地方歷史文化資源進(jìn)課堂與中學(xué)生文化素養(yǎng)的提高

陳娟

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)注重培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，分文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三大方面。學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不應(yīng)僅僅依靠國(guó)家設(shè)置的常規(guī)課程，更應(yīng)該充分整合各種優(yōu)秀社會(huì)資源來共同實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。秉承這一思想，深圳第二外國(guó)語學(xué)校開發(fā)了《地方歷史資源進(jìn)課堂》的校本課程，旨在從以下方面提升學(xué)生素養(yǎng)。

一、輔助教學(xué)，培養(yǎng)知識(shí)素養(yǎng)、人文底蘊(yùn)

學(xué)校將校本課程與國(guó)家課程結(jié)合，使地方歷史資源向課堂教學(xué)滲透，從而起到輔助教學(xué)的作用。在進(jìn)行《地方歷史進(jìn)課堂》這一研究課題時(shí)，學(xué)校將深圳的歷史沿革、民俗風(fēng)情、人文景觀等內(nèi)容匯聚在一起，將深圳歷史文化作為實(shí)例，打包帶入課堂，拉近學(xué)生與歷史的距離，增加學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生向?qū)W、樂學(xué)、善學(xué)。例如在深圳的歷史沿革內(nèi)容中，包含了行政區(qū)劃變遷：夏、商、周時(shí)代屬南越部族、秦朝郡縣制下屬南海郡、漢代郡國(guó)并行制下屬交州南海郡、元代府路州縣制下屬?gòu)V州路、明代屬?gòu)V州府等變化。學(xué)校將上述內(nèi)容融進(jìn)常規(guī)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在研讀必修一《中國(guó)古代地方制度》時(shí)，從深圳人的角度感受中國(guó)古代地方行政設(shè)置的變化，進(jìn)而探究變化的原因和影響。再如，《地方歷史進(jìn)課堂》教材中當(dāng)代深圳歷史的內(nèi)容，講述了深圳來歷、深圳的困境和在開發(fā)過程中深圳所受到的質(zhì)疑以及深圳建設(shè)的成果。學(xué)校將這些內(nèi)容作為素材和史料，構(gòu)建必修二《對(duì)外開放格局的初步形成》的智力背景，使學(xué)生對(duì)特區(qū)產(chǎn)生背景的復(fù)雜緊迫、過程的艱難險(xiǎn)阻和問題解決過程中的中國(guó)智慧理解得更為深刻。

由于當(dāng)代史的燦爛而掩蓋了人們對(duì)深圳古代乃至近現(xiàn)代歷史的關(guān)注，人們錯(cuò)誤地認(rèn)為深圳只有三十多年歷史，在贊嘆深圳速度、大鵬高飛的同時(shí)認(rèn)為深圳的歷史過于淺薄，針對(duì)這一狀況，學(xué)校通過呈現(xiàn)深圳歷史原貌，豐富學(xué)生認(rèn)知，陶冶學(xué)生情操。

二、批判探究，培養(yǎng)科學(xué)精神、理性思維

教師不僅要傳授知識(shí)，更重要的是發(fā)展學(xué)生思維，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代更是如此。各類搜索引擎的知識(shí)廣博程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們每一個(gè)教師，學(xué)生獲取知識(shí)的主要渠道較傳統(tǒng)時(shí)代有了很大的變化，教師傳授知識(shí)的作用正在逐漸被電腦和網(wǎng)絡(luò)所取代，但培養(yǎng)學(xué)生思維卻是機(jī)器無法替代的，這也正是教師存在的最大價(jià)值。以地方歷史資源為載體引導(dǎo)學(xué)生理性思考和批判思維的形成，養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣和學(xué)會(huì)釋疑的方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，并能創(chuàng)造機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生解決問題的興趣和熱情，促使學(xué)生能夠自己選擇制定合理的解決方案。

三、引導(dǎo)自主，促進(jìn)平等開放、互動(dòng)探究

教育家斯普朗格說：“教育的最終目的不是傳授已有的知識(shí)，而是要把他的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來。”編寫《地方歷史進(jìn)課堂》教材能給學(xué)生提供研究的方向。由于教材內(nèi)容不屬于高考的知識(shí)點(diǎn)，課程因此能設(shè)置為平等開放式的互動(dòng)課程，從而引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的原貌。在寬松的課堂氛圍中，教師可以設(shè)置更多疑問情境，引導(dǎo)學(xué)生挖掘真相。當(dāng)熱情得到了激發(fā)，學(xué)生的參與度也就隨之提高。學(xué)生對(duì)生于斯長(zhǎng)于斯的家鄉(xiāng)既熟悉又陌生，熟悉提供了切入點(diǎn)，陌生帶來了神秘性，他們熱情澎湃地走訪童年時(shí)曾歡呼雀躍的各個(gè)街道、社區(qū)和古村鎮(zhèn)，一邊回憶兒時(shí)味道一邊尋找著他們當(dāng)年忽略的秘密。為了揭曉那些秘密，他們不僅需要走街串巷，更需要深入探訪族人和鄉(xiāng)親。為了能從不同的聲音中發(fā)現(xiàn)真實(shí)，學(xué)生需要涉獵更多的相關(guān)知識(shí)、翻閱更多的文獻(xiàn)，從而促使他們撥云見日，最后將得到的印象、圖片和聲音，結(jié)合相關(guān)問題的鉆研，匯聚成文字。

四、健全人格，實(shí)現(xiàn)積極向上、健康生活

《地方歷史資源進(jìn)課堂》充分展現(xiàn)了深圳的社會(huì)變遷、深圳的開拓進(jìn)取、深圳的艱苦卓絕，尤其在當(dāng)代史中講述了深圳之痛、痛定思痛、痛后的變通、變通之后的繁榮。大逃港問題的迫在眉睫、蛇口風(fēng)波觀點(diǎn)的分歧、體制改變的風(fēng)險(xiǎn)、輿論的步步緊逼，對(duì)“特區(qū)即是租界”的質(zhì)疑……從這段令人屏氣凝神的歷史中，我們能感受整個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)發(fā)展，以及某個(gè)歷史人物的人生命運(yùn)都是曲折往復(fù)的，唯有憑堅(jiān)韌的品格和一顆勇敢的心，才能最大程度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和人生目標(biāo)，正所謂“志不強(qiáng)者智不達(dá)”。這段歷史能夠很好地熏陶學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生積極向上、耐受挫折的良好心態(tài)和在復(fù)雜環(huán)境中解決問題的能力。此外，伴隨對(duì)不同時(shí)期、不同時(shí)代背景的地方歷史文化的了解逐漸加深，將點(diǎn)的歷史融入到區(qū)域、國(guó)家乃至世界的大背景當(dāng)中，學(xué)生能更加深入理解文化的多元性、差異性，更能使學(xué)生從不同角度思考問題，養(yǎng)成設(shè)身處地的思考習(xí)慣，從而培養(yǎng)學(xué)生更加開放的心態(tài)和正確的思想。

五、階梯漸進(jìn)，樹立正確的情感價(jià)值觀

愛祖國(guó)、愛人民是歷史教學(xué)所要求實(shí)現(xiàn)的重要的情感態(tài)度價(jià)值觀之一，然而“愛”這種情感向來不是灌輸所能實(shí)現(xiàn)的，特別是對(duì)于尚未成年的中學(xué)生來說。學(xué)校將宏大的目標(biāo)和最高綱領(lǐng)分割成若干可以實(shí)現(xiàn)的小目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的人和事著眼，從他們身處的環(huán)境切入，讓他們覺得相關(guān)、真實(shí)、親切和生動(dòng)。學(xué)生歷史素養(yǎng)和能力培養(yǎng)的第一步既非是完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也非嚴(yán)密的邏輯論證，而是開啟學(xué)生的熱情和好奇心，激發(fā)學(xué)生帶著飽滿的熱情，通過探究過程中的追根溯源，將原來一知半解、支離破碎的記憶還原成理性的、完整的、體系的認(rèn)知，從而更加深入地了解自己的鄉(xiāng)情，更加由衷地欣賞自己的文化，更加真誠(chéng)地?zé)釔圩约旱募亦l(xiāng)。在學(xué)習(xí)地方歷史的過程中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)無論是記憶遙遠(yuǎn)的古代、硝煙彌漫的近現(xiàn)代還是光華奪目的當(dāng)代，深圳都涌現(xiàn)出大量可歌可泣的歷史人物。

積跬步，行千里，通過了解家鄉(xiāng)歷史逐漸樹立家鄉(xiāng)文化自信乃至民族文化自信，由近及遠(yuǎn)、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)、國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)，從宏大處著眼，從細(xì)微處著手，這正是地方歷史資源進(jìn)課堂所要實(shí)現(xiàn)的。

歷史不該是陌生的，歷史就是生活；歷史不該是二維的，歷史本就復(fù)雜多面；歷史不該是被淹沒的，歷史從來就在我們身邊。讓地方歷史資源走進(jìn)課堂，或是將課堂請(qǐng)進(jìn)地方歷史資源當(dāng)中，都能夠以最鮮活、最有生命氣息的方式，引導(dǎo)學(xué)生熱情洋溢地置身其中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。