性，了解其自然傾向。在他們的心靈還不具備種種能力之前，不應(yīng)當(dāng)對(duì)他們的心靈有所教化。他提出在兒童期對(duì)孩子進(jìn)行消極教育。所謂消極的教育就是教師在自然狀態(tài)下，利用周?chē)氖挛铮槍?duì)兒童的年齡特點(diǎn)對(duì)他所實(shí)施的教育。我們不應(yīng)當(dāng)將知識(shí)、道德強(qiáng)制灌輸給兒童，應(yīng)當(dāng)讓其按照自我發(fā)展規(guī)律自由成長(zhǎng)。

（二）教育要重視直觀教學(xué)原則

夸美紐斯提出直觀教學(xué)原則。認(rèn)為人的悟性從感官開(kāi)始，要注意知覺(jué)事物本身，并為教師提供了一條金科玉律：“在可能的范圍以?xún)?nèi)，一切事物都應(yīng)該盡量放到感官跟前。”只有事物真正被感官領(lǐng)會(huì)了，文字對(duì)事物的解釋功能才有意義。

盧梭認(rèn)為感覺(jué)是知識(shí)的來(lái)源。要鍛煉感官，重在通過(guò)它們學(xué)習(xí)正確的判斷。他論述了各種感官對(duì)于兒童獲取知識(shí)、形成感性認(rèn)識(shí)的意義，還提出訓(xùn)練感官的方法，通過(guò)直觀激發(fā)兒童的好奇心。教育并不是要教給孩子很多的東西，而是要讓他形成清晰、確切的觀念。

三、關(guān)于教育內(nèi)容的不同論述

夸美紐斯提出“大教學(xué)論”，就是將一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)。其中“一切事物”反映了他百科全書(shū)式的教學(xué)方式。他認(rèn)為人心的能量是無(wú)限的，人能夠自然獲得關(guān)于萬(wàn)物的知識(shí)。同時(shí)，他提出：“終生的學(xué)業(yè)應(yīng)該組成一個(gè)百科全書(shū)式的整體，其中一切部分都來(lái)自同一來(lái)源。”教給兒童的全部知識(shí)，不是零碎的，而是相互之間有聯(lián)系，并在兒童頭腦中形成周全的知識(shí)。

盧梭認(rèn)為人的一生有限，人的智慧也有限，不可能知道一切事情。問(wèn)題不在于讓他學(xué)到多少知識(shí)，而在于他所學(xué)的知識(shí)要有用處。《愛(ài)彌兒》的知識(shí)不多，但都有用。他提倡不要教給孩子過(guò)多的東西，要重點(diǎn)培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，掌握學(xué)習(xí)的方法，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

四、對(duì)現(xiàn)代教育的啟示

（一）教育要順應(yīng)兒童自然發(fā)展規(guī)律，遵循學(xué)生年齡特征

兒童的發(fā)展具有順序性、階段性等特征。教育要考慮到適合兒童的身心發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)地對(duì)兒童進(jìn)行教育，切不可拔苗助長(zhǎng)。要將學(xué)生放在其年齡階段應(yīng)有的地位，從實(shí)際出發(fā)，選用不同的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式，有針對(duì)性地教育學(xué)生。

（二）重視直觀教學(xué)原則

在智育上，兒童通過(guò)對(duì)事物的直接感知，對(duì)其形成感性認(rèn)識(shí)，通過(guò)思維上升為理性認(rèn)識(shí)，獲得觀念。應(yīng)當(dāng)提倡讓兒童回歸自然、回歸生活，從活動(dòng)中直接獲得經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展思維，形成對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。在德育上，要反對(duì)空洞的道德說(shuō)教，提倡榜樣的力量。

（三）教育要尊重兒童天性，給予兒童充分自由

盧梭指出孩子一生下來(lái)就是大自然的學(xué)生，兒童不同于成人，他們有其自身特有的天性，尊重天性，培養(yǎng)其美好本能。兒童的天真是兒童期的寶貴財(cái)富，我們不應(yīng)剝奪其享受快樂(lè)的權(quán)利。要給予兒童充分的自由，使其發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自由成長(zhǎng)，并取得長(zhǎng)足發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].傅任敢，

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[2]盧梭.愛(ài)彌兒[M].彭正梅，譯.上海：

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[3]翟大林.略論盧梭的自然教育思想[J].

教育評(píng)論，1986（06）.

（作者單位：河南師范大學(xué)教育學(xué)院）