談傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

錢冀豐

摘 要：“弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶”是高中語(yǔ)文教學(xué)改革活動(dòng)中的重要組成部分。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透文化教育，真正的把語(yǔ)文教學(xué)從以“應(yīng)試”為中心，轉(zhuǎn)移到以“文化”教育為中心，是我們語(yǔ)文教師的神圣使命。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；語(yǔ)文教學(xué)

高中語(yǔ)文是高中階段一門重要的學(xué)科，綜合性強(qiáng)，涵蓋了聽、說、讀、寫及這幾方面的綜合，同時(shí)作為一門語(yǔ)言交流工具，還具有實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，眾所周知，中華文化博大精深，自古就有孟子、孔子等大家，然而由于現(xiàn)代的學(xué)生都比較關(guān)注新科技產(chǎn)品，對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)比較感興趣，而對(duì)于傳統(tǒng)的文化知識(shí)知道得少之又少，作為高中語(yǔ)文教師，應(yīng)該怎樣將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來，進(jìn)而豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)呢？就“高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合傳統(tǒng)文化”這個(gè)話題和大家共同探討一下，希望能對(duì)教學(xué)有所幫助。

一、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義

1.學(xué)習(xí)好傳統(tǒng)文化是當(dāng)代社會(huì)賦予我們的重任。

面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我們必須全面推進(jìn)素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。《大學(xué)》中指出：“荀日新，又日新，日日新。”講的就是關(guān)于創(chuàng)新的，通過不斷創(chuàng)新，達(dá)到“止于至善”的境地，同時(shí)更要注重思想品德的培養(yǎng)，孔子說“：德不孤，必有鄰”。

2.學(xué)習(xí)好傳統(tǒng)文化是學(xué)生終身發(fā)展的需要。

在未來的社會(huì)發(fā)展中，我們的學(xué)生是否具有競(jìng)爭(zhēng)力，是否具有巨大潛力，是否具有信息時(shí)代輕車熟路地駕馭知識(shí)的本領(lǐng)，從根本上講都取決于學(xué)生是否具有良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。為此我們古人對(duì)于傳統(tǒng)文化在《論語(yǔ)》這本書中有專門的章節(jié)進(jìn)行論述，《大學(xué)》也專門強(qiáng)調(diào)過。

3.學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能更好地增強(qiáng)民族自信心和民族凝聚力。

中華民族五千年的歷史創(chuàng)造了燦爛的民族文化，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能使青年學(xué)生更好地了解我們祖先的歷史，了解他們的過去，展望未來，珍惜今天的美好幸福生活。這樣一來既能增強(qiáng)民族自信心和民族凝聚力，也能堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想和信念追求，堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定改革開放的信心，增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任，在平凡的工作崗位上做出不平凡的成績(jī)。

二、努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂氛圍，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化應(yīng)有的魅力

我們可以創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景，在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在學(xué)校的墻廊和黑板報(bào)上專門開辟“民族文化一角”，可以是名人作品，也可以是本校學(xué)生自創(chuàng)作品，以此來營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍；可以采取“導(dǎo)語(yǔ)情景”，引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文，鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)人新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望與興趣；可以采取“音樂情景”根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳罚蚩犊ぐ夯蛲褶D(zhuǎn)低緩，有利于把漢語(yǔ)語(yǔ)言文字之美烘托出來；可以采取“影像情景”利用多媒體制作相關(guān)影像材料，讓學(xué)生在耳濡目染中感受中華文化藝術(shù)的精湛與美妙。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《滕王閣序》時(shí)我展示了滕王閣的圖畫并加入了背景音樂《秋日私語(yǔ)》讓學(xué)生在音樂中感受滕王閣中所展示的意境；在學(xué)習(xí)《逍遙游》一文時(shí)，我加入了大鵬展翅的背景圖案，給學(xué)生大鵬展翅高飛的形象感，在介紹莊子時(shí)，加入了相關(guān)故事，如莊子與惠施論魚、莊子輕相位以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)莊子及莊子思想的理解。許多綜合性學(xué)習(xí)也是傳承傳統(tǒng)文化的好途徑。新時(shí)期國(guó)家注重傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語(yǔ)言和寫作實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍過程中感受特有的民俗文化風(fēng)情，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。如果讓我們學(xué)生的在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日，去實(shí)踐體驗(yàn)，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

三、教育觀念的轉(zhuǎn)變

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)將語(yǔ)文定性為工具性與人文性的統(tǒng)一體，它以充滿文化足跡的經(jīng)典作品為血脈而成為多元文化的載體并且本身就是一種文化，從某種意義上說，語(yǔ)文教育體現(xiàn)著教育的本源。因此在教學(xué)中，我們不妨把對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)從對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)開始，突出漢語(yǔ)自身特點(diǎn)，從對(duì)漢語(yǔ)自身的特點(diǎn)說明與演繹出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生來體會(huì)其中深刻的文化內(nèi)涵。

要在中學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，首先要轉(zhuǎn)變中學(xué)階段傳授知識(shí)而不管思想道德教育的觀念，把傳統(tǒng)文化教育放到提高學(xué)生文化品味的高度來認(rèn)識(shí)。其次，還要轉(zhuǎn)變以文言文代替古代文化典籍的觀念。我國(guó)歷次制訂的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱，都只提到培養(yǎng)學(xué)生初步閱讀文言文的能力。其實(shí)，我國(guó)還有不少優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是用古代白話記錄并保存下來的，如唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清白話小說等等，都是古代白話作品。事實(shí)上，這部分內(nèi)容，在任何一套語(yǔ)文教科書里，都占有不小的分量。

四、教材的編寫

中學(xué)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，還有主要的一環(huán)，就是教材的編寫。在內(nèi)容上，要拓寬選材的范圍。要根據(jù)學(xué)術(shù)界最新研究成果，對(duì)中國(guó)古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，許多過去認(rèn)識(shí)不清的東西漸漸為人們所認(rèn)識(shí)，所理解，就可以吸收到教材中來。如敦煌學(xué)經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，已經(jīng)逐漸成為一門國(guó)際性顯學(xué)。中學(xué)語(yǔ)文教材就可酌情介紹一些，像李約瑟（中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中的有關(guān)章節(jié)，過去重視不夠，也應(yīng)該在教材中有所反映。在形式上，力求靈活多樣。傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，既可以編進(jìn)必修課教材，也可以編寫諸如“文言文選讀”.‘古代白話作品選讀”“中國(guó)古代文學(xué)名著導(dǎo)讀”之類的選修課教材，還可以是課外自讀教材。在選文的形式上，既可以是古代作品的原典，也可以是現(xiàn)代學(xué)者用現(xiàn)代文寫的介紹傳統(tǒng)文化知識(shí)的文章。中學(xué)生有必要讀一些介紹傳統(tǒng)文化知識(shí)的普及讀物。葉圣陶先生曾經(jīng)說道：‘直接閱讀這些經(jīng)典著作不僅語(yǔ)言文字上的隔閡不少，風(fēng)俗習(xí)慣典章制度上產(chǎn)疙瘩更多，馬馬虎虎地讀吧，徒然耗費(fèi)學(xué)生的精力和時(shí)間，認(rèn)認(rèn)真真地讀它極少一部分吧，莫說初中，高中階段恐怕也難辦到。因此，我想中學(xué)階段只能間接接觸，就是說閱讀《經(jīng)典常談》這樣的書就可以了。”如朱自清《經(jīng)典常談》，品叔湘（語(yǔ)文常談》，楊伯峻《經(jīng)書淺談》等，以及過去入選教材的《從甲骨文到圖書館》《打開知識(shí)的寶庫(kù)―書目》我國(guó)古的馬是益的嘗試。

一個(gè)民族要自信的生存，更好的發(fā)展，必須尊重自己的歷史，尊重自己的文化。一旦失去了自己的傳統(tǒng)文化，就很難“自立于世界民族之林”。高中語(yǔ)文教師應(yīng)該將語(yǔ)文教學(xué)植根于傳統(tǒng)文化中，采取多種途徑弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和民族精神，從而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和全面素質(zhì)，為民族發(fā)展作出貢獻(xiàn)。