淺談對(duì)福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)的心得

溫婭萍

福建在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，不僅創(chuàng)造了大量的有形文化遺產(chǎn)，也創(chuàng)造了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝聚著深厚的文化底蘊(yùn)和精神力量，這點(diǎn)我從對(duì)傳統(tǒng)工藝的了解中頗有感受。如福安銀器制作工藝、畬族銀飾鍛制技藝、泉州錫雕技藝、寶劍鍛造技藝等各種傳統(tǒng)工藝，作為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)瑰寶，是世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，主要依靠口頭和行為傳承，因此社會(huì)形態(tài)的變遷、價(jià)值觀的改變、傳承人的斷層等都可能使傳統(tǒng)工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著消亡的危險(xiǎn)。

從整體性出發(fā)即從文化生態(tài)角度考察地方文化形成獨(dú)特性的原因是很重要的，不僅可以看出傳統(tǒng)特有的造物思維，并且對(duì)于今后討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展方向具有重要的參考意義，能夠在堅(jiān)持保護(hù)傳統(tǒng)工藝的本真性、整體性的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)展。

一、傳統(tǒng)工藝之美

傳統(tǒng)造物活動(dòng)所使用的原材料絕大多數(shù)屬于自然物，有著不以人的主觀意志而轉(zhuǎn)移的特質(zhì)和規(guī)律。“適用”屬于物的層面，解決的是物與人的關(guān)系。物的材料都應(yīng)各自應(yīng)用在適當(dāng)?shù)姆矫妫糜谶m宜的地方，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和和利用材質(zhì)特性，使材料的物性適之于物。同時(shí)，適用之物還要適合使用環(huán)境的要求。傳統(tǒng)造物時(shí)常因地制宜、就地取材，通過利用當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)的方式更加貼近自然。如福安銀器制作工藝，主要是利用當(dāng)?shù)劂y礦產(chǎn)進(jìn)行加工，將傳統(tǒng)銀雕工藝與畬族文化相結(jié)合，制作出紋飾精美、造型生動(dòng)的銀器，并以其獨(dú)到的工藝技法和民族特色成為福建銀雕工藝的卓越代表。……