永康舟山古鎮遺落江南的歲月印記

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舟山古鎮位于浙江省永康市東南部。鎮內水系、街巷格局保存完好，宗祠、民居、古井、騎街樓依次進入眼簾，生動再現了曾經的繁華景象。

“上有天堂，下有蘇杭。”距如詩如畫的杭州約一小時動車車程處，有一個安靜而別樣的小鎮——舟山古鎮。這個地處浙江省永康市的古鎮，沒有發生過影響歷史的事件，也沒有養育過影響歷史的人物，不足以走進中國歷史的視界；也沒有足夠的規模，可以作為一個景區或獨立文化現象引起世人的關注。它只是靜靜地偏安浙中一隅，揉歷史的渦漩卷涌為生活的湖水，化日月星辰為雙眼的柔光，接歲月風雨為生存的智慧，最終濃縮為一個時代的標本，自成一道風景。

曾經鮮衣怒馬，才情終寄山水

“雕磚黛瓦點桃紅，雨巷輕煙入畫中。欲轉時光人不度，鄉愁盡在小樓東。”默念詩人松石的詩句，走在舟山青石鋪就的古街道上，宛如走在江南的水墨畫里，又如聽著一首悠遠的曲子：青磚黛瓦、雕欄鏤窗、老街幽巷……婉轉留白，余聲裊裊。錯落的宗祠、民居、店鋪、古井、騎街樓，有序地闖進你的視野，讓你不得不驚訝于這些古建筑的考究與精巧，古建筑群的星羅棋布。門樓“名儒”、中西合璧的黃印若公祠、內秀如繁花的黃傳灌三層木結構小樓、氣勢恢宏的“奉直第”、中國書畫與建筑交相輝映的黃傳鼎九間頭、騎街樓……這些建筑是不能不看的，因為看見它們，就如同翻閱一部清末民初的地方史。

一縷縷陽光翻進古院子的窗戶，窗戶里飄出朗朗的讀書聲……這其中，有一位叫黃卷的青年，滿腹詩書，神采翩翩。20歲中舉人，27歲進士及第。“春色映袍分御柳，酡顏生臉襯宮花”，正如他自己留下的詩句，少時得志，鮮衣怒馬，風華正濃。

黃卷入朝為官，官至河南監察御史。他曾奉旨監造盧溝橋，解決天津長蘆鹽場工人子弟入學難題，幫助難民重建家園。他勸農耕織，減免賦稅，開辦學校，鼓勵漁民捕魚。黃卷還曾為太子老師，在皇帝有廢嫡立庶之意時，據理力辯，語震廟堂，但也因此被放歸故里。此后，他在家鄉碧蘿古松之下講學37年，終日與松竹溪水為伴，拈花賞云，有許多詩詞文章傳世。黃卷的才華風采、濟世情懷如殘垣斷壁和門樓上的“名儒”兩字，經歲月風云仍傲立人間。

永康首富，黃印若公祠的建造者

在這朗朗讀書聲中，有一位少年發出了不同的聲音：整天在書堆里討生活，即使博得一官半職，也不過夸耀鄉里，否則潦倒一生，成為書蟲。這位少年叫黃印若，豪爽灑脫，獨樹一幟，放棄舉子學業，轉而尋求用世之道。

清同治二年（1863年），太平軍侵擾浙東，在各地劫掠財物。黃印若指揮若定，率領舟山的青壯年擔任先鋒，在舟山附近的村莊李溪阻擊太平軍，太平軍潰敗。不僅如此，黃印若曾三進三出被太平軍控制的村莊救父，也曾攜重金只身入敵營救弟弟。我們似乎看到一個個在電影里經常出現的場景：一個年青人沒有經過專業訓練，卻如大將指揮若定；在夜里，有膽有謀的黑影悄悄潛進村莊；單騎只身救弟弟……

黃印若公祠的建造者黃傳韜是一個傳奇人物，不僅深諳經商之道，還善于接受新生事物，黃印若公祠就是他受西方文化影響后修建的建筑。公祠外形和外墻是西洋風格，內部的結構、用材、雕刻等卻是我國傳統的建筑樣式。

黃印若有一孫子叫黃傳韜，繼承了他的經世衣缽。現存中西合璧的黃印若公祠就是由黃傳韜所造的。黃印若公祠建于1907年，是一座四合院式建筑。正大門是西洋建筑風格的石門，走進院子，柱子、墻面是少見的西洋樣式，抬頭又是精致的中國古式斗拱，人物、鳥獸、山水，栩栩如生；鋸空雕、浮雕、鏤空雕，無不展現出匠人的精湛技藝，昭示著主人不凡的身份。現如今，黃印若公祠已成為舟山古鎮最具代表性的建筑之一。從中，我們可以觸摸到建設者對中西文化融合的探索和實踐。

黃傳韜是當時的永康首富，以經營火腿等生意起家，后又購置田地，并以滾雪球的方式越滾越大。村里一望無際都是他的田地，村民稱其為“十里紅”。此外，附近的大路任村的4800畝田莊，也是黃傳韜的財產。黃印若公祠內有一個著名的“全門倉”，谷倉不僅大，而且深。打開二樓的谷倉門，稻谷不斷從二樓“嘩啦啦”倒進去，好像一個無底洞。

黃傳韜的大女兒黃淑齋，嫁到永康芝英當時地位顯赫的應祖錫家。出嫁時，抬嫁妝的隊伍足有十里長。應祖錫曾是中國駐西班牙使館的二等參贊，長駐西班牙，還走訪過法國、葡萄牙等許多國家，接受了西方文化的熏陶，構建了中西結合的美學體系。黃傳韜與應祖錫是親家，在日常的交往中自然接受了西方文化的熏陶，對西方文化充滿了向往，因此也就有了中西合璧的黃印若公祠。

繁華如煙云散去。到了1949年，黃傳韜的兒子黃洵杰讓管家變賣了大路任村的4800畝田地，換成黃金，隨其妻子的表哥、國軍將領湯恩伯去了臺灣。1999年前后，黃洵杰的兒子黃慶南（時任臺灣《新聞報》總編輯）到舟山尋根，走在祖輩們曾顯赫一時的土地上，不知他有怎樣的感慨？

富庶背后的神秘戰場

舟山古鎮的富豪，遠不止黃傳韜一人，而有56人之多。從此處便可遙想舟山古鎮曾經的富庶與繁榮。上百幢古宅院，就有著上百個故事。徜徉在舟山古鎮里，沉浸在一處處美景之中，稍一留心，就會發現調子不一致的景象：騎街樓、古建筑內的槍洞、瞭望口、逃生通道……

福禍兩相依，舟山的富庶與繁榮，也給這個古鎮帶來了災難。舟山淪為錢倉和糧倉，一次次被土匪洗劫。房屋被毀、錢財被劫、孩子被掠……悲劇一次又一次發生，村民遭遇一次又一次恐慌。然而，慌亂之后生理性，沉痛之后生大勇。這里的鄉紳幾經商量，開始建立防御工事。百余年間，一代代鄉紳一次次修建、完善了這個貫通全村的防御工事體系，與劫匪展開了長達百年的家園保衛戰。

在舟山二村，如果有心，你會發現這村中的大部分房子都是互相通行的，并且一直通到村外山腳下。探探樓下的水路，竟也四通八達！所有的水路都通往環繞村莊的舟山溪。而騎街樓上、一樓弄堂口以及各個要隘，都有瞭望臺和槍口。一旦有匪情，村民即帶財物立即隱匿起來，而訓練有素的青壯年，則與劫匪展開一次次保衛戰……

歲月悠悠，時光走遠，在這些古建筑之間，充斥著多少故事？在槍炮聲中，又夾雜著多少頑童的游戲、少年的夢想、青春的飛揚、中年的平和、老者的凝望？有過多少炊煙升起、倚門遠眺……魂牽夢縈的鄉愁，縈繞在悠長的小巷里，回蕩在青石板和古石條上，鑲嵌在古建筑的石雕、磚雕、木雕內，點綴在窗花、墻繪上，映襯在門窗的方格紋、冰裂紋、回形紋和幾何圖形中……

巖宕，穿越千年的景深

在古鎮不遠處，許多在山野中兀立的巖面群被當地人稱為“巖宕”。據永康市舟山鎮臺門村《臺門村史》記載：“白巖山之石凝灰巖也，成于1.5億年前，色白質樸，易割易采，見風即硬。”“六百年來，臺門石匠日出而作，日落磨鑿，取石生金。”取石之后的巖面體，或巨幅巖面傲立于曠野，或聚水成池于巖面之下，經歲月風雨千錘百煉，壁立千仞，石水相映，形成了現在獨特的紋理圖案。舟山巖宕，正如一部部書、一幅幅畫、一個個老者……述說著千年的滄桑。

在永康市，青瓦白墻的徽派建筑，沉靜千年的碧綠巖宕、青石板小路，高掛枝頭的火紅柿子……宛若一幅色彩豐富靚麗的畫卷，徐徐展開，令人驚嘆。

很難表達在舟山巖宕看到的景象，似乎無論怎么表達都不準確，也不客觀。它像一面鏡子，照出觀看者的內心世界。你的歡喜、滄桑、燥動、平和……都可以在其中找到相應的圖案和符號，你的愛好、向往、執著都在巖宕前一一映照。巖面之前站立的人不同，呈現的內容也就不一樣。它如一本天書，也像一個隱喻，觀看者看到的，其實都是觀者自己。

倘若要尋找條石的蹤跡，你還可以到附近的臺門村走走，這里的房子幾乎都由石頭筑成，方的、長的、菱形的、不規則的……代表著不同時期的采石工藝和石頭產品。這是一個村莊，也是舟山巖宕取石歷史的博物館。自明代洪武年間到上世紀八九十年代的600多年時間里，這個村莊幾乎家家戶戶都有石匠，他們一邊取石換金，一邊用石頭建造自己的家園。

靜靜地立于巨幅的巖面體前，會陡然升起茫茫浩瀚之中的渺小與孤寂感，仿佛聽到叮叮當當的鑿擊聲響徹整個曠野。這巖宕開鑿之后的體積，應該就是走向千家萬戶掃條石、石雕的總量。這些條石壘起了多少房屋？石雕走進了多少城市、企業、學校？已經很難統計。它是一條河流，流淌千年、溫暖千年、濡養千年……浩瀚與微笑、堅硬與溫情，在這里，緊緊交融。

散落民間的遺跡和美味

黃家幾世興衰都已湮沒在歷史的塵埃里，唯有那棟中西融合的黃印若公祠還在囁喏著當年的繁華。倘若要尋找歷史在舟山留下的痕跡，那懸崖下的古寺——圣巖寺，還遺留著千余年前的歲月履痕。

被稱為“江南懸空寺”的圣巖寺，始建于南朝梁武帝大通年間，香火興盛一時。寺前的摩崖石刻，為清朝道光年間重建時鐫刻，石刻上有當時永康縣丞吳廷康所書“圣巖寺”“天棧云橫”篆隸，字大如斗。圣巖寺、摩崖石刻在風雨的侵蝕下逐漸淡去，但舟山“方山柿”的歷史，卻像一個個燈籠，掩映著一處處古民居，在秋冬時節點亮了田野，延續了千余年。

永康有“中國方山柿之鄉”的美稱，憑借得天獨厚的土壤和氣候條件，與永康的“大水缸”楊溪水庫、生態濕地毗鄰，這里種出的柿子不僅色澤晶亮剔透，果漿豐滿甘醇，軟而無渣，少核或無核，甚至可以用吸管吸著吃。至于它的味道，南宋著名思想家、文學家陳亮在近千年前就寫道：“嘗方山柿，其味如蘭。”我想：這“蘭”的味道里，還有著詩人的鄉愁和眷戀。