巧用虛詞涵詠法，助力文言教學

摘要：虛詞涵詠就是反復吟詠文中的虛詞，以期獲得更深層次的體味和認識。文言文教學中采用虛詞涵詠法通過揣摩人物心理、分析人物情感對品味人物情態常常會有意想不到的效果。虛詞涵詠法不僅不應被忽視，還應當作為實詞教學的有效補充，引起語文教師的重視。

關鍵詞：虛詞涵詠；揣摩；分析；能力

文言文教學中慣常從實詞著手來分析人物形象，品味人物情態，進而了解故事情節，這是由實詞的特點決定的。實詞是有實在意義的詞語，往往表現著人物的動作、語言、神態等具體可感的內容，所以實詞分析是文言文教學中的重頭戲。基于這種認識，很長時間以來，虛詞教學一直沒有起到它應有的作用。那么，虛詞教學到底如何進行呢？筆者在實際文言文教學中發現采用虛詞涵詠法品味人物情態，常常會有意想不到的效果。涵詠即反復吟詠，細細體味，虛詞涵詠就是反復吟詠文中的虛詞，以期獲得更深層次的體味和認知。筆者結合自己的教學實踐談談虛詞涵詠的使用方法。

一、涵詠虛詞，揣摩人物心理

古人言辭講究含蓄，尤其是在一些特殊場合，為了維持自己的風度和儀態，不能過于直白地表明自己的真實想法，這時虛詞就為他們彌補了這一不足。因而，虛詞涵詠也就成了我們揣摩作品中人物心理的切入口。

人教版必修一有一篇經典課文《燭之武退秦師》，其中主人公燭之武跟鄭伯之間的對話頗耐人尋味。面對鄭伯的請求，燭之武推辭說“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已”，這番言辭中“也”“矣”等虛詞反復出現，仔細體味就會發現，燭之武表面看似拒絕，但內心不乏商量的余地，只不過借機將自己多年備受冷遇的滿腹牢騷傾吐了出來，人物形象躍然紙上。

而在《子路曾皙冉有公西華侍坐》篇中，孔子先是鼓勵弟子們踴躍發言，“何傷乎？亦各言其志也”，“何……乎”“亦……也”，表現了一個循循善誘的師者形象，在諸位弟子述志之后，這位老師卻感喟道“亦各言其志也已矣”，連用“也已矣”三個語氣詞，將自己內心深處復雜的情感流露出來，自己何嘗沒有弟子們那樣的志向，但14年周游列國游說諸侯，卻落得個“累累若喪家之犬”，最終也只能退而講志了。

除了平時的課堂教學，高考時虛詞涵詠也是有效手段。湖北省高考真題《家有名士》中有一道分析概括題，其中不正確的是B選項：王濟看到王湛床頭放著《周易》，感到奇怪，問叔父要此書何用，是否看過此書，流露出對叔父的輕視。而在原文中并沒有“輕視”之類的字眼，此時我們不妨運用虛詞涵詠法品味王濟的語言“叔父用此何為？頗曾看不？”，就會發現“何為”“頗……不”這些虛詞恰恰流露出王濟對叔父的輕視心理，難題隨之迎刃而解。

二、涵詠虛詞，分析人物情感

所謂言為心聲，文如其人，就是說言語、文章是人們思想情感的反映，若要解讀情感就必須從他們的文字入手，以語氣詞為代表的虛詞往往成為作者情感宣泄的有力工具，所以涵詠虛詞也是我們分析人物情感的突破口。

韓愈在《祭十二郎文》中有一段深情而悲愴的內心獨白：“嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者、強者而夭歿，長者、衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？嗚呼！其信然矣！”這段文字恰恰就是憑借“其”“邪”“也”“乎”“矣”等虛詞的運用將作者心中那種由極度悲痛而引發的懷疑、愧疚、自傷身世等多重情感淋漓盡致得表現了出來，由此打動了一代代讀者。

《項羽之死》中，項羽曾慷慨悲歌“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”之中“兮”“奈何”等虛詞將項羽在窮途末路時的悲壯盡情抒發出來，項羽這樣一位蓋世英雄，無奈天命不濟啊！

莊子的《逍遙游》可謂古代寓言中的驚世之作，其中描寫蜩與學鳩譏笑鯤鵬的語言非常生動，很值得玩味，“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？”虛詞“而已矣”“奚以……而為”的使用將蜩與學鳩目光短淺的井底之蛙之態表露無遺，同時也將莊子對世俗之人的無奈之情表現了出來，可謂“一詞數得”。

虛詞涵詠的具體方法也多種多樣，視具體篇目而定。一般可以采用填空（補充）法，即將原文中的虛詞抽去，讓學生補充，通過對比強化認識；也可采用虛詞綴文法，即使用一個或多個虛詞連綴文章或改寫文章，當然基本的實詞是必需的。經常采用這種方法，可以讓學生熟悉常見虛詞的一詞多義，也可加深對原文內容的記憶，甚至提高創作文言文的能力。

當然，虛詞涵詠法在實際的文言文教學中可以采用的篇目和方法還有很多，筆者僅列舉其中幾例。不過管中窺豹，可見一斑，虛詞涵詠法不僅不應被忽視，反而應當引起語文教師的重視。

作者簡介：汪作霞（1978—），女，甘肅省臨夏回民中學高級教師，主研方向為高中語文課堂教學。