在古詩文誦讀中豐實兒童生命的底色

季 萍

（江蘇省南通市郭里園新村小學(xué)校，江蘇南通 226001）

引 言

人類是根，母語是花；讀經(jīng)典的書，做有根的人。作為一名小學(xué)語文教師，在面對博大精深的中華傳統(tǒng)文化時，該如何引導(dǎo)、幫助兒童傳承其中的優(yōu)秀文化？筆者認(rèn)為，我們可以結(jié)合小學(xué)生的年齡特點，在古詩文誦讀中幫助學(xué)生豐盈生命底色，愛上中華傳統(tǒng)文化。?

一、誦讀古詩文，增強語言表達能力，根植民族文化

小學(xué)語文的學(xué)科素養(yǎng)之一就是培養(yǎng)學(xué)生“聽、說、讀、寫、書”的語文能力。從口語交際訓(xùn)練到寫話練習(xí)，再到記日記、寫習(xí)作，我們通過各種訓(xùn)練，循序漸進地指導(dǎo)學(xué)生努力提升聽、說、讀、寫、書的能力。一次偶然的學(xué)習(xí)機會，讓我走近了“新經(jīng)典”，讓我發(fā)現(xiàn)了母語的生命之美、音韻之美，發(fā)現(xiàn)了母語“精、雅、神”的精神，更是發(fā)現(xiàn)了民族精神的基因：高山流水的知音文化，楊柳依依的送別文化，軟筆硬字的書法文化，明月千里寄相思的明月文化……帶著收獲的驚喜，我把“她”帶進了我的語文教學(xué)中，和我的學(xué)生一起徜徉于這片優(yōu)雅的世界，感受母語的無窮魅力。

春天是楊柳吐綠、百花爭艷的季節(jié)。學(xué)生深受小古文《蘆花》中描寫的“水濱多蘆荻。秋日開花，一片白色，西風(fēng)吹來，花飛如雪”的影響，當(dāng)他們置身于桃花林中，漫步在楊柳樹下追尋春姑娘腳步時，竟然情不自禁地三五成句，脫口而出文言味十足的話語來：

“林中多桃花。春日開花，一片粉色，桃花灼灼，燦若云霞?！?/p>

“河畔多柳樹。春日吐翠，一片碧綠，春風(fēng)拂來，枝如長辮?！?/p>

“園中多花。春日綻放，一片璀璨，梨花如雪，櫻花如霞，美不勝收?！?/p>

自然美景能令人情不自禁，有趣的畫面也更能激發(fā)興趣。記得孩子們在誦讀了《貓斗》之后，都被文中精練的語言所描述的黃、白二貓之斗吸引，感嘆這篇古文僅用46個字，生動形象地從二貓的動作、神態(tài)、心理等方面進行了描寫，將兩只貓爭斗時的那種緊張、激烈的氣氛表現(xiàn)得淋漓盡致。孩子們也躍躍欲試，在觀看了幾幅圖片之后，頗有《貓斗》之范的《狗斗》《雞斗》《牛斗》等小文章相繼出爐，“汪汪而鳴、哞哞而叫、聳毛摩爪、搖尾欲撲、怒目而視、怒目相向”等詞語躍然紙上。

我欣喜于學(xué)生的學(xué)以致用。誦讀古詩文，真的能豐盈學(xué)生的語言。在記誦過程中，學(xué)生已然深受吸引，由讀到誦，由仿到創(chuàng)，語言表達能力得到了提升，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也自然根植于學(xué)生的內(nèi)心了。

二、賞析古詩文，助力思維提升，領(lǐng)悟生命價值

有人說，沒有詩意，就沒有燦爛的人生。我喜歡在每日晨間，帶學(xué)生一起大聲誦讀古詩文，在一遍遍的誦讀中，含英咀華，領(lǐng)悟詩心。

詩心，即作詩之心，詩人之心。走進詩心，方能品得其中的精華。在誦讀于謙的《石灰吟》后，學(xué)生們敬佩于詩人的堅強不屈、潔身自好，明白這首詩不只是石灰形象的寫照，更是詩人的人生追求。于是我趁熱打鐵，又相繼出示了王冕的《墨梅》、龔自珍的《己亥雜詩》、李商隱的《無題》三首詩。我讓學(xué)生以小組為單位，誦讀三首詩，在組內(nèi)談?wù)勛x了這三首詩之后有什么感悟。各組學(xué)生在反復(fù)誦讀之后，豁然發(fā)現(xiàn)這三首詩與之前所讀的《石灰吟》非常相似：王冕借梅自喻，贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是表達自己對人生的態(tài)度，表達自己不向世俗獻媚的高尚情操；龔自珍借花落歸根，化為春泥，抒發(fā)了積極向上的人生態(tài)度，同時也隱喻了他雖然辭官，但仍然關(guān)心著國家的命運；李商隱的《無題》中，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，蘊含著對工作或事業(yè)的忠誠執(zhí)著，無私奉獻。在各組學(xué)生交流之后，我告訴他們：這就是經(jīng)典！這些古詩詞的魅力，能讓我們在誦讀中揣摩，在揣摩中追尋，從而在這樣的思維碰撞中感受到生命的價值！

隨后，孩子們自己搜集、誦讀了李白的《行路難》、杜甫的《望岳》、劉威的《遣懷寄歐陽秀才》、蘇軾的《臨江仙》等大量同類主題的古詩，明白了人生的意義，懂得了自我勉勵的重要性，感悟了生命的價值。誦讀感悟，思維碰撞，走進詩心，一氣呵成！

三、品味古詩文，尋找道德細節(jié)，養(yǎng)成良好習(xí)慣

我們都知道，國學(xué)所蘊含的“仁、義、禮、智、信”是中華民族文化中無比珍貴的精髓，能夠使學(xué)生在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時，養(yǎng)成良好的思想品德。因此，我努力地讓學(xué)生品讀古詩文中滲透的道德修養(yǎng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

《三字經(jīng)》中，“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知”蘊含著“孝敬父母”的道德細節(jié)；《弟子規(guī)》中，“用人物，須明求。倘不問，即為偷。借人物，及時還。后有急，借不難”是要學(xué)生懂得“良好的行為就是為個人積累信譽和財富”，借用別人的物品，一定要先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為了。對于借來的物品，一定要準(zhǔn)時歸還，以后如有急用，再借就不難了[1]。

古詩中也有道德細節(jié)。以元稹的《菊花》為例，一句“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”，道出了四季中最后開放的菊花令詩人愛不能舍，實則是菊花的高潔堅貞的道德品格令詩人熱愛、敬佩。

小古文亦是如此?！墩撜Z·雍也第六》中，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”意在說明視、聽、言、動都要遵守法律和禮儀的規(guī)定?！冻涕T立雪》中楊時的故事，讓學(xué)生明白律己、敬人是一種良好的行為規(guī)范，明白文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，更是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

結(jié) 語

一遍遍的誦讀，一次次的品味，讓學(xué)生在經(jīng)典徜徉的同時，捕捉到蘊含其間的道德細節(jié)，汲取其中的正能量，從而幫助自己增強道德行為意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

徜徉在古詩文的世界，傳統(tǒng)優(yōu)秀詩文真的是令人百讀不厭！只要我們能堅持在教學(xué)中攜著學(xué)生之手共同前行，與傳統(tǒng)優(yōu)秀詩文相伴，學(xué)生的內(nèi)心世界必定是豐實而厚重的！

[1] 知行《弟子規(guī)》 學(xué)做有德人[J].基礎(chǔ)教育論壇,2013,(09):62-64.