如何學好一首民歌

李瑋

摘要：《桃花紅杏花白》是一首左權民歌，由詞作家劉麟、曲作家王志信在20世紀90年代中后期改編創作而成，這是一首地道的山西民歌，這首歌真實反映社會生活，富有山西民歌特色。這首作品自從問世以來得到了廣泛傳唱，受到了聲樂界的喜愛和認可，由此成為了各種音樂會以及聲樂比賽的必唱曲目。本文基于此條件下，考慮多數學生會涉及學習此首民歌，故文中具體論述了如何從技術和情感上把握整首歌曲的表演風格并希望鼓勵學生在此首民歌體悟過程中，充分掌握學好一首民歌的基本方法。

關鍵詞：民歌 《桃花紅杏花白》

中圖分類號：J642.2 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）07-0071-02

藝術來源于生活，生活中每一個人既可以成為藝術的對象，同時也可以是藝術的創造者。聲樂是聲音發出而形成的音樂，如此而言，每一個嗓音都可以歌唱，每一位個體都有成為歌唱表演主體的可能性。民歌作為中國傳統文化的重要組成部分，我們對民歌的存在既滿懷自豪的心情，同時又懷有沉重的心情，繼續傳承民歌、弘揚傳統文化迫在眉睫。民歌在現當代，地位在不斷地上升，很多高校聲樂課都會學習大量民歌并專門開設民族音樂相關課程。作為音樂藝術專業的高校學生，在傳承中國文化的背景下，我們不得不通過提升自我專業素質，把民歌學好、唱好、傳播好。

一、前期準備

掌握一首民歌，思想上的準備和行動上的準備不可或缺。思想上，需要找準研究對象。民歌在不同的地理、語言、文化、宗教等因素的影響下，數量繁多，種類各有區別，譬如山西民歌，從體裁上可劃分為山歌、號子、小調、秧歌、套曲。不同的地區又會有其他類型的當地民歌表現形式，每個人精力有限，故鮮有可能能夠面面俱到，重點是要思想上找準適合自己音色、音域風格的民歌，進而進入詳細了解的階段，行動上開始著手準備。

（一）文本的學習

研究對象的確定，為一首民歌的學習埋下了伏筆。《桃花紅杏花白》，它是山西左權地區以兩首“開花調”①《桃花紅杏花白》和《會哥哥》作為音樂素材改編而成的。歌詞是“桃花來你就紅來，杏花來你就白，漫山遍野向陽開呀，啊格呀呀呆。山丹丹依舊開花紅呀么紅艷艷，看見情哥哥心里甜呀，啊格呀呀呆。鍋兒來你就開花，下不上你就米，不想旁人光想你呀，啊格呀呀呆。扁擔擔依舊開花，顫呀么顫悠悠，你的話兒俺記心頭呀，啊格呀呀呆。金針針你就開花，六瓣瓣你就黃，盼望和哥哥結成雙呀，啊格呀呀呆，盼望和哥哥結成雙呀，啊格呀呀呆”。筆者認為，在學習過程中，呆呆地看文本是一種不明智的選擇，要一遍又一遍大聲的朗讀歌詞，通過用普通話和山西方言兩種朗讀方式，比較、體會其中要表達的一種細微的感情。

（二）音樂的感知

在未能掌控音樂旋律之前，對于整首音樂風格的感知是必要的。開花調《桃花紅杏花白》是一首風格濃郁的山西民歌，歌曲為上、下句的分節歌形式，曲調流暢優美，節奏平穩，內容主要是描述青年男女之間純樸的愛情。作曲家王志信將其作為主題素材，用在歌曲的第一和第三部分；第二部分則采用了左權另一首開花調《會哥哥》，作曲家采用了其中極富特點的3/8拍子，曲調活潑、富于動感，內容以歌頌愛情為主。王志信運用當代歌曲創作技法將這兩首開花調進行完美融合，打造出了經典民歌改編曲目《桃花紅杏花白》。

《桃花紅杏花白》歌曲旋律活潑動聽，受到眾多聲樂教育者的關注，在音樂會、比賽等多種場合都能看到一些聲樂表演者的個人演繹。作為一種學習經驗，我們有必要從音頻、視頻等渠道大量收集、傾聽該首歌曲演唱相關的版本。在比較的過程中，對《桃花紅杏花白》的旋律有整體的把握，同時也可從感性上了解眾多表演者對該首民歌的自我詮釋與演繹，學習者從而可以找到自己的定位，了解自己該如何把握該首民歌的演唱。

二、品味、研究作品

（一）作品結構

從作品的結構來看，《桃花紅杏花白》整首歌為ABA'三段體曲式結構。作曲家通過速度、節奏、節拍等音樂語匯的變化，形成對比沖突，從而將短小的原民歌進行擴展，大大増強了音樂發展的內在動力。

A樂段主要在原始民歌《桃花紅杏花白》的主題音調基礎上進行展開，旋律優美、歌唱性強，形象地刻畫了山村阿妹的甜美形象。樂段結束部分，節拍的轉換預示著下一樂段新主題的出現。在B樂段中采用《會哥哥》的旋律音調作為新的音樂素材，這一歡快、熱烈、律動性較強的音樂主題與前后樂段形成了鮮明的對比。第三樂段是第一樂段的變化再現，調式由原來的徵調式轉為宮調式最后在結尾處又回歸到徵調式，調式上的變化將音樂的情感表現得更加細膩深刻，從而提高了作品的表現力和感染力。

筆者認為歌唱者在演唱歌曲的時候不僅要做到字正腔圓的技術性工作而且還要會明白聲情并茂的道理，其中音準正確，字正腔圓，聲音就會好聽，在技術范疇上就會高于普通大眾。聲情并茂是藝術范疇，要想做到聲情并茂就必須在演唱之前對聲樂作品進行分析，研究好歌曲是什么結構，某一部分對應何種心情，并且整首歌曲演唱時氣息、力度要處理得層次分明，對比明顯，唱歌一定要有觀眾帶入感并且要特別注意細節的處理、尾音需要圓滿結束。

（二）作品情緒

在演唱《桃花紅杏花白》這首民歌的時候要把自己當做是山西的村妹子，全身心地融入到音樂中去，想象自己就是一名心心念念要和阿哥結成雙的鄉妹子，只有這樣才能把山西民歌獨有的“味道”表現得淋漓盡致，才能準確把握歌曲的感情基調與地方風格。

演唱者在演唱A段時要注意把“桃花來你就紅來”中后面那個“來”和“翻過那桃花嶺來”中的“來”字往上揚起來唱，強調語氣和抑揚頓挫的音調，唱得山西民歌風味十足。B段音樂具有跳躍性，演唱者要把歡快活潑的音樂形象表現出來，從而與A段形成鮮明的情緒對比。最后一段是再現段也是全曲的高潮部分，從力度與氣息的把控上要注意與第一段形成細節上的對比和控制，層次感要表現出來。這里面的每句不需要都唱得很滿很強。如“桃花你就紅”，要唱得激情響亮；“杏花你就白”，雖然情緒上也是激動但需要力度稍弱；“漫山遍野向陽開”，要突出轉換情緒，沒有那么激動，唱得相對保守一點；“啊個呀呀呆”，則要連貫舒展。這樣就把人們對新農村美好生活的贊頌淋漓盡致地表現出來了。另外還要注意歌曲中的襯詞，例如“啊個呀呀呆”，演唱者要把它們唱得活潑、俏皮，充分體現作品的樸實無華、真情意切。

（三）人與作品合二為一的表演狀態

在了解一首民歌的基本形態之后，多練習是決勝的關鍵。從基礎的音準、節奏、歌詞開始，到摳情緒、練習氣息的控制，最后就是舞臺的呈現。作為表演的過程，需要克服內心的緊張，平時臺下的鍛煉以及對于樂曲的充分掌握可以提供演唱者自身足夠的自信。另外，演唱者個人平時的舞臺經驗可提供支撐，減少上臺表演的緊張感。

三、結語

《桃花紅杏花白》是一首傳唱度較高的改編樂曲，也是廣大歌唱愛好者比較熱衷于表演的曲目。通過一個學生要想學好此首民歌應該有的一個學習過程，我們可以看見其中需要學生個人注重平時的積累和擁有好學的精神，主動學習，想辦法獲取與該曲目相關的多種形式的資料，如視頻、音頻、文獻等資料。通過學習一首民歌的方法，我們可以舉一反三，掌握學習其他民歌的方法。民歌作為一種智慧的結晶，音樂形式簡明樸實、平易近人、生動靈活。在中國的土壤上，每一種民歌反映的都是某一片區域人的文化，值得我們傳唱、學習并深入了解。

注釋：

①“開花調”是20世紀30年代前后從左權民歌小調中派生山來的一種獨特的山歌形式。在“開花調”中，萬事萬物都可以開花，石頭能開花，玻璃能開花，門搭搭也能開花。所謂“見甚唱甚，想甚唱甚”，開花調往往以生活中某些具象的事物“開花”起興，來引出后面所詠之物如“門搭搭開花撲來來，口外走進哥哥來”“山藥蛋開花結疙瘩，疙蛋親是俺心肝瓣”等。開花調一般由上、下兩個樂句構成，旋律以級進為主，間或出現大跳音型，音樂簡潔直白、情感親切質樸，內容多從反映愛情為主。

參考文獻：

[1]王忠艷.解析新編民歌《桃花紅杏花白》[J].大眾文藝，2014，（16）.

[2]譚蘭程.論聲樂作品《桃花紅杏花白》的創作特征與演唱處理[J].音樂時空，2015，（12）.

[3]劉菡.山西民歌演唱風格研究[D].武漢：華中師范大學，2015年.

[4]王惠.山西民歌在民族聲樂演唱教學中的應用探究[D].呼和浩特：內蒙古師范大學，2015年.

[5]楊功彥.桃花紅杏花白[J].黃河之聲，2015，（15）.

[6]楊佩俠.論王志信作品《桃花紅杏花白》的傳承與創新[J].音樂時空，2016，（10）.

[7]任苗霞.混聲合唱《桃花紅杏花白》的創編分析[J].藝術科技，2016，（08）.

[8]溫素楠.從聲樂曲《桃花紅杏花白》看山西民歌的情感把握[J].大眾文藝，2017，（02）.

[9]季超.山西民歌合唱集《桃花紅杏花白》和聲結構與手法研究[D].臨汾：山西師范大學，2017年.