古詩詞的別樣魅力讓校園文化更加溢彩

劉景景

摘要：近年來，《中國詩詞大會》等綜藝節目熱播，人們漸漸意識到古詩詞在傳統文化之中的重要作用。小學教學之中，教師也要意識到古詩詞在校園文化建設中的重要意義。本文探討了運用古詩詞進行校園文化建設、熏陶學生民族情感、引導學生形成正確三觀的路徑和方法。

關鍵詞：古詩詞；校園文化

一、利用古詩詞來構建愛國主義校園文化

愛國主義一直是中華民族精神的精華和焦點，是中國人民千百年來形成的國家情感和民族意識，是維系中華民族千年不衰的前提和基礎。在巨大的民族打擊和外族侵略之中，我們之所以沒有倒下，正是受到愛國情結的支撐和愛國湖州億思想的影響。古詩詞之中蘊含著大量表達愛國主義濃郁家國情感的詩詞，這些詩詞在構筑校園文化、形成良好的校園學習氛圍、激發小學生愛國主義情感上具有很強的作用。利用古詩詞建設愛國主義文化是必要的而且是可行的：

（一）借助古詩詞引導學生心系家國，培養學生愛國情感

正所謂國家興亡、匹夫有責。國家的興衰成敗直接關系到每一個華夏兒女和炎黃子孫的個人命運，是每一個具有愛國之心的中國人都時刻關注的問題。歷代文人墨客或者深處江湖、或者位居朝堂，但是其愛國憂國之心是都是一樣的，很多詩詞作家都寫下來大量的愛國詩篇流傳后世，這些古詩詞深刻地敲打和震撼著每一個炎黃子孫的愛國情結，使得他們愿意為國家和名族拋棄自己的生命。南宋愛國詩人陸游一生都將國家放在心上，雖然身處劣境但是從未忘記國家，寫下來大量的愛國詩篇，其中“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關，塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”表明了陸游壯志未酬、力有不及的遺憾之情，讓我們能夠感受到一個愛國之人在垂垂暮年發出的振聾發聵的聲音。“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”更是將陸游愛國之心未滅、時刻報答祖國的拳拳之心充分地彰顯出來。愛國名將岳飛曾經寫出“駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”這樣豪邁的詩句，后世兒女每每讀之都感受到滌蕩的愛國之情和催人淚下的家國情懷，讓無數后來的愛國赤子前赴后繼的為國家和民族奉獻自己的青春和生命。王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”更是為我們描繪了一幅身邊展示馳騁疆場的生動畫面，使得我們感受到古時候戰士的豪邁之情和為國犧牲的精神。教師在校園文化塑造的過程中一方面要引導小學生在理解時代背景的基礎上體會到其中的家國情懷，另一方面則要培養小學生深厚的愛國情感，使其心中立志要好好學習，為國家和民族奉獻自己最大的力量，成為社會主義建設的接班人。

在具體的教學環節，教師可以舉辦班級詩詞大會，通過接龍比賽、飛花令等形式進行教學開展，以“愛國主義”為主題，讓學生們事先為比賽做好準備，之后在課堂上以小組形式開展競賽，激發起學生的參與興趣，讓學生在激昂的情緒之中參加比賽，對愛國主義詩詞有更深刻的印象。教師還可以借助春節、端午、中秋、重陽節等傳統節日進行古詩詞熏染，讓學生感受傳統文化的魅力，體會到古人在重要節日的情感，更加深刻地理解印刻在中華民族骨髓里的東西到底是什么。

（二）借助古詩詞引導學生形成良好的田園情感

古詩詞之中大量描繪怡然自得、淳樸悠閑的田園生活和自然風光的詩句，這些詩句是古詩詞作者對自身美好生活的描述和刻畫，同時也將熱愛自然風光和美好生活同家國情懷聯系在一起，教師可以引導學生閱讀和學習這樣的古詩詞，激發其對祖國大山大河的熱愛，使其產生反哺自己家園的決心。

二、利用古詩詞建立學生之間深厚的情誼

在小學校園文化建設之中，德育教育是不可或缺的組成部分。教師應該通過古詩詞開展親情教育和友情教育，引導小學生形成正確的人生觀和價值觀。在人倫道德之中，親情是最為重要的組成部分，親情教育是傳統倫理道德教育重點。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親……遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”表達了作者對家鄉的思念之情，通過對家鄉節日習俗的描寫讓思想之情力透紙背、躍然紙上。“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸……誰言寸草心，報得三春暉。”表達了對母親的愛的無上贊美，是中國傳統母慈子孝倫理最直接的描述。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同更生，相煎何太急。”則從方面描述額親人之間手足相憐、和睦相處的重要性，如果兄弟鬩墻、姐妹相爭，那么必然會導致互相破壞、喪失人倫的人間慘劇。教師在教學過程中要做到因材施教，引導小學生在日常生活中孝敬父母，意識到父母對自身的殷殷愛護，身體力行地回報父母的教誨，在學習中認真努力，在生活上勤勉上進，努力形成尊老愛幼的品質和習慣，進而建立良好的親情關系。

教師可以主辦經典永流傳的歌唱比賽，將古詩詞學習、音樂教學結合在一起，引導學生為經典古詩詞譜曲，或者以經典古詩詞為基礎作詞，并在課堂上歌唱和表現出來，使得課堂教學充滿傳統文化色彩，引導學生更加深刻地理解傳統文化中的人倫道德，體會到中華民族以和為貴的思想。

三、利用古詩詞培養學生的人生觀、世界觀和價值觀

小學階段的學生還沒有形成穩定的人生觀、世界觀和價值觀，教師在塑造其三觀上大有可為。相較于學科知識教學，小學階段引導學生健康成長、形成正確的三觀顯得更加重要。因此，教師要在古詩詞之中挖掘培養學生人生觀、世界觀和價值觀的機會，對詩詞深意進行深度挖掘，使得學生體會到詩詞背后的人生哲理和處世原則。杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小。”絕不僅僅描述的是其眼前所見所聞，更多體現的是詩人豪放的胸懷和高昂的情調，體現了作者勇于攀登、目光遠大、勝凌絕頂的精神和品質，每一個讀到該詩句的人都會在胸中升起一股熊熊壯志；王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”向我們創達了積極進取、勇于開拓的精神，能夠引導小學生不拘泥于現狀、不困惑于現實難題，能夠積極奮發、用于向前。蘇軾的“誰言人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。”更是讓我們看到一個一個樂觀向上、豁達開朗、身處逆境卻不灰心喪志的有趣靈魂。在學習了上述詩句之后，小學生自然而然就會形成珍惜時間、樂觀上進、所向披靡、勇于開拓的精神。有了這樣言情寫志的詩篇，教師在校園文化熏染的過程中不用舉例就可以達到事半功倍的教學效果。教師在古詩詞教學中要適當地融入人生觀、世界觀和價值觀的教學，使其樹立為國家崛起而讀書的信念，引導其為為了國家和民族振興而貢獻畢生。

古詩詞教學一方面具有培養學生審美情操的能力，另一方面則在校園文化建設中具有獨特的推動作用。古詩詞教學中教師要讓學生深切地理解詩詞含義和詩詞情感，使其感受到背后的文化底蘊，并在潛移默化中傳承中華民族傳統沒大的，使得學生能夠接收到良好的校園文化熏陶。總而言之，只有把握好中華民族傳統文化之根，才能讓小學生接收到傳統文化精髓的洗禮，讓學生在學知識點同時學會做人，使其在古詩詞教學之舟上感受到在文化海洋中徜徉的魅力。

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