尋見教學新中心，重建教學共同體

張玉祥

摘 要 教學共同體不是指教師結成的教研組或課題組，不是指學生結成的學習合作小組，也不能簡單地理解成課堂的種種外在形式，而是老師、學生和教學客體的內在交融。三者相互聯系、相互滲透、相互感染、相互召喚，引發教學的“偉大事物”——真理敞開本來面目，世界豁然開朗，師生共同完成一段美好的心靈旅程。

關鍵詞 教學 中心 共同體

中圖分類號：G424.24 文獻標識碼：A

教學作為一個完整的概念，是對發生在教師和學生之間活動的描述。教和學是不能分離的整體，教與學又是矛盾的兩個方面，既有對立性又有統一性，二者在互相作用中實現事物的發展——人的進步。

在我國當代教育發展中一直存在著教學中心說，圍繞教師與學生，哪個才是教學的中心？進行了幾十年來的討論和實踐，任何一種選擇都深刻地影響著教育的發展。

曾經，新中國的課堂教學以教師為中心，學生圍繞教師轉，教師教什么，學生就學什么？教師只把結論傳授給學生。它假設教師掌握所有知識，而學生只掌握很少知識，或根本沒有掌握知識。所以教師一定要傳授，而學生一定要收受。教師在教學中獲得了絕對權威。但是，以教師為中心的教學其缺點逐漸暴露出來，不利于學生個性張揚，不利于創新人才涌現。終于在二十世紀九十年代中國產生了“錢學森之問”：新中國幾十年來為什么培養不出諾貝爾獎得主？

作為對“以教師為中心”的教學思想的否定，一種新的教學思想開始出現，認為學生和學習過程比教師教學過程更為重要。進入二十一世紀，我國教學逐步轉入“以學生為中心”的軌道上來，教師成為服務者，教師圍繞學生轉。教育提出“一切為了學生”的教學口號，以學生考試成績作為評價教學質量的唯一標準，由此引發了應試教學的波瀾。可以說，我國轟轟烈烈的教育改革二十多年，都是在以學生為中心的教育思想下進行的，其顯著特征就是“應試教育”。除了考試分數，學生什么也沒有。不僅如此，廣大教師在“一切為了學生”的忙忙碌碌中越來越感覺缺少些內在的東西。如，內心的平靜、師生友誼、同事的友善、職業的幸福。越來越多的教師發現我們的價值觀與教學行為發生著分離，奮力拼搏的原來并不是自己真正期盼的內心景觀。

今天，當我們回過頭重新審視我們的教學，不論是“以教師為中心”還是“以學生為中心”都有失偏頗，肢解了原本是一個整體的教學。有時我們會被這兩極對立的模式弄得無所適從。

“以教師為中心”是計劃經濟時代的產物。在當時這種教學思想對“培養社會主義接班人”，“鞏固社會主義制度”起到了不可或缺的作用。當我國“把工作重心轉移到社會主義現代化建設上來”，進入改革開放的新時代，需要大批的科學技術人才，培養具有科學文化知識，具有創新精神和實踐能力的建設者就成為新時期的需要，為了“早出人才，快出人才”，此時教學需要轉移到“以學生為中心”的軌道上來。而且隨著市場經濟的建立和發展，“以學生為中心”教學理論也遇見了現實的社會基礎。

今天，隨著國家經濟水平的提高，人民生活早已從溫飽型向小康型乃至全面小康過渡。人們開始追求更高的生活質量，更完整的幸福感受，教育圍繞提高“學生的核心素養”做功課，必然關注人的個體內心的認同與完整。不論“教師中心說”還是“學生中心說”都不再能滋養教育的土壤。也許教學既不應以教師為中心，也不應以學生為中心。

那么，教學需要不需要中心？什么才是教學的中心？

教學作為人類文化的傳承方式，是心靈對心靈的呼喚，是智慧對智慧的啟迪，不存在教師中心還是學生中心。老師與學生共處于學習共同體中，“教學就是要開創一個實踐真理的共同體的空間” 。

本文所謂的教學共同體不是指教師結成的教研組或課題組，不是指學生結成的學習合作小組，也不能簡單地理解成課堂的種種外在形式，而是老師、學生和教學客體的內在交融。三者相互聯系、相互滲透、相互感染、相互召喚，引發教學的“偉大事物”——真理敞開本來面目，世界豁然開朗，師生共同完成一段美好的心靈旅程。教師和學生在共同體中因有所得，豁然開朗而點頭稱贊、相視而笑、面露喜悅。老師、學生和教學客體的相互交融就是教學的主體和中心。

只有老師和學生以及教學的第三事物（教學客體）形成融洽的教學共同體，大家沉浸在共同體中，師生互動、生生互動、并且與第三事物的互動，才能真正獲得關于事物真理的認識。在真正的共同體模式中，課堂上老師和學生同時專注于一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師或學生——成為我們專注的焦點，以教師為中心和以學生為中心教育的最優特質獲得融合和超驗升華。在一個以主體為中心的課堂上，教師的核心任務是要為偉大事物提供一種聲音，一種能力，獨立地把真理說出來，讓學生都能聽到和理解，而不僅僅是借助教師的聲音說出真理，這就是最卓越的教學。在這個卓越教學的教學共同體中，學生收獲的有知識，更有情感和智慧；教師收獲的不僅有學生的進步，更有心靈里充盈著發自內心的喜悅與完滿。

在教學共同體內，教和學都成為自覺的追求，教師不再是“燃燒的蠟燭”，學生也不再是“被動的接受者”，教師和學生成為泛舟學海的同渡人，彼岸就是教學的目標。