中學(xué)德育現(xiàn)狀及應(yīng)對策略

唐安全

[摘 要] “百年大計，教育為本”，德育作為中學(xué)教育的重要一環(huán)，是培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的一門重要課程。德育是一個漫長的過程，是需要家庭、學(xué)校、社會共同參與的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。在此過程中，教師要為學(xué)生營造良好的德育氛圍，運(yùn)用科學(xué)的德育方法，為國家培養(yǎng)出能真正肩負(fù)起歷史使命的接班人和建設(shè)者。

[關(guān)鍵詞] 中學(xué)德育；現(xiàn)狀；方法

一、中學(xué)德育現(xiàn)狀

1.重視智育而忽視德育

在唯成績論的應(yīng)試教育體制下，重智育而輕德育的問題普遍存在，學(xué)生都是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺乏健全的個人人格和良好的品德，沒有民族榮譽(yù)感和社會責(zé)任感，面對困難與挫折，缺乏承受能力。學(xué)校在德育和智育兩方面的投入也不成比例，對智育的硬件投入也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過德育。而且家長也認(rèn)為思想道德教育可以慢慢來，只要沒有大問題即可，而考試成績才是最重要的。重視智育而忽視德育的問題，其根源在于應(yīng)試教育模式的影響，是家長的急功近利和對德育與智育的關(guān)系認(rèn)識不清導(dǎo)致的。

2.德育方法落后，形式單一

長期以來，中學(xué)德育都是通過課堂說教的形式展開的，忽視了德育理論與德育活動的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，學(xué)生的情感體驗(yàn)荒蕪，道德實(shí)踐匱乏。課堂說教的教學(xué)模式雖然可以提高學(xué)生的道德認(rèn)知，但是對于道德情感的體驗(yàn)，道德意志的錘煉，道德行為的培養(yǎng)都沒有實(shí)質(zhì)性的作用。要做到知行合一，德育就必須要貼近中學(xué)生的日常生活，要通過他們樂于接受、易于理解的方式開展道德教育，指導(dǎo)他們利用學(xué)到的道德知識分析和解決日常生活中遇到的道德問題。道德素養(yǎng)的形成，是通過不斷的精神批判與糾正實(shí)現(xiàn)的。單純地進(jìn)行說教根本無法實(shí)現(xiàn)這一過程。

二、中學(xué)德育的方法探究

1.德育教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際環(huán)境相結(jié)合

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，應(yīng)該把中學(xué)生的德育與實(shí)際環(huán)境結(jié)合到一起，德育工作要依綱靠本，不斷提高學(xué)生對復(fù)雜社會的適應(yīng)能力，將中學(xué)生接受能力范圍之外的德育壓縮，已經(jīng)陳舊、落后的道德理念要舍棄，不斷創(chuàng)新。要加強(qiáng)德育工作的層次性和針對性，使德育能夠和社會、生活更加貼近。但是，原始的教學(xué)方式在形式上和內(nèi)容上都處于一種封閉的狀態(tài)，學(xué)生以教室為基地，教師以課本為指導(dǎo)，導(dǎo)致理論與實(shí)踐嚴(yán)重不符，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際生活脫鉤。要想擺脫這種現(xiàn)狀，對中學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的工作者一定要及時轉(zhuǎn)變思想，在對學(xué)生進(jìn)行政治教育的過程中要多組織一些社會實(shí)踐活動，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活之間的聯(lián)系，在學(xué)生的實(shí)際生活中尋找教學(xué)素材，積極引導(dǎo)學(xué)生去參加社會實(shí)踐活動，使他們能在實(shí)踐的過程中發(fā)現(xiàn)并解決問題。學(xué)生通過社會實(shí)踐活動，將理論與實(shí)踐相結(jié)合一起，進(jìn)而能夠主動地參與到各項(xiàng)社會活動當(dāng)中去，在這一過程中，學(xué)生的社會責(zé)任意識會逐漸增強(qiáng)，政治教學(xué)效果也會越來越好。

另外，中學(xué)生德育工作內(nèi)容一定要和學(xué)生的生活環(huán)境相符，課前，教師要充分了解學(xué)生的需要以及學(xué)生的想法，使學(xué)生對德育教學(xué)有更好的代入感，學(xué)生在學(xué)校有更好的歸屬感。

2.結(jié)合學(xué)生和社會發(fā)展實(shí)際，完善德育內(nèi)容和優(yōu)化德育方法

如果我們在德育中不顧學(xué)生的實(shí)際情況、不顧個體差異，以高標(biāo)準(zhǔn)的要求對待所有學(xué)生，當(dāng)學(xué)生感到道德標(biāo)準(zhǔn)只是一些不切實(shí)際的大道理，無法達(dá)到時，這樣的教育就很難收到預(yù)期的效果，因此，德育的內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，增強(qiáng)針對性和時效性。隨著改革開放的深入發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)帶來了多種價值觀念的碰撞和沖擊，學(xué)校德育工作必須主動適應(yīng)形勢，進(jìn)一步充實(shí)和完善德育內(nèi)容，不斷加強(qiáng)德育內(nèi)容的多樣化和新鮮感，避免抽象講解和空洞說教，讓學(xué)生走出課堂和校園，去接觸社會，回歸自然，這樣既能陶冶情操，得到鍛煉，又能豐富生活、增長才干。在學(xué)校德育工作中，一定不能忽視教師的表率作用，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o窮的。

我們應(yīng)該創(chuàng)造一個優(yōu)質(zhì)的德育環(huán)境，把德育放在重要的位置上，將德育工作與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，采用科學(xué)有效的手段，創(chuàng)造出社會認(rèn)可的教育工作成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]任憶.中學(xué)德育過程中出現(xiàn)的教育偏差問題探究[D].開封：河南大學(xué)，2016.

[2]卿艷珺.國外中學(xué)德育模式及其對中國德育的啟示[J].科教文匯（中旬刊），2016（2）.

（作者單位：四川成都市龍泉驛區(qū)教育科學(xué)研究院）