淺析城鎮化必然趨勢下村落文化保護

摘要：城鎮化與村落是一對悖論。隨著城鎮化的推進，村落文化必然因村落的損毀、衰敗，甚至消失。大量空心村的不斷出現就是城鎮化必然性趨勢下村落文化必然凋零、喪失的最現實的證據。在城鎮化必然性趨勢下，保護村落文化，留住鄉愁，守望精神家園，最佳選擇就是把村落文化的理念融入到城鎮建設之中。

關鍵詞：城鎮化 村落文化 保護 理念 融入

習近平總書記在2013年中央城鎮化工作會議上指出，城鎮化是解決農業、農村、農民問題的重要途徑。2015年，習總書記在貴州考察時再次強調：“加快推進城鄉發展一體化，是破解城鄉二元結構的根本途徑。”文化盡管離不開某種有形攜體，但更為重要的則是其無形的、相對穩定的“靈”“魂”。村落文化的保護傳承，唯一可行的辦法就只能是保護它的“靈”“魂”。在城鎮化必然性條件下，將村落文化的“靈”“魂”融入城鎮建設之中，是保護傳承村落文化的最佳策略。

一、城鎮化必然趨勢下村落文化攜體存在空間窄化

城鎮化作為人類社會的一種經濟社會現象，其實質就是村落不斷轉而變為城鎮的過程。城市如何形成盡管爭論不休，但城市商品經濟的發展對農村資源具有巨大吸引力卻是公認的事實。城鎮化過程就是一個變傳統農耕文明為攜體的鄉村社會轉變為現代文明（商業和工業文明）的城鎮社會的自然歷史過程。

城鎮化的自然歷史性意味著大量人口將由農村向城鎮遷徙、聚集。據2012年我國傳統村落調查結果顯示，“2000年，我國自然村總數為363萬個，到2010年，總數銳減為271萬個。十年間，減少了90萬個自然村?！北M管2012年起啟動的傳統村落搶救性保護工程，使“傳統村落快速消失局面得到了遏制”，但一人鄉村、無人鄉村仍然不時出現。

“人口本身是最重要的經濟資源”，鄉村人口大量遷出本質上是對“市場經濟配置資源”規律的順應。湖南永州市零陵區干巖村人口800余人，留守人口不足300人，且大多為老人和孩子，青壯男女幾乎全部外出打工，大量傳統房屋、道路等基礎設施因無人修繕而破敗、損毀，甚至坍塌。隨著傳統村落的大量衰敗、消失，“傳統村落原來所具有的代代相繼、傳承至今的文化形態”，將發生急劇裂變，傳統文化的內在結構也將“面臨支離破碎的危險”。可見，隨著城鎮化的不斷推進，村落的生存空間將越來越窄，保護傳承以村落為攜體的村落文化的形勢也越來越嚴峻。

然而，盡管村落的生存空間在城鎮化進程中將不斷縮小，但村落不會全然消失。隨著農業勞動生產率提高，農業也將成為能夠致富的產業，這樣，一部分人才可能選擇留在剩下的村落中，成為村落文化的保護者。西方發達國家的發展過程已經給我們提供了很好例證?？梢?，那種認為“隨著城鎮化加速推進，傳統村落和留存農村特色文化的符號將消失殆盡，具有歷史與文化價值的鄉土中國將徹底消失”的觀點，根本上是沒有認識到人類社會發展的基本規律。

農村居民是村落的主人，是否要保護村落應取決于他們的自覺。有學者正確指出：“傳統村落的保護不僅僅是傳承文化遺產，歸根到底是在保護中讓當地居民受益，改善當地民生?！币蚨?，村落保不保護，如何保護應該由農村居民來選擇，而影響他們選擇的主要因素則是他們對生存、生活的追求。

二、城鎮化必然趨勢下村落文化保護的基本內容

2008年，80余位專家學者在貴陽發布了頗有影響的“村落文化景觀保護與發展”建議。盡管該建議認為“應當注重保護村落的文化記憶，延續村落的文化脈絡，實現自然和文化、物質和非物質、歷史和現時的整體保護”。馮驥才先生指出：“村落的意義首先是‘鄉愁，是民族的凝聚力，是大地上的根，是五千年來我們休養生息的精神家園”，“我們現在保護的傳統村落，要留得住鄉愁。對于人來說，最重要的不是一個景點，不是一堆物質遺產，而是精神的家園?！?013年12月，中央城鎮化工作會議提出，城市建設“要體現尊重自然、順應自然、天人合一的理念，依托現有山水脈絡等獨特風光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁?！边@意味著，在城鎮化必然性趨勢下，村落保護并不是要保護它的有形載體，而是要保護村落這種有形載體中所蘊涵的文化深層，如以人為本、尊重自然、傳承歷史、環境生態、友善空間等。這些深層的文化就是文化的“靈”“魂”。村落文化的“靈”“魂”用一句話來概述，就是“精神家園”，就是“鄉愁”。

城鎮建設對村落“精神家園”“鄉愁”文化的承載，本質上就是將村落原住民對人與自然的理解、對和諧人際氛圍的體驗、對歸屬感的渴望，對家鄉深切的情懷和思念，轉移到城鎮中來。海德格爾精辟地道出了村落或故鄉“精神家園”“鄉愁”文化的意義?！肮枢l最玄奧、最美麗之處恰恰在于這種對本源的接近，……唯有在故鄉才可親近本源，這乃是命中注定的。”在村落凋敝、衰廢之后，遷移到城鎮中生活的鄉民，已不可能從他們原居村落中獲得“精神家園”“鄉愁”感受，這就要求“城鎮化建設理當裝得進傳承文化、歷史記憶、地域特色民族特點這些因素?！贝迓洹熬窦覉@”“鄉愁”文化既是“傳統與現代的溝通，現代與未來的銜接，也是人類對自然改造和心靈建設的見證。”但入城鄉民的“精神家園”“鄉愁”懷想情思，未必一定要靠古樹、破屋、廢井等村落之物，體現出村落空間、價值觀、思想理念、審美風格的城鎮也能承載起他們的“精神家園”“鄉愁”。歷史地看，村落本身就是一種動態性存在，任何現存的村落都是由過去傳統村落發展而成的。在這個過程中，村落本身也經歷了分分合合、興盛衰落，如果現在“過度地厚此薄彼，到頭來是誰都保護不好的?！?/p>

就人的存在來說，不管是村落還是城鎮，本質上都是為了使人生活得更好、更有意義、更具有可持續性。正如學者劉沛林所言：“古村落所包孕的文化精神和人格理想是與現代人的心靈相通的。……即使在今天，人類在物質需求越來越滿足的同時，我們仍然需要這種超脫的文化精神和人格理想，需要一些寧靜致遠的精神境界與親近自然山水的心態?！?/p>

在城鎮化進程中，村落文化的保護應該著力從內容上深入挖掘，使村落文化成為新型城鎮化建設的文化底蘊，從而使村落文化發揚光大。村落文化的這種保護方式，相對于村落原址旅游開發而言，意義更重要，也更迫切。村落文化中的人與人關系的協調方式，天人關系的基本態度，以及對人居環境的設計、選擇、建造，等等，其合理性是經受住了年深日久的歷史檢驗的。

城鎮化與村落文化保護傳承，并不是截然對立的。有學者指出：“城鎮化不只是以城化農，還包含著以農化城的深意?！币赞r化城，依我之見，不僅僅是村落為市民提供觀光、休閑場所，更要以村落文化來指導城鎮建設，使城鎮建設能夠包容、體現村落文化的精髓，從而使城鎮成為守住“精神家園”、留住“鄉愁”的攜體。

三、城鎮化趨勢下在城鎮建設中保護村落文化的舉措

“村民、政府不會僅僅滿足于依靠‘傳統過窮日子”，這話很有道理。沒有文化的城鎮就沒有靈魂。城鎮的文化特色主要是通過它的建筑風格、街區空間、道路設計等方面展示出來的。例如，四川閬中古城沿街民居廊檐文化就很好地體現了閬中的地域、歷史、民族特色。閬中人養成了樸直率真、多逸少愁、鄰里睦和的富有區域特色的性格。即便趕路、漫步，鄰里間招呼、買賣，都十分自然愉安。閬中的民居檐廊就很好地體現了這種“悠閑、和諧、親切、自然”的生活空間。“檐廊空間緊靠自家門戶，雖然有很強的領域感，卻成為人們成為走街串巷、迎來送往的理想休閑空間，鄰里關系在這樣一種有生命力的空間里得到提升?！焙哮P凰、云南麗江古城之所以蜚聲海內外，盡管美麗的山水風光是其中的重要因素，但最核心的還是富含了獨特地域文化、歷史文化、民族文化的特定建筑風格和建筑空間。

無論是舊城改造，還是新城建設，真正意義上好的規劃、好的建設，都應當有助于“精神家園”的守望，有助于“鄉愁”的記憶。因此，城鎮改造、建設規劃應當體現傳統，尊重自然，順應歷史，借助本地資源（包括文化資源）優勢，發展地方特色產業，改善入城居民的物質生活水平，延續歷史文脈、民族傳統、民風民俗，使城鎮成為“精神家園”“記得住鄉愁”的攜體。

從生活空間角度看，城鎮建設應該使其空間盡量類似于村落風格的生活空間和文化空間，盡力保護居民的原有生活方式，使居民既能享受到社會發展的成果，又能感受到村落文化、區域文化、歷史文化、民族文化的在場?！皻W美發達國家居民樂于生活在古城鎮古村落古建筑中”，原因就在于他們的城鎮延續了歷史文脈、民族傳統、民風民俗，這些也正是村落文化的精髓。

從建筑文化角度看，村落建筑延續到今天，在根本意義上是村落居民歷代對人與自然、天人相交深入認識的結果。這樣的建筑文化“是一種建造境界，也是一種很高的質量意識，無疑可以給今天的城鎮建設提供重要的參照”村落建筑文化通常各有千秋、獨具特色，很大程度上與村落當地的建筑材料、當地人對自然的認識相關。當地材料與當地水文是一種共生關系，城鎮建設使用當地材料，一方面可以提高城鎮建筑抵抗自然災害的能力，延長建筑的使用壽命，另一方面還可以培育建筑空間的地域特色。

“以人為本”是村落文化的重要理念。城鎮的改造、新建、擴建應該遵循村落文化的“以為人本”理念，將村落文化的靈魂融入到城鎮建設之中，這不僅可以使改造、擴建后的城鎮、新建設的城鎮增加歷史厚重感，增加城鎮與人及自然的和諧，同時也可以使城鎮凸顯出特有的區域文化性格和民族特色。在城鎮化必然性趨勢下，將村落文化融入到城鎮建設之中，使城鎮成為新的攜體，才能得到有效保護。

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（作者簡介：胡芝，四川樂山職業技術學院副教授，心理咨詢師，四川金頂律師事務所兼職律師，研究方向：思想政治教育。）