高職德育中開展傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐性探索

姜莉霞

內(nèi)容摘要：提高高職生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，對(duì)其全面素質(zhì)提升意義重大。筆者認(rèn)識(shí)到理性引導(dǎo)高職生認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承價(jià)值的重要性，采取有效措施提升高職生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高職生 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng) 實(shí)踐性探索

2017年02月，中央印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并發(fā)出通知要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。作為一名高職學(xué)校的教育工作者，為了在高職德育中落實(shí)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，筆者深入學(xué)習(xí)人民網(wǎng)理論頻道刊登的對(duì)中央黨校哲學(xué)部教授劉余莉的訪談節(jié)目實(shí)錄，在高職班級(jí)德育實(shí)踐中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。筆者的學(xué)習(xí)體會(huì)和教育實(shí)踐之感悟如下：

一.引導(dǎo)高職生理性認(rèn)知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承價(jià)值

中華傳統(tǒng)文化的精髓是道德。這個(gè)“道”是恒常不變的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律。中國古人常用“天道”來體現(xiàn)這種恒常不變的、本來如此的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律。比如《論語》記載，孔老夫子說：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是，這個(gè)天說什么話了嗎？天并沒有像我這樣用語言的方式和大家交流，但是，我們可以從四季的變化中，從萬物的生長(zhǎng)中觀察到一種規(guī)律的存在。“德”是什么？中國人說“德者，得也”。“德”與“得”是相通的。“道德”，就是道的獲得，即得道。我們經(jīng)常說的“得道之人”，其實(shí)就是“有德”之人。“有德”的人外得于人，內(nèi)得于己。就是說這種人既獲得了眾人的支持與幫助，又獲得自我心靈的安寧。中國人常講，我們要做君子。君子就是求道之人，他在學(xué)道的過程中，雖然沒有像圣人成為“得道之人”，但是他能體會(huì)到一種坦蕩的狀態(tài)了。

在班級(jí)德育中引導(dǎo)高職生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，有助于高職生安身立命，讓他們走坦蕩的人生路，過幸福美好的人生。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在國家治理上，運(yùn)用好傳統(tǒng)文化，社會(huì)就和諧、天下就太平。中華傳統(tǒng)文化對(duì)統(tǒng)治者提出很多嚴(yán)格要求，告訴他們?cè)鯓訍勖袢缱印！墩f文解字》把“教”字解釋為“上所施，下所效也”。這個(gè)“上”，在家就是家長(zhǎng)，在學(xué)校就是老師，在國家就是領(lǐng)導(dǎo)者。我們看到，十八大以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠深入人心，一個(gè)重要原因是習(xí)總書記身體力行，推動(dòng)弘揚(yáng)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他自己能夠率先力行傳統(tǒng)美德。

對(duì)高職生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，首先要讓其多識(shí)漢字并深入經(jīng)典。中國人講“文以載道”，這個(gè)“道”就記載在經(jīng)典之中。目前弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的難題，就是我們很多人已經(jīng)不能很好地認(rèn)識(shí)中國字了。

二.例談高職班級(jí)德育中落實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程要求

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提到7項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)。筆者學(xué)習(xí)了訪談實(shí)錄后的認(rèn)識(shí)及實(shí)踐如下：

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是個(gè)系統(tǒng)工程，各個(gè)部門都需要傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。如落實(shí)“貫穿國民教育始終”這個(gè)重點(diǎn)任務(wù)。傳統(tǒng)文化遇上承傳難題，就是因?yàn)闆]有人再愿意學(xué)習(xí)了。因?yàn)榭荚嚥豢歼@些了，評(píng)職稱、高考，都把英語很重視。因此大家都去花很大的氣力和很多時(shí)間學(xué)習(xí)英語，而對(duì)祖國的文言文反而忽視了。“貫穿國民教育始終”，讓高職生入校后在班集體中就開始深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，具有非常重要的意義。

再如落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作”的任務(wù)。這一要求抓住了“以文化人”的文化本質(zhì)。這個(gè)“文”就是文字、文章、藝術(shù)、禮樂、曲調(diào)、建筑等等。現(xiàn)在人們供財(cái)神，多供范蠡。范蠡曾隨越王勾踐打敗吳國，收復(fù)了失地。但后來他發(fā)現(xiàn)越王可以共患難不可同富貴，于是悄悄逃離越國，來到了齊國。范蠡到齊國后就隱姓埋名開始做生意，因?yàn)槠浜苌瞄L(zhǎng)做生意，賺了很多錢。接著，他把這些錢都散了出去，幫助窮親戚、過去的鄰居和一切需要救濟(jì)的人。之后又從小本生意開始，堅(jiān)持之后又發(fā)了一筆財(cái)。歷史記載，他“三散財(cái)、三聚財(cái)”。人們覺得他很會(huì)賺錢，把他供為財(cái)神。這個(gè)“財(cái)神像”提醒我們賺錢講智慧。古人講舍得舍得，要舍才能夠得。“千金散盡還復(fù)來”，拿著你的錢去幫助別人，這樣你才能夠再賺更多的錢。“財(cái)神像”這個(gè)雕塑起到的是教育的作用，但是我們現(xiàn)在對(duì)很多的教育意義不懂了，把它當(dāng)成神明去頂禮膜拜。我們應(yīng)該思考，世間正人君子都不接受他人賄賂，神明更就不會(huì)接受人賄賂。如果人們供養(yǎng)神明，給他水果食品，他就保佑，不給水果食品就不保佑，這就把神明看得連世間正人君子都不如，這就是褻瀆，不會(huì)得到神明的保佑。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化一定要抓住它的精神，抓住它的本質(zhì)。以文化人，變化人的氣質(zhì)，意思是人聽了一首歌，看了一篇文章，讀了一句詩，看了這個(gè)喜劇和電影，最后把人的孝心提起來了，把感恩之心提起來了，讓人變得更加寬容了，這個(gè)就叫變?nèi)说臍赓|(zhì)。所以，高職班集體依憑優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)高職生的文藝創(chuàng)作，讓他們的作文、周記、畫作、歌唱等都能夠起到宣講中華傳統(tǒng)美德的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]人民網(wǎng)編輯.劉余莉“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展”[N].人民網(wǎng)-理論頻道，2017-02-20.

（作者介紹：姜麗霞，平?jīng)雎殬I(yè)技術(shù)學(xué)院教育系教師）