做好人生有價值的規劃

□文/重慶市南岸區珊瑚浦輝小學 唐藝丹

子曰：“吾十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《論語·為政》）

這一段話，是孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；四十歲到六十歲是安身立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了較高的境界。

孔子的這一言論，表面上是孔子的夫子自述，其實，我們也可以作為看人、判斷人的簡單標準。這個標準，在現在看來，對我們現代人也是相當適用的。我們很多人一生渾渾噩噩，回顧一下自己的人生，看看什么時候志在何處了？有志在嗎？努力了嗎？堅持了嗎？如果我們如孔子所述，對自己的生命不同階段都有一個清晰的認識和制定一個規劃，再朝著這個目標去努力，去奮斗去堅持，那么我們的人生也許會幸福得多！

受孔子這段話的啟迪，教師教書育人，應該幫助學生規劃好人生。

一、“吾十有五，而志于學。”

孔子是十五歲有志于學，這句不是說十五歲才開始學習，而是說他十五歲之時便已經知道自己的志向何在。立志即是明白自己在這個社會中的定位為何。

小時候，總有老師和家長問：“你長大之后想做什么呀？”小朋友的答案有“科學家”“老師”“醫生”“宇航員”，但小朋友年幼，那時懂得并不多，絕大部分人并不知道什么是興趣，什么是事業，甚至是不少二三十歲的年輕人也好不過小朋友，仍舊對前路感到迷茫，這便是因為沒有先立志然后學。孔子十五歲便已經立志，立志之后便是求學，孜孜不倦，兢兢業業，追可及而忘不可及。這一點值得我們現代人學習和反思。

教師應該幫助學生在基礎教育階段，打好人生的底色。根據部編教材的要求，需要幫助學生閱讀大量的國學經典，如《論語》《孟子》《大學》和《中庸》，還有《道德經》《孝經》《詩經》以及《禮記》。學有余力，就要幫助他們閱讀《易經》，因為這部經典可以指導人生從自然王國走向自由王國，明確修身齊家治國平天下的道理。

二、“三十而立”

而立，立什么？“不學禮，無以立”。禮，于國家而言，是萬物各得其所、各安天命的典章制度；于個人而言，則是心中的道德信仰與外在的行為規范。

所以說，我認為三十而立，是在前面階段的學習和充實自己修養的基礎上，確立自己為人處事，對待生活的態度和原則，而且自己已經有了能力來堅守自己的道德、信仰、志向，有了讓自己不被其他事物所干擾的信念。而這個信念，對于孔子來說，是與天命相通的仁心、本心。

古人的世界是小的，相對固定而缺乏流動性的。現在的我們面對的是一個更大、更復雜、更變化無常的世界，更容易使人內心產生恐懼和迷茫。

“是考研還是先就業？是出國還是進大公司慢慢發展？”

“要不要逃離大城市的生活，回老家找個穩定工作？”

“有個同事辭職了，做了點小生意，感覺過得很不錯，那我要不要辭職？”

“想繼續讀書學習，但是又有家庭要照顧，該怎么辦？”

對于我們現代人，三十歲的時候希望可以有明確的人生觀價值觀，有自己穩定的事業，有獨立生存的能力。再深一層，三十而立，意味著能夠獨立應對生活，意味著清晰地了解自己想要什么，意味著有了選擇和放棄的能力，意味著有了為自己的抉擇承擔責任和結果的能力。不沉迷于過去，不畏懼未來。

三、“四十而不惑”

孔子說“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。所以，只有智者才能不惑。

我們知道，四十歲是人生最重要也是最辛苦的時候，父母已經老去，孩子尚未成年，我們肩上的擔子非常沉重。

但是我們如果對自己的人生有一個有價值的規劃，在不斷地學習和堅守之下，經歷許多的人和事后，我們能夠變成一個“智者”，心智變得更加成熟，舉止也就更加沉穩從容。四十歲有自己清晰的判斷，有對事物透徹的看法，生活并不會如想象般美好，也不會如想象般差勁。生活只是生活，一切問題最終都會有解決辦法。四十歲的我們已明確了方向，接納了不完美，保持樂觀和努力。

四、“五十而知天命”

在孔子看來，知天命是一種人生境界——“不知命，無以為君子也”。

“命”就是命運、使命、宿命。也就是“老天爺”（造物主）對每個人一生的安排，可以稱之為“程序”，包括人生老病死的過程。知天命不僅僅是知道天命的存在，而是知道天對自己命運的安排，知道自己未來的命運走向。

五十歲的人，經歷了人生太多的起起落落，這時候我們才能真正地認識自己，了解自己，接受自己。知道自己的命運之后，能用一種樂觀的心態看待自己的命運，盡人事，聽天命，不苛求任何，不再倔強，學會順其自然的生存，這就是樂知天命了。

五、“六十而耳順”

到了六十歲，見慣了太多人事，經歷了各種場面，心里眼里沒有不能容忍的人事，心情沒有大起大落。好話壞話盡管人家去說，自己都聽得進去而毫不動心，不生氣，你罵我，我也聽得進去，心里平靜。一切的人事，一切的合理不合理，我們都能坦然的接受。不以物喜，不以己悲，得之泰然，失之泰然，這才是耳順。

六、“七十而從心所欲，不逾矩”

這句話是說到了七十歲時的時候，習慣成自然，自然而然，從心而做，隨心所欲而不超越法度。在不悖逆天道自然的前提下，在道、德、仁、義、禮、智、信、忠、孝、節、忍、讓、廉等君子應遵循的日常言行范圍內想說什么就說什么，想干什么就干什么，想想什么就想什么。

因為一開始孔子就一直依照禮節行事，經過很多年的磨練與修習，最終達到了這一境界。內心有規矩，但是沒有束縛，它并非一個刻意安排所能達到的東西，它來自于我們自律力行、發展自我之后的水到渠成。所謂“從心所欲不逾矩”。內心有原則，有底線，原則底線之上自由自在。

當然，學習和探討《論語》這些生命階段的意思，并非只是了解文字，了解理論，而是我們要去學習孔子的思想，教會我們明白，我們十來歲，三十歲，四十歲，五十歲，六十歲，七十歲，每一個階段，需要給自己制定何種有意義的人生計劃，才能讓自己達到一個比較良好的人生狀態。我們每個人的生命狀態，我們的心理強大程度，才是我們人生的重要目標。在努力奮斗物質的同時，好好豐富自己的精神世界吧，讓自己的內心變得強大而堅不可摧。做好有意義的人生規劃，使我們每一個人的人生更美好！◇