簡析少數(shù)民族留守兒童良好行為習(xí)慣養(yǎng)成

陳太讓

摘要：在市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的推動下，再加上生活的需要，促使大量農(nóng)村勞動力不斷進(jìn)城務(wù)工，而這就導(dǎo)致一大批兒童成為留守兒童。尤其是近年來，留守兒童問題已經(jīng)成為影響家庭發(fā)展，甚至成為影響社會和諧的重要因素之一，而少數(shù)民族留守兒童問題則更為突出。因此，本文主要以海南黎族留守兒童為例，對這些缺乏家庭教育的兒童其良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；留守兒童；行為習(xí)慣；養(yǎng)成策略

前言

伴隨著我國改革開放與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷推進(jìn)，為了生存與發(fā)展的需要，大量的農(nóng)民工紛紛選擇進(jìn)城務(wù)工，謀求發(fā)展。而這些進(jìn)城的農(nóng)民工，大多為中青年群體，多數(shù)都已結(jié)婚生子，故而導(dǎo)致了大量的留守兒童。而監(jiān)護(hù)這些留守兒童的主體則普遍存在年齡大、身體素質(zhì)差以及文化水平偏低的問題，進(jìn)而就使得留守兒童在道德、行為習(xí)慣上的教育空白或是不適應(yīng)等，最終導(dǎo)致留守兒童不良行為習(xí)慣的養(yǎng)成，使得其成長與發(fā)展受到影響[1]。針對海南黎族人民，大多生活在偏僻的山區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件較差，這就使進(jìn)城務(wù)工的人數(shù)更增加；再加上《海南省計(jì)劃生育條例》中規(guī)定，黎族的農(nóng)村人口可以生育三個(gè)孩子，因此，更是增加了留守兒童數(shù)量，使得少數(shù)民族留守兒童問題更為突出[2]。因此，本文就以海南黎族為例，對黎族留守兒童良好行為習(xí)慣養(yǎng)成進(jìn)行探討，并總結(jié)了以下幾點(diǎn)策略。

1.教師要率先垂范，為學(xué)生樹立良好的榜樣

“關(guān)愛學(xué)生、為人師表、教書育人”是教師最基本的職業(yè)道德，而作為教師，尤其是面對小學(xué)生，教師需要對學(xué)生始終秉愛心、懷信心、有耐心。而對于學(xué)生而言，尤其是留守兒童，由于缺乏父母的關(guān)愛，往往表現(xiàn)為心理閉塞、性格內(nèi)向等，但其情感尤為細(xì)膩，容易因?yàn)橐恍┬∶芑蚺c教師溝通不暢等，而發(fā)脾氣甚至離家出走。因此，教師要對這些留守兒童更多的關(guān)愛，盡量用心靈去與學(xué)生進(jìn)行溝通，用心呵護(hù)孩子，溫柔教育，盡量做到曉之以理、動之以情。再者，教師作為學(xué)生直接效仿的對象，教師的每一個(gè)行為、習(xí)慣都會在潛移默化中影響著學(xué)生。所以，教師在面對少數(shù)民族留守兒童良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的問題上，應(yīng)該充分發(fā)揮教師榜樣的作用，有意識、有目的地為學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣，從自身做起，從而影響學(xué)生行為。例如，教師在要求學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣時(shí)，教師可以布置這樣的一個(gè)任務(wù)“比一比一個(gè)月內(nèi)誰花的零花錢最少”，而教師也參與到這樣一個(gè)任務(wù)中，在一個(gè)月后，讓每個(gè)學(xué)生列出自己一個(gè)月的賬本，教師也將自己的賬本列出，跟學(xué)生比一比。通過這樣的方式，一方面能夠拉近與留守兒童的距離，以增加其內(nèi)心的溫暖；另一方面，還能在教師這個(gè)榜樣的帶領(lǐng)下，促使學(xué)生良好行為的養(yǎng)成。

2.發(fā)揮班集體的作用，在關(guān)愛中培養(yǎng)良好行為

少數(shù)民族留守兒童相對于其他留守兒童，更為孤獨(dú)、更無依無靠，因?yàn)橛胁簧偕贁?shù)民族人民是由于地理或歷史原因，從原本居住的大山深處遷移到河谷、平壩等地帶，他們在這些地方定居后，就將子女送到當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校就學(xué)，而為了生存與發(fā)展，又需要到外地城市務(wù)工[3]。因此，使得這些少數(shù)民族留守兒童一方面既沒有父輩的關(guān)愛，同時(shí)又缺乏親戚朋友訴心聲。因此，教師需要充分發(fā)揮班集體的作用，讓這些少數(shù)民族留守兒童融入到班級的懷抱當(dāng)中，并在班級的影響下，逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。尤其是對于海南黎族的留守兒童來說，班級的懷抱能夠給予其巨大的溫暖。因?yàn)樽怨乓詠?，黎族人民居住相對集中，他們對于這種“大家庭”式的聚居模式有一種安全感。所以，利用班級的“大家庭”能夠給予黎族留守兒童一定的安全感，從而盡可能地填補(bǔ)他們在情感上的空白，使得他們在班級的關(guān)愛下健康成長與發(fā)展。例如，針對一些黎族留守兒童存在經(jīng)常說謊、打架或罵人等行為，如果教師總是對其進(jìn)行批評，使得同學(xué)遠(yuǎn)離他們，這只會加劇這種不良行為的養(yǎng)成。此時(shí)，教師應(yīng)該發(fā)揮班級的作用，首先可以讓班干部嘗試著去主動接近他們，與其做朋友，引導(dǎo)他將自己內(nèi)心的情感表達(dá)出來；同時(shí)，教師也應(yīng)該主動跟他們交流，并鼓勵(lì)其他學(xué)生多關(guān)心他們，主動跟他們聊天，當(dāng)他們出行罵人、打架等不良行為時(shí)，以朋友的身份，了解其這樣做的原因；當(dāng)他們心情低落或是生病時(shí)，鼓勵(lì)同學(xué)們走進(jìn)他們的內(nèi)心，幫助其分擔(dān)內(nèi)心的痛苦，并給予他們關(guān)心，關(guān)愛。從而使這些問題留守兒童回歸到班級體中，感受班級的溫暖，并逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3.加強(qiáng)學(xué)校與家庭的聯(lián)系，做到家長與教師的密切配合

學(xué)校教育作影響少數(shù)民族留守兒童成長與發(fā)展的主要渠道之一，學(xué)校在對這些留守兒童展開校內(nèi)教育的同時(shí)，還需要加強(qiáng)與家長的溝通。留守兒童問題主要是父母教育、關(guān)愛缺失的問題，而父母在孩子心中的地位是很難被取代的，因此，對于留守兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，父母的影響具有不可替代的作用。這就要求，學(xué)校必須加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系，做到教師與家長的密切配合。例如，針對父母常年在外地務(wù)工的少數(shù)民族留守兒童，教師需要與其父母建立電話聯(lián)系或是微信、QQ等聯(lián)系，并通過這些渠道，定期或不定期地向家長匯報(bào)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及思想情況，并與家長交談教育的方法，適當(dāng)時(shí)對家長在孩子教育問題上，給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。同時(shí)，教師需要密切了解留守兒童學(xué)生的心理動態(tài)，掌握他們的行為發(fā)展趨勢，適當(dāng)時(shí)可以為他們提供與家長交流的機(jī)會，例如微信視頻、QQ視頻等，以緩解孩子與父母之間的相思情緒。通過家庭——學(xué)校、教師——家長的共同介入，能夠起到雙重教育，強(qiáng)化指導(dǎo)的作用，進(jìn)而促使留守兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

4.強(qiáng)化法制宣傳教育，提升留守兒童法律意識

很多少數(shù)民族留守兒童由于長期處于無親無友管束的狀態(tài)，養(yǎng)成了散漫、我行我素的習(xí)慣，對于黎族人民來說，一方面，他們相對漢族而言宗教色彩習(xí)俗更為突出，并且，在舊社會時(shí)期，由于受到舊社會統(tǒng)治者長期的壓迫與種族歧視，使得他們的自尊心更為敏感。所以，黎族留守兒童如果長期與社會閑雜人等交往，很容易養(yǎng)成一些嚴(yán)重的不良行為習(xí)慣，再加上民族自尊心的趨勢，容易走向犯罪的道路。因此，加強(qiáng)對少數(shù)民族兒童的法制宣傳教育，對于杜絕學(xué)生的犯罪行為，幫助他們樹立正確的人生觀尤為重要。這就需要學(xué)校定期或不定期地開展法制宣傳教育活動，通過邀請辦案民警進(jìn)校園的活動，組織學(xué)生開展法制安全知識講座，為學(xué)生分享一些經(jīng)典案例，從而提升學(xué)生尤其是少數(shù)民族留守兒童的法律意識，使其養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好行為。

小結(jié)

總而言之，少數(shù)民族留守兒童問題是當(dāng)今社會面臨的主要問題之一，如何促使少數(shù)民族留守兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，需要家庭、學(xué)校以及社會的共同努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]溫潤強(qiáng).淺談邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育[J].小作家選刊，2016（31）.

[2]韋志略.淺談農(nóng)村小學(xué)留守兒童良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的引導(dǎo)[J].讀寫算：教師版，2015（28）：212-212.

[3]鄧秀益.淺談如何培養(yǎng)農(nóng)村在校留守兒童良好行為習(xí)慣[J].讀書文摘，2016，18（2）.

[4]熊國平.淺談農(nóng)村中學(xué)留守兒童良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)[J].速讀旬刊，2014（3）.