“瑤族歌舞欣賞”課程建設初探

李迪華

摘要：“瑤族歌舞欣賞”課程建設為傳承和發展瑤族傳統文化提供了一條重要路徑，本文將從“課程資源建設”“課程設計”“網絡共享”三個方面來探討“瑤族歌舞欣賞”課程建設。

關鍵詞：“瑤族歌舞欣賞” 課程建設

中圖分類號：J0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）07-0137-02

地處粵北的連南縣、乳源縣、連山縣是瑤族人民的聚居地，長期以來，形成了以祭祀祖先、慶祝豐收、對歌覓友、酬謝還愿為主要目的瑤族文化，其中，連南的瑤族“耍歌堂”連南瑤族長鼓舞已被列為“國家級非物質文化遺產”。這些寶貴的民族文化，需要我們的年輕一代去了解、傳承與發展。

清遠職業技術學院（以下簡稱“清職院”）作為粵北地區的高校，對傳承與發展瑤族文化有著得天獨厚的條件。清職院有“音樂表演”和“旅游管理”兩大特色專業，建設“瑤族歌舞欣賞”課程，為學生深入了解本土文化、傳承與推廣瑤族民間歌舞、發展當地特色旅游業、促進粵北民族地區區域經濟的發展等創造了良好的條件[1]。

“瑤族歌舞欣賞”課程建設，從以下幾方面入手。

一、課程資源建設

（一）師資隊伍建設

課程建設涉及到調研采風、挖掘整理資料、瑤族歌舞示范、視頻制作、網絡技術操作、課堂教學等一系列工作，打造一支綜合業務能力強、專業水準高的師資隊伍，是課程資源建設的首要任務。清職院旅游家政藝術學院有著一批年輕、專業水準高的音樂教師，包括4名副教授、8名講師，可結合教師專長進行組織分工，為課程教學提供質量保障。此外，當地有一批資深瑤族歌舞傳承人與歌舞創作者，可聘任負責瑤族傳統文化介紹與瑤族歌舞示范表演工作。

（二）教材建設

教材建設是課程建設的重要環節，一本好的教材不僅是學生學習的重要內容來源，也是教師教學的重要參考依據。教材建設標準應滿足三個基本條件：即“內容豐富、形式多樣、系統全面”。首先，內容要包含“基礎理論、代表作品賞析、配套歌舞視頻（附光碟）”三大部分，其中基礎理論詳細介紹瑤族歌舞的起源、種類、表現形式、歷史演變以及發展現狀等問題；其次是形式，應做到理論與實操相結合、插圖與注解相結合、曲譜與音樂相結合、視頻與教師示范相結合；再次，要從縱向上剖析瑤族歌舞的發展史，從橫向上涵蓋瑤族歌舞的重點知識與技能，系統囊括瑤族歌舞的整體面貌。

二、課程設計

（一）目標設計

1.總目標：了解瑤族歌舞的歷史起源、形成與發展、類型與風格、表現形式；了解代表作品的曲式結構、音樂形象、風格特征；培養尊重和保護傳統民族文化意識、熱愛傳統民族文化的情懷；培養審美意識和藝術素養。

2.知識目標：了解瑤族歌舞的起源與形成、創作背景、發展與演變；了解長鼓舞的分類；了解“耍歌堂”活動的劇情內容。

3.能力目標：分析瑤族歌曲代表作品的背景、結構、音樂形象；分析長鼓舞的基本特征；熟悉瑤族歌舞的表演服飾。

4.素質目標：培養熱愛和保護民族文化意識；培養審美意識和藝術素養。

（二）內容設計

1.課堂學習部分

（1）瑤族歌舞的歷史起源、形成與發展

為了表現生活生產、祭奠祖先、慶祝豐收、驅鬼逐邪、治病占卜，瑤族同胞們會唱起盤王歌（盤王即為瑤族祖先盤瓠），身別長約80厘米的長鼓，模仿犁田耕種、建造房屋、上山打獵等生活動作翩翩起舞。

每年的農歷十月十六日“盤王節”，瑤族人民都要穿上節日的盛裝，表演瑤族歌舞，成為瑤族人民慶祝豐收、對歌覓友、傳達喜悅、群眾娛樂等的隆重節日。

（2）瑤族歌舞的主要類型與風格特征

瑤族音樂的曲調多樣，喜、怒、哀、樂樣樣俱全，據統計，全國瑤族音樂曲調不下20種。例如，勉瑤《盤王大歌》中有八支曲，即“三逢閑曲”“三更深曲”等；拉珈瑤有《香哩歌》《師公調》等；平地瑤有《呦嗨歌》《啊波咧歌》；布努瑤有《酒歌》《散旺歌》和坳瑤有《大聲歌》等，都極具民族性和地方性特色。其中《酒歌》《蝴蝶歌》《拉發歌》《香哩歌》以其襯詞而著名。

瑤族長鼓舞，分“單人舞”“雙人舞”“群舞”等類型，它有72套表演程式，而每一套又分“起堂”“移堂”等若干細節。其動作特征模仿勇猛的動物，不管是跳、躍、蹲、挫或旋轉、翻撲、大蹦、仰騰等動態，都表現了瑤族人民熱情奔放、堅強勇敢的性格特征。

（3）瑤族代表作品賞析

瑤族最廣為流傳的要數《瑤族舞曲》及葫蘆絲曲《月光下的鳳尾竹》。此外，一些創作歌曲如《幺妹多情》《瑤家敬酒歌》《情滿瑤山》等，都深受喜愛。

（4）瑤族歌舞表演服飾

瑤族人擅長織染、刺繡，服飾豐富多彩。連南的瑤族服飾是用手工在靛藍色的布上進行挑制，反面挑花正面，它是瑤族人民熱愛生活和追求美好生活的象征，2009年列入廣東省第三批省級非物質文化遺產名錄。

（5）瑤族歌舞視頻欣賞

課程節選瑤族經典活動中的歌舞拍攝成為視頻，例如將瑤族“耍歌堂”儀式活動中的“祭祀盤王”“出歌堂”“過九州”“樂歌堂”等環節中的經典片段拍攝下來，供學生視頻欣賞。

2.實地考察

（1）瑤族“耍歌堂”活動

“耍歌堂”是南排瑤集“祭祀盤王”“出歌堂”“過九州”“樂歌堂”等娛樂活動于一體的民間盛會，會期在農歷十月十六盤古王婆生日這一天。“瑤族耍歌堂”被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

（2）瑤族博物館

廣東瑤族博物館位于連南瑤族自治縣，2013年1月連南瑤族自治縣成立六十周年之際開館，是全國瑤族文物最多、最系統、最齊全的專業博物館。

（三）重點難點設計

1.重點：了解瑤族歌舞風格特征、瑤族代表作品賞析、瑤族歌舞視頻欣賞、了解瑤族“耍歌堂”劇情內容。

2.難點：瑤族風格特征、瑤族代表作品賞析、瑤族歌舞視頻欣賞，通過教師講解剖析、資深瑤族文化傳承人示范演示來突破難點。

（四）教學設計

1.設計理念與思路

以“寓教于樂”“理論聯系實際”為根本教學理念，將瑤族文化知識傳授融入傳統民間故事之中；將瑤族文化發展融入當地經濟發展之中；將技能傳授融入綜合素質培養之中；將瑤族民間風情融入角色體驗之中，加強學生學習的趣味性和自主性。

2.教學過程與方法

（1）基本理論部分：通過講述古老的瑤族傳統民間故事，讓學生在故事情境中了解瑤族歌舞起源、形成與發展，并結合瑤族文化發展現狀，分組討論瑤族文化與當地經濟發展之間的聯系，思考發展與推廣瑤族傳統文化的新路徑與新方法，提出瑤族文化與當地旅游業發展結合的意見與建議。

（2）實操部分：曲式分析與音頻欣賞相結合，在進行瑤族歌舞代表作品（以《瑤族舞曲》為例）曲式分析的同時，播放有聲音樂，將學生帶入歌曲的有聲藝術情境中，從聽覺上感受《瑤族舞曲》由慢到快、由快到慢的復三部曲式結構、感受整首曲子的歡樂情緒與豐富的情感遞進。理性與感性共同作用，使學生在審美享受的過程中完成了曲式結構分析，捕捉到了歌曲的藝術形象，把握到了歌曲的風格特征，如此一來增加了學生學習的興趣與生動活躍的課堂氣氛。視頻欣賞與角色模仿相結合，在進行瑤族歌舞視頻欣賞之后，安排經典活動角色表演，學生穿戴瑤族服飾，分角色進行瑤族生活、愛情故事角色模仿，包括對歌、共舞、互訴情懷等環節，加強學生對瑤族文化與風俗習慣等的切身體會。

（3）實地考察部分：安排學生去瑤族博物館參觀考察，去瑤族民間樂團組織觀摩學習，對當地瑤族文化傳承人進行探訪，將課堂學習與課外實踐進行對接，加深學生對瑤族民間傳統文化氛圍的感受。

3.課程考核與評價

（1）過程考核：主要針對平時課堂表現，包括回答問題、分組討論等情況進行考核，占比30%。

（2）期末考核：綜合考核學生對瑤族文化理論知識、代表作品背景分析、曲式結構分析、視頻鑒賞等能力，占比30%。

（3）工作單位評價：主要是通過當地旅游公司對我校畢業生工作情況進行綜合評價，占比40%。

其中，過程與期末考核主要是考查學生知識技能的掌握程度，工作單位評價是了解學生知識技能的綜合應用情況，通過工作單位的反饋來了解課程設計等是否合理，以便做出更好的調整。

三、網絡共享

課程建設完成后期，將課程的重點與難點、易錯與易混知識技能抽取出來，通過介紹、講解和示范演示，錄制成短片，以微課的形式進行網絡共享，既為在校生提供復習鞏固、總結提升的學習平臺，也為廣大社會人士了解瑤族傳統文化提供了便捷的途徑。

四、結語

瑤族歌舞集結了瑤族傳統文化之大成，傳遞著瑤族人民的思想、信仰、生活狀態，記錄著瑤族社會文明、民族歷史的發展進程[2]。通過“瑤族歌舞欣賞”課程建設，為瑤族傳統文化進入學校教育，為廣大學子了解本土文化開啟了一扇大門，也為傳統文化的保護和傳承、推廣與發展提供了良好的平臺。

參考文獻：

[1]王桂忠.粵北瑤族長鼓舞的文化力量與發展路徑研究[J].韶關學院學報，2016，（01）：8-11

[2]陳東云.瑤族傳統舞蹈的保護與教育傳承[D].桂林：廣西師范大學，2012年.