文化自覺(jué)價(jià)值取向下的傳統(tǒng)文化教育課程實(shí)施策略

石琴

在多元文化的新時(shí)期背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，迎來(lái)前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。作為民族文化振興中的強(qiáng)大力量，初中生對(duì)于傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化有著不可估量的作用，文化自覺(jué)的提升是實(shí)現(xiàn)整個(gè)中華民族文化自覺(jué)的前提與基礎(chǔ)。

一、文化認(rèn)同課程實(shí)施策略

1. 構(gòu)建“認(rèn)知交匯”式的傳統(tǒng)文化通識(shí)體系

文化認(rèn)同，作為培養(yǎng)中學(xué)生文化自覺(jué)的第一發(fā)展階段，廣博的傳統(tǒng)文化知識(shí)是實(shí)現(xiàn)其理想的根基。一方面要打破學(xué)科之間的界限，把中國(guó)傳統(tǒng)文化合理的因素納入各科教學(xué)之中，使傳統(tǒng)文化課程與各個(gè)學(xué)科之間達(dá)成一個(gè)相互貫通的通識(shí)體系，而不是把傳統(tǒng)文化課程當(dāng)作一門(mén)特殊的課程而孤立對(duì)待，僵持在一個(gè)“死胡同”當(dāng)中;另一方面，通過(guò)開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化校本課程、研制傳統(tǒng)文化校本教材，將分散在各個(gè)領(lǐng)域之中的傳統(tǒng)文化知識(shí)整合起來(lái)，將其系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化，以此來(lái)促進(jìn)中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

2. 倡導(dǎo)“寓量引質(zhì)”式的中華經(jīng)典誦讀方式

傳統(tǒng)詩(shī)文經(jīng)典，既是中華民族品質(zhì)與精神的載體，也是漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓與典范。讓中學(xué)生反復(fù)誦讀古典詩(shī)詞、古典文學(xué)著作，在頭腦中逐漸建構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)。如此一來(lái)，每一次的誦讀，都會(huì)帶來(lái)不同的感受。多一次誦讀，就多了一份對(duì)古代文人墨客的理解;多一次誦讀，就多了一份對(duì)古文精髓的感悟;多一次誦讀，就多了一份對(duì)古典韻律的人文情懷;多一次誦讀，就多了一份對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。長(zhǎng)此以往，寓量引質(zhì)，必然會(huì)激發(fā)中學(xué)生對(duì)于中華經(jīng)典的喜愛(ài)之情，而在這喜愛(ài)的情感之中，也自然而然地飽含著其對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

3. 打造“春風(fēng)化雨”式的傳統(tǒng)文化校園環(huán)境

文化自覺(jué)價(jià)值取向下，傳統(tǒng)文化教育的課程實(shí)施需要校園環(huán)境的支持與引導(dǎo)。優(yōu)化校園環(huán)境，創(chuàng)造傳統(tǒng)文化氛圍，深化文化認(rèn)同是隱性課程期許的教學(xué)效果，也是執(zhí)行傳統(tǒng)文化教育的課程實(shí)施必要途徑。學(xué)校在美化校園環(huán)境建設(shè)時(shí)，尤其應(yīng)注重對(duì)其文化氛圍的營(yíng)造，聚焦傳統(tǒng)文化載體的開(kāi)拓，著重添加具有古香古色的校園文化特色。春風(fēng)化雨般，讓學(xué)生能夠順其自然地內(nèi)化于心，外化于行，真真切切地感受到傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)其對(duì)本民族文化的認(rèn)同感。

二、文化自信課程實(shí)施策略

1. 創(chuàng)設(shè)“價(jià)值認(rèn)知”式的文化網(wǎng)絡(luò)對(duì)話平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具有多樣化、開(kāi)放化、信息流通快的特點(diǎn)，傳統(tǒng)文化教育的課程實(shí)施可以將互聯(lián)網(wǎng)作為平臺(tái)，讓中學(xué)生獲得更多、更廣泛的傳統(tǒng)文化課程資源。以此，促進(jìn)中學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化自身的價(jià)值認(rèn)知，并在認(rèn)知走向深化的過(guò)程中，自然而然地樹(shù)立對(duì)民族文化的自信心。所以，教師必須重視、建設(shè)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的傳統(tǒng)文化教育平臺(tái)，借助網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，深化中學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)知，從而增強(qiáng)其文化自信。

2. 開(kāi)設(shè)“寓節(jié)于情”式的傳統(tǒng)節(jié)日動(dòng)態(tài)課程

傳統(tǒng)節(jié)日具備強(qiáng)大的凝聚力與廣博的包容性，它所反映出的博大精深的文化內(nèi)涵，是中華民族長(zhǎng)期積淀的歷史文化。它作為民族文化符號(hào)的代表，生命力的延續(xù)必須是鏗鏘有力的。這種力量來(lái)自其本身，作用于每一個(gè)中華兒女，其實(shí)質(zhì)就是一種民族性，一種文化認(rèn)同感。所以，寓節(jié)于情，動(dòng)態(tài)處理，教師應(yīng)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從學(xué)生的實(shí)際生活中選材，有效地將教學(xué)內(nèi)容回歸節(jié)日生活。當(dāng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和價(jià)值產(chǎn)生濃厚的興趣時(shí)，傳統(tǒng)文化的精髓才能延續(xù)下去，民族情感自然得到升華，文化自信油然而生。

3. 開(kāi)展“生命力體驗(yàn)”式的傳統(tǒng)文化校內(nèi)活動(dòng)

在當(dāng)下中學(xué)傳統(tǒng)文化教育的課程實(shí)施中，如果只注重對(duì)古典詩(shī)詞的誦讀和對(duì)歷史事件、人物的講解等活動(dòng)，而缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐體驗(yàn)，則很容易使中學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間產(chǎn)生距離感。因此，學(xué)校可根據(jù)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的藝術(shù)形式，在學(xué)校范圍內(nèi)，以活動(dòng)體驗(yàn)的形式開(kāi)展選修課程，諸如中國(guó)書(shū)法、中華武術(shù)、古典戲劇、民間工藝、飲食廚藝等傳統(tǒng)藝術(shù)，賦予學(xué)生課程自由選擇權(quán)。中學(xué)生通過(guò)切身體驗(yàn)，可以感受到傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力，增強(qiáng)其對(duì)本民族文化傳承、弘揚(yáng)的信心。

三、文化反思課程實(shí)施策略

1. 創(chuàng)設(shè)“認(rèn)知沖突”式的傳統(tǒng)文化教學(xué)環(huán)境

中學(xué)生文化反思能力是培養(yǎng)其文化自覺(jué)的中堅(jiān)力量。激發(fā)中學(xué)生的文化反思能力，營(yíng)造出良好的“認(rèn)知”氛圍，是正向思維引導(dǎo)所不具備的功能。尤其是介入具體的人文情境，它能有效提高中學(xué)生對(duì)本民族文化的深刻質(zhì)疑和反省能力， 使中學(xué)生在春風(fēng)化雨的過(guò)程中，形成對(duì)傳統(tǒng)文化反思的能力。因此，教師可以根據(jù)課程目標(biāo)，從中學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況出發(fā)，設(shè)計(jì)出諸如“中西文化兩難”“古今文化兩難”的認(rèn)知沖突式教學(xué)情景，提高他們對(duì)于文化價(jià)值觀的鑒別、判斷能力，培養(yǎng)去粗取精的精神。

2. 開(kāi)展“口語(yǔ)思辨”式的傳統(tǒng)文化交流模式

這種模式以“思辨”為導(dǎo)向，更加注重對(duì)中學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)，即如何將自己的所思所想確切地表達(dá)出來(lái)。這種表達(dá)不是隨便說(shuō)說(shuō)，它更講究的是培養(yǎng)邏輯推理思維和公正客觀的抉擇態(tài)度。教師可以通過(guò)各種各樣的交流模式，給予學(xué)生口語(yǔ)思辨揮灑的平臺(tái)，利用漢語(yǔ)言的特點(diǎn)以及博大精深的傳統(tǒng)文化教育的課程內(nèi)容，為培養(yǎng)中學(xué)生文化反思能力提供新的視角，使其逐漸走向成熟，走向自覺(jué)。

3. 執(zhí)行“醍醐灌頂”式的傳統(tǒng)文化作業(yè)反饋

“醍醐灌頂”是指為了及時(shí)了解、鞏固中學(xué)生在文化反思教學(xué)過(guò)程中所達(dá)成的學(xué)習(xí)效果，教師需要以作業(yè)反饋的形式更正或是鼓勵(lì)中學(xué)生的某些觀點(diǎn)，并給予其前期學(xué)習(xí)成果一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)于改進(jìn)、強(qiáng)化中學(xué)生文化反思能力起到點(diǎn)撥作用，從而使這一階段的文化反思課程實(shí)施告一段落。在此環(huán)節(jié)，應(yīng)該注意完善傳統(tǒng)文化作業(yè)反饋評(píng)價(jià)功能和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化作業(yè)反饋形式。

四、文化創(chuàng)新課程實(shí)施策略

1. 設(shè)置“推陳出新”式的傳統(tǒng)文化認(rèn)知專(zhuān)題

文化創(chuàng)新認(rèn)知專(zhuān)題的設(shè)置，不是漫無(wú)邊際、隨意編排的，要遵循邏輯性、層次性、新穎性三個(gè)原則。（1）邏輯性。文化自覺(jué)作為一種高級(jí)的思維意識(shí)，無(wú)論是哪個(gè)階段的培養(yǎng)都不能肆意妄為。可將歷史時(shí)間作維度，設(shè)置為上至遠(yuǎn)古文化，下至當(dāng)今社會(huì)文化專(zhuān)題;可將內(nèi)容形式作維度，分別設(shè)置為禮儀風(fēng)俗、服飾家居、舞蹈戲劇、書(shū)法繪畫(huà)、建筑風(fēng)格、節(jié)日習(xí)俗等專(zhuān)題;可將地域文化作維度，設(shè)置為齊魯文化、閩南文化、巴蜀文化、三晉文化、江浙文化、嶺南文化等專(zhuān)題。（2）層次性。指課程專(zhuān)題設(shè)置的難易程度，要以中學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)狀況為基礎(chǔ)，遵循由易到難、由淺入深的客觀規(guī)律，循序漸進(jìn)地促進(jìn)中學(xué)生文化認(rèn)知的形成。（3）新穎性。無(wú)論是課程內(nèi)容的設(shè)置還是教學(xué)組織形式，都要突出新意。從認(rèn)知的角度，激發(fā)中學(xué)生文化創(chuàng)新的潛能，為促進(jìn)中學(xué)生形成正確的文化認(rèn)知觀念，營(yíng)造良好的人文氛圍。

2. 提供“自由想象”式的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新空間

想象是人們通過(guò)結(jié)合自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，形成的一種立足于生活而高于生活的創(chuàng)造性思維。它能夠把意識(shí)性的事物變得更為生動(dòng)形象、豐富具體，并且能夠順利地促進(jìn)各種創(chuàng)新行為。自由的想象力是中學(xué)生順利完成傳統(tǒng)文化課程任務(wù)的一種必備的心理品質(zhì)，這種品質(zhì)的形成有助于中學(xué)生文化創(chuàng)新能力的提高。在傳統(tǒng)文化教育的課程實(shí)施中，多設(shè)置一些激發(fā)思維、啟發(fā)想象力的教學(xué)環(huán)節(jié)，能夠促進(jìn)中學(xué)生文化創(chuàng)新能力提升。

3. 鼓勵(lì)“和而不同”式的傳統(tǒng)文化合作探究

合作探究學(xué)習(xí)作為中學(xué)生之間的一種互動(dòng)行為，可以達(dá)到統(tǒng)一集體對(duì)文化創(chuàng)新的判斷與認(rèn)知的教學(xué)效果，此謂之“和”;在討論過(guò)程中，由于每個(gè)人對(duì)于問(wèn)題的思考有著不同的批判性思維，其文化創(chuàng)新思維也就不同，而這種不同的個(gè)性正是人類(lèi)文明創(chuàng)造的源泉，此謂之“不同”。在傳統(tǒng)文化教育的課程實(shí)施中，要做到“和而不同”，鼓勵(lì)中學(xué)生進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與文化創(chuàng)新教學(xué)環(huán)節(jié)的探討與交流;在對(duì)某一傳統(tǒng)文化創(chuàng)新問(wèn)題進(jìn)行探討時(shí)，要集結(jié)團(tuán)體的智慧，求同存異，促進(jìn)中學(xué)生整體的文化創(chuàng)新能力提升。