元代服色等第初探

摘 要：服飾是民族文化研究的重要組成部分。服飾的演變可反映文化意識、思想觀念以及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。中國古代各封建王朝統(tǒng)治者，利用服飾來更好地辨別社會等級以及穩(wěn)定社會秩序。在中原王朝宮廷傳統(tǒng)服飾制度的影響之下，蒙古統(tǒng)治者亦對服飾做出了相應(yīng)的等級規(guī)定，其中包括服色等第。延佑元年（1314），仁宗皇帝命中書省定立服色等第。服色等第的制定使元代社會等級進(jìn)一步清晰的展現(xiàn)。本篇文章在鑒定前人研究成果的基礎(chǔ)上，針對筆者感興趣的方面試作探討。

關(guān)鍵詞：服色等第；社會等級；服色等第政治功能

一、有關(guān)元代服色等第史料問題

據(jù)筆者所搜集到的，有關(guān)元代服色等第官修史料有以下四種：第一種，《通制條格》。第二種，《元典章》。第三種，《至正條格》。第四種《元史·輿服志》。

關(guān)于元代服色等第，四種官修史料上均為記載，但在時間與內(nèi)容上有差別。在《通制條格》、《元史》中記載的內(nèi)容與時間基本相同，在順序及排列上也無變化。兩種史料中記載的制定服色等第時間為延佑元年（1314）。《元典章》中的記載內(nèi)容無差，但時間記載為延佑三年（1316）。《至正條格》中的記載出入最大。《至正條格》中有關(guān)服色等第只記載一條關(guān)于制定服色等第時間，并未詳記服色等第內(nèi)容。記載為 ：“至正四年十二月（1344），中書省奏奉圣旨：‘服色等第，上得兼下，下不得僭上。違者，職官解見任，期年后降一等敘用。余人決五十七下，違禁之物，付告捉人充實(shí)。有司禁治不嚴(yán)，從監(jiān)察御史、肅政廉訪司糾治。”雖此條條令內(nèi)容記載與其他三種史料相同。但制定時間與內(nèi)容與其他三種史料差別較大。

綜上，筆者在《元史》中分別卷二十五《仁宗二》與卷四十一《順帝四》中分別查詢。最終，在仁宗本紀(jì)中查詢到此條史料：“（延祐元年十二月）壬辰，詔定官員士庶衣服車輿制度。”據(jù)《元史》本紀(jì)記載，在延祐三年和至正四年，未曾發(fā)布過有關(guān)元代輿服制度。因筆者推測，應(yīng)延祐元年（1314）較可靠。關(guān)于《至正條格》中記載內(nèi)容與時間，筆者認(rèn)為，《至正條格》是元順帝年間補(bǔ)充和修訂《通制條格》為目的來發(fā)布的法律條令。記載“至正四年十二月”是當(dāng)時重新修訂關(guān)于服色等第條令的時間。

二、從元代服色等第看社會等級關(guān)系

同中國古代各朝，元朝的身份等級關(guān)系，直接地或間接地反映在服飾的不同上。因元朝民族的多樣性，有各民族共同治理的特殊性，使得元代社會等級和服飾之間的關(guān)系具有不同的內(nèi)涵和獨(dú)有的研究價(jià)值。筆者以《元史》為基礎(chǔ)史料，從延佑元年所定制的服色等第可看出以下幾點(diǎn)。

（一）從服色等第見，元代各民族等級。“一，蒙古人不在禁限，及見當(dāng)怯薛諸色人等，亦不在禁限，惟不許服龍鳳文。龍謂五爪二角者。”“一，諸色目人，除行營賬外，其余并與庶人同。”“一，今后漢人、高麗、南人等投充怯薛者，并在禁限。”據(jù)上述史料，蒙古，在服色等第中除有龍鳳文服飾之外，其余不限。色目人，除行營賬外，其他時間均同庶人待遇。相反，若漢人、高麗、南人充當(dāng)怯薛者均受限。可見，蒙古統(tǒng)治者制定服飾等第是主要以本民族的利益為主。其他色目人、漢人、高麗、南人如同庶人待遇。其次，官職上看，服色等第待遇如同蒙古，怯薛職位最為尊貴。可見，怯薛歹職位，對于元朝統(tǒng)治者來說極其重要。

（二）從服色等第可見，元代天子地位，如同其他中原王朝一樣舉高無上的。“天子冕服：袞冕，……。綖之四周，匝以云龍。…… 。冠之周圍，珠云龍網(wǎng)結(jié)，通翠柳調(diào)珠。”“一，職官除龍鳳文外，‘……。系腰，五品以下許用銀，并減鐵。”“一，器皿，謂茶酒器。除钑造龍鳳文不得使用外，…… 余并用銀。”“一，帳幕，除不得用赭黃龍鳳文外，…… 六品以下用素紗羅。”“一，車輿，除不得用龍鳳文外，…… 至九品用素云頭、素帶、青幔。”史料可見，天子冕服上有龍文。在服色等第均記“除龍鳳文”。除皇帝，他人不得使用有龍鳳紋服飾。由此可見，當(dāng)時蒙古皇帝以穿戴有龍鳳紋的服飾來顯示出尊貴的政治地位。

（三）在元朝各官員，一直九品官員大有不同。 “一，職官除龍鳳文外，一品、二品服渾金花，三品服金答子，四品、五品服云袖帶襕，六品、七品服六花，八品、九品服四花。職事散官從一高。系腰，五品以下許用銀，并減鐵。”

（四）“一，庶人除不得服赭黃，惟許服暗花纻絲紬綾羅毛毳，帽笠不許飾用金玉，不得裁制花樣。首飾許用翠花，并金釵錍各一事，惟耳環(huán)用金珠碧甸，余并用銀。酒器許用銀壺瓶臺盞盂旋，余并禁止。帳幕用紗絹，不得赭黃，車輿黑油，齊頭平頂皂幔。”從上述史料見，元代服色等第中庶人等級最低。首先不能使用帶有龍鳳文的服色、帳幕、器皿、車輿、首飾等，并不可過多的華麗。

（五）“一，服色等第，上得兼下，下不得僭上。違者，職官解見任，期年后降一等敘，余人決五十七下。違禁之物，付告捉人充賞。有司禁治不嚴(yán)，從監(jiān)察御史、廉訪司究治。”從以上史料來看，元代服色等第極為嚴(yán)格，若有違者，應(yīng)受到相應(yīng)的懲罰。

綜上，元代服色等第，能清楚地顯示出元代社會等級關(guān)系。朝中帶官之人，按官職高等來排序來排序，一直九品詳細(xì)分別。服制依據(jù)社會等級，上下有序，君臣有別，細(xì)致到極致，全面到繁瑣，政治功能極為重大。

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作者簡介

黎明（1994-），女，內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市，本科，內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古歷史學(xué)系，研究方向中國史

注釋

1.《通制條格》卷第九《衣服·服色》，方齡貴注，中華書局，2001年，357-360頁。

2.《元典章》典章二十九《禮部卷之二·服色·貴賤服色等第》，張帆、劉曉、黨寶海、陳高華注，天津古籍出版社，2011年，1028-1030頁。

3.《至正條格》斷列卷第三《職制·服色》，韓國學(xué)中央研究院編（影印本 校注本），2007年，190頁。

4.宋濂等撰《元史》卷七十八《輿服一》，中華書局，1976年，1942-1944頁。

5.《至正條格》斷列卷第三《職制·服色》，韓國學(xué)中央研究院編（影印本 校注本），2007年，190頁。

6.《元史》卷二十五《仁宗本紀(jì)二》，567頁。

7.《元史》卷七十八《輿服一》，1942頁。

8.《元史》卷七十八《輿服一》，1943頁。

9.《元史》卷七十八《輿服一》，1943頁。

10.《元史》卷七十八《輿服一》，1930頁。

11.《元史》卷七十八《輿服一》，1942頁。

12《元史》卷七十八《輿服一》，1942頁。

13.《元史》卷七十八《輿服一》，1942頁。

14.《元史》卷七十八《輿服一》，1943頁。

15.《元史》卷七十八《輿服一》，1942頁。

16.《元史》卷七十八《輿服一》，1944頁。

17.《元史》卷七十八《輿服一》，1943頁。