淺談中國建筑中的形式美

崔廣森

摘 要：古今中外有諸多建筑，每個建筑都有其獨特的美，我們在研究建筑美時，通常采用形式美的法則來研究，我們不僅可以學(xué)到很多關(guān)于建筑中形式美的知識，還可以學(xué)習(xí)怎樣去表達(dá)建筑中的形式美，使我們可以設(shè)計出更有內(nèi)涵與意義的建筑。本文通過研究中國建筑中的形式美來探討中國建筑中形式美的類型及對人們產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：建筑；設(shè)計；風(fēng)格；形式美

建筑包括構(gòu)筑物與建筑物，通過采用科學(xué)的方法，美學(xué)的指導(dǎo)和風(fēng)水學(xué)創(chuàng)造出的人工環(huán)境，其不僅要滿足人們的生理需求，還要滿足人們的精神需求。什么是美，每個人都有自己的看法，人們最初對美的理解來自于自然界的形式美，比如對稱，漸變，相似，重復(fù)等等，人們在建筑的設(shè)計中，總結(jié)出了怎樣把美的法則運用到建筑中。一個人對建筑美的看法，在精神上，都有一定的心理感受，它有著一定的規(guī)律，而建筑的形式美法則就表達(dá)了這種規(guī)律，構(gòu)成建筑物的種種要素中，比如樓梯，墻壁，門窗等等都有自己的形狀、色彩、大小、材質(zhì)、而建筑美的法則就通過這些要素點線面的構(gòu)成表達(dá)出來。

一、建筑的形式美法則

形式美法則是從古至今人們追求美的形式過程中總結(jié)出的抽象概念，主要包括（1）通過簡單的形態(tài)達(dá)到一種統(tǒng)一：（2）主從關(guān)系；（3）對比和微差；（4）對位和呼應(yīng)；（5）韻律和節(jié)奏；（6）均衡和穩(wěn)定；（7）比例和尺度等等。了解形式美的法則，可以讓人學(xué)會審美以及表達(dá)事物的美。

設(shè)計可以表達(dá)很多內(nèi)容，就像人們的生活空間需要建筑來完成，各種各樣的幾何體在設(shè)計師的手下組合起來，呈現(xiàn)出美與舒適的，正確的感覺。純粹的點線面，尤其是直線更給人一種偉大，明快，簡練的感覺。幾何學(xué)可以解決很多的建筑設(shè)計問題，建筑設(shè)計師通過各種線條比如顯示線和母線，按照建筑的形式美規(guī)律，設(shè)計出大量的給人以視覺沖擊感強(qiáng)烈的并且是美的設(shè)計作品。

二、中國建筑中的形式美

之所以要探索形式美的法則，是為了提升我們創(chuàng)造美的事物的能力，加強(qiáng)我們的審美，提高我們的修養(yǎng)，設(shè)計出更多美的建筑。設(shè)計師在設(shè)計建筑時利用外形大小、空間、幾何結(jié)構(gòu)、裝飾方法和環(huán)境的融合等等因素所構(gòu)成的建筑形象，可以和人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴與想象，讓人達(dá)到精神的愉悅。不同的建筑表現(xiàn)出不同的感受，例如宏偉的、小巧的、神秘的、大氣磅礴的、平淡的種種意境，都是和建筑形式美的法則分不開的，因此建筑形式美法則在各個時期、各個國家、各個名族的建筑都體現(xiàn)出來。

中國的建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和輝煌的成就，探究中國建筑中的形式美，可以發(fā)現(xiàn)無論古代還是近現(xiàn)代中國建筑都極富審美特性。以下簡述中國建筑中的形式美：

1.對稱美。對稱是一種同形同量的形態(tài)，用一條直線把一個整體空間劃分成為兩個空間及距離相等的部分，在建筑中運用對稱美，加上空間藝術(shù)表現(xiàn)，會使得建筑解構(gòu)富有美學(xué)表現(xiàn)力，又順應(yīng)力學(xué)規(guī)律。從美學(xué)角度講，對稱是一種自然美，給人一種莊嚴(yán)肅穆感和秩序感，這也是很多中國建筑比如皇城，宮殿，陵墓，廟宇多采用對稱形式，明清時代的北京城就有一條自南向北的中軸線，這條中軸線以南面永定門為起點，北面鐘鼓樓為終點，其間的建筑層層疊疊，井然有序，故宮三大殿的布局極具特色，在這種對稱美中，人們即愉悅了感官也陶冶了情操。

2.圖畫美。中國的傳統(tǒng)建筑就像是一幅“畫”，以蘇州園林為代表，圍墻就是畫框，主要欣賞的就是圍墻內(nèi)的空間，游人在蘇州園林里觀賞的不是一幅靜止的“畫”，而是一副步移景異，情隨境遷的動態(tài)“畫”。中國園林的圖畫美體現(xiàn)在亭臺軒榭的布局，假山水池的組合，花草樹木的呼應(yīng)，遠(yuǎn)景近景的層次上。這一幅“完美的畫”或外實內(nèi)虛，或內(nèi)實外虛，各種元素互相結(jié)合組成豐富多樣的群體。

3.借景美。中國的建筑美不僅包括建筑物本身的藝術(shù)性，也包括建筑物與周圍環(huán)境有機(jī)的結(jié)合起來，融為一體。借景是中國古典園林常見的造景手法，一個占地有限的空間包含著原本不屬于這一空間的景物，如著名的虎丘塔是修建在蘇州市西北郊，而拙政園本身并不包含，但是在造園時拙政園巧妙地把虎丘塔融入到拙政園的觀賞視野當(dāng)中，不僅使得人們的視野變得更遠(yuǎn)，舒暢身心，更加豐富了拙政園的景觀藝術(shù)性。借景不僅提高了建筑的藝術(shù)性更加讓人們懂得了建筑的藝術(shù)性還和周圍的環(huán)境息息相關(guān)，使人們獲得不同的審美感受。

4.和諧美。和諧是審美的重要屬性之一，我國古建筑設(shè)計中很早就運用了和諧元素，中國地大物博，各個地區(qū)的地理位置和文化也不盡相同，只有結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩硪蛩睾臀幕蛩氐炔拍茉O(shè)計出符合當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ拍荏w現(xiàn)出建筑的和諧美，讓建筑滿足功能需要的同時具有最大的觀賞價值。例如蘇州博物館新館，水就是景觀中重要的元素之一，水體本身就具有光影性，可塑性，觀賞性等強(qiáng)大的特點，并且人類天生就有親水的特性，蘇州博物館運用水的特性將建筑、山石、亭子的倒影投在水里，因為水波蕩漾，可以增加建筑物的韻味與周邊景觀的和諧，體現(xiàn)出和諧之美。

三、結(jié)語

建筑師在進(jìn)行建筑設(shè)計時不僅要考慮其功能，還要考慮建筑的形式美，這正是每個時代優(yōu)秀的建筑大師傳達(dá)給我們的審美感受。建筑在城市里顯得尤為重要，它對城市空間的布局與風(fēng)貌都有非常大的影響。設(shè)計師對于建筑形式的追求也隨著社會不斷的發(fā)展而進(jìn)步。建筑是城市的門面，反映著城市的經(jīng)濟(jì)，單體建筑的意義已經(jīng)顯得不大，反而是突出建筑組織結(jié)構(gòu)上的一個連續(xù)性。未來人們必將創(chuàng)造出更多更好的建筑，把人類生存的家園創(chuàng)造的更美好。

參考文獻(xiàn)：

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