布依族傳統體育現狀及傳承發展研究

余松林

摘 要：研究布依族傳統體育形式，認識到該種體育發展的特點，并結合其發展狀況認識到面臨的困境，核心目的是在布依族傳統體育形式分析中，構建有效性的傳承方法，以保證布依族傳統體育的穩定發展。在這種比賽這種比賽形式而言，可以鍛煉人的臂力、腕力以及腰勁，提高人們隨機應變的本領。但是，在現階段改種體育形式中，由于受到多種體育文化的影響，導致其面臨無法傳承的現象。

關鍵詞：布依族 傳統體育 發展現狀 傳承策略

中圖分類號：G853/857 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）05（c）-0179-02

通過對布依族傳統體育文化的分析發現，其體育文化形式豐富多樣，充分展現出原有布依族人們的特點，人們為了增強體質，逐漸招納賢士，并及組織賽馬、抱石、抵杠等競技體育活動，對于抵杠運動形式而言，主要是兩名參賽者蹲在不同的圓內，腋挾手握一根長1.6m直徑約為6cm的杠子（木棒），通過擺、挑、壓及騰挪步子或借對方的力量把對方挑、抵、擺出大圓，或使對方肩、背、臀、手、頭、體側著地為勝利。在這種比賽這種比賽形式而言，可以鍛煉人的臂力、腕力以及腰勁，提高人們隨機應變的本領。但是，在現階段改種體育形式中，由于受到多種體育文化的影響，導致其面臨無法傳承的現象。因此，針對這種狀況，應該構建良好的體育傳承理念，通過對布依族體育文化的分析，進行傳承策略的優化，以保證文化傳承的價值性。

1 布依族抵杠運動的特點

1.1 抵杠體育運動易行

在抵杠體育運動的過程中，對場地、器材的要求并不高，這種體育活動可以隨時隨地的在場院田壩、平坦野地進行。比賽過程的器械也相對簡單，只要有1.6m的木棒就可以進行，活動形式相對簡單而且也方便推廣。

1.2 對抗性強、損傷率低

通過對抵杠體育運動項目的分析，在比賽的過程中雖然對抗性相對較強，但是損傷率較低。比賽的過程中，比賽雙方參賽者都沒有進行身體接觸，只需要將木棒夾在右臂腋下，并在規定的時間內，通過抵、挑、擺、推、壓的方式，迫使堆放推出大圓、倒地就可得分。所以發現這種體育項目雖然對抗性較強，但是，運動中的損傷率卻相對較低，所以值得傳承。

1.3 民俗性、娛樂性

對于布依族抵杠運動而言，其作為布依族傳統的社會交往方式，具有較為豐富的娛樂性、民俗性價值。通常狀況下，抵杠運動是在寨老組織祭祀的背景下進行的，主要是為了祈求神靈保佑，寨鄰可以平安，而且風調雨順、五谷豐收。所參加抵杠運動的青年男性可以通過競賽展示自己的力量，從而獲得異性的追慕，通過這種體育活動，可以充分展現出民俗文化的特點[1]。

2 布依族抵杠運動傳承面臨的困境

2.1 生活方式的轉變

在布依族抵杠運動構建的過程中，其運動形式與傳統的布依族文化存在著關聯性。由于城市城鎮化的發展，農村人口逐漸減少，一些年輕的勞動力外出打工、求學，而且，在社會文化多元的背景下，人們的生活逐漸豐富，娛樂形式也逐漸增多，導致布依族抵杠運行形式發生轉變。地區人們的生活受到現代文化的沖擊，逐漸提高了運動審美要求，導致布依族抵杠運動無法吸引年輕群體，使該種運動的傳承面臨著較為嚴峻的發展形式。

2.2 體育行業競爭激烈

通過對現代體育事業發展狀況分析，體育文化的發展不僅形成了系統性的理論形式，而且在發展中形成了產業化的發展模式，導致市場運行中面臨著較大的潛力。而且，在學校體育項目增多的背景下，體操、籃球等運動形式充斥著人們的生活，使年輕群體在這種活動中占據著主導地位。這種現象的發生導致布依族抵杠運動發展逐漸邊緣化，參加的人逐漸減少，導致該種文化的傳承面臨限制。

2.3 組織管理機制相對滯后

在布依族抵杠體育活動構建的過程中，其組織管理形式相對滯后，導致該種體育活動發展無法滿足現代體育需求。通過對目前民族體育活動組織構建中，其管理方法以及機制建設相對滯后，一些民族區域地點偏僻、交通不便利，而且經費投入不足，導致傳統的體育活動流于形式，為體育文化的傳承造成影響。因此，在現階段布依族抵杠體育活動構建的過程中，應該認識到這種限制性的問題，通過組織管理方法的完善，進行教學策略的優化，滿足體育文化傳承的最終需求[2]。

3 布依族抵杠運動的傳承及發展

3.1 加強文化的保護傳承機制

通過對布依族抵杠體育運動形式的分析，其面臨著瀕危性的發展狀態，因此，文化的保護及傳承形式十分緊迫。對于體育以及文化部門而言，在文化傳承中，應該將布依族抵杠的體育文化作為重點，充分展現出民族文化的價值性。而且，在布依族抵杠文化傳承的過程中，應該將文化形式作為重點，通過文字、照片、影像等傳播方式的構建，實現體育文化內涵的價值性以及經濟性，并通過資料的收集整理，展現布依族抵杠體育文化的價值性。而且，在保護傳承機制構建的過程中，也可以進行現場培訓及比賽訓練，激發人們的參與興趣，滿足文化傳承的需求[3]。

3.2 建立明確性的管理機構

在布依族抵杠體育文化傳承的過程中，應該建立健全的管理機構，通過“政府主導，部門分管，群眾參與，社會聯動”的模式構建，提高布依族抵杠文化的傳承力度，并展現文化傳承的價值性、有效性。在體育部門運行的過程中，應該結合大眾體育、全民健身以及社區體育的特點，進行布依族抵杠傳承工作的合理規劃，展現非物質文化異常的保護價值性，滿足現代文化的保護及傳承機制。對于政府、村支兩委可以通過對布依族抵杠文化形式，進行“抵杠表演隊”等活動形式的創設，展現文化傳承的價值性、有效性，為現代體育文化的傳承、保護提供支持[4]。

3.3 創設布依族抵杠的校園活動

通過對布依族抵杠體育文化形式的分析，其作為傳統的體育文化形式，可以充分展現出文化傳承的價值性，所以，在現階段布依族抵杠體育文化傳承的過程中，應該充分發揮主學校的載體價值，將這種文化形式有效融入到院校教學之中，積極開展布依族抵杠的互動形式。在當地的中小學學校，可以開設專門的布依族抵杠教學，相關的教育部門需要積極配合，使其教學形式形成制度化、規范化的發展，改變以往教學中的限制性問題，并在根本上解決布依族抵杠文化傳承難題，為文化的發展提供保障。

3.4 結合旅游經濟開展布依族抵杠旅游項目

在旅游經濟產業運行及發展的過程中，應該通過對經濟、文化發展狀況的分析，進行旅游消費體系的創設，并通過旅游活動狀況的分析，豐富旅游業的精神產業及娛樂產業。結合文化經濟、民族旅游以及鄉村旅游，進行布依族抵杠體育活動的表演，有效激發人們的參與性。

4 結語

總而言之，在現階段布依族抵杠體育文化傳承的過程中，政府部門應該認識到自身的職能，通過對文化發展及傳承狀況的分析，結合當地的發展形式，進行布依族抵杠體育文化傳承策略的完善，并通過保護傳承機制、管理機構的構建、校園活動的創設以及旅游資源的開發，進行傳承工作的創新，展現布依族抵杠體育文化的基本特點，提升文化保護工作的價值性，并為現代布依族抵杠體育文化的發展提供保障。

參考文獻

[1] 郭琳.布依族傳統體育在農村中小學開展的現狀與對策——以貴州省興仁縣農村中小學為例[J].興義民族師范學院學報，2011（2）：102-104.

[2] 段永華.城鎮化進程中的布依族高臺舞獅傳承與發展探究[J].文體用品與科技，2016（24）：66-67.

[3] 羅建新.論布依族原生態傳統體育文化的形成與發展[J].武術研究，2011，8（3）：87-89.

[4] 王亞瓊，羅曦娟，張興奇，等.毛南族原生態傳統體育文化與區域旅游經濟互動發展研究[J].黔南民族師范學院學報，2016，36（2）：11-15.