研思解讀，建構語文學科核心素養

徐進

語文教學通過優美的語句提升學生的語感、豐富學生的情感，挖掘學生的潛能，激活學生的思維，落實立德樹人的目標，提高學生的核心素養。學生熱愛語文，形成快速感悟文本的能力，能對文字進行分析、理解、感悟、吸納，要具有語文情懷，提升自己的審美品位，增強自己的文化自信，能傳承、積淀中華優秀文化。

潛心研思，增加積累，激活思維

適當“留白”，引領探學。縱觀我們的語文課堂，“教教材”的現象比比皆是，很多教師在新的理念與傳統教法之間出現搖擺，教《魯提轄拳打鎮關西》就組織“法庭”審判魯達，教《孔乙己》就讓學生為孔乙己維權，教師對課程理論缺乏深層解讀，對語文教學的認識不足，就出現了教課文的現象。教師要從“教課文”走向“教語文”，要營造民主的師生關系，要尊重學生，與學生平等相處。教師要從大處著手，重視學生核心素養的提升，避免將課文“肢解”。如在《囚綠記》一文教學中，教者讓學生快速瀏覽全文，以最凝練的語言概括全文各個部分的內容，學生參照標題“囚綠”的格式，用“擇綠、賞綠、囚綠、釋綠、放綠”來概括，既顯得簡潔，又顯得有藝術性。教師要敢于放手，留有讓學生思考、互動的空間，講解不能十分緊湊，要適當“留白”，不必按部就班地講解，要讓學生在互動中分享、探學，產生情感的交流、智慧的碰撞。

由此及彼，習得手法。由關注內容走向關注形式。教師的傳統教學觀導致教學活動出現偏差，教師要培養學生的學習能力，提高學生的核心素養，方能達到“教是為了不教”。語文教學不能囿于內容，而要將教學內容視為一個“例子”，要從關注內容走向關注“形式”，重視語言、知識結構、手法的習得。如在《天上的街市》一課教學中，教者提出問題：“作者看到街燈，聯系到天上的什么？（明星）再由明星想到了什么？（街燈）由街燈想到了什么？（天上的街市）然后想到什么？還有人啦，什么人呢？這里有哪些實實在在看得見的東西？（街燈、明星）由這些實景聯想到街燈、天上的街市、天上的人物，這實際上是由實到什么的過程？（虛）”展開聯想，由實到虛，幫助學生理清思路。教師“不唯書”，不做教材的奴隸，不刻意地深扒教材，要思考通過文章的學習獲得了什么。

教育的目的不是將“待裝”的桶裝滿，而是點燃學生的希望，不冷眼相對、不冷嘲熱諷，要關注學生的發展，挖掘學生的潛能，要留有讓學生自主習得、提升的空間。

舉三反一，深入淺出。舉一反三是由此及彼，在知識遷移中形成學習策略，學生在遷移過程中往往因未能“吃透”文本，顯得過于牽強。在信息爆炸的時代，我們的視域充斥著新鮮的內容，要放慢自己的腳步，以“靜待花開”之心讓學生掌握扎實的知識。師生只有將人文精神、情感體驗根植于文本的語言之中，才能獲得完美的學習感悟。教師要采用“舉三反一”的策略，從浩如煙海的資料中選取具有共同特征的文本，增加學生的積累，讓學生有所思、有所獲。

多元解讀，發掘學力，提升素養

指向過程，多元拓展。傳統的語文教學中，教師過于強調學習結果，而忽視了學生語文核心素養的培養。教師在引導學生從關注閱讀的內容走向挖掘學生的閱讀力，讓他們從接觸文字中領會其豐富的精神世界。學生只有掌握了閱讀方法，閱讀時才能如探囊取物，使自己的理解更為透徹。教師要倡導人文閱讀，要關注學生的認知發展水平，根據他們的年齡特點，采用由淺入深、由易到難的原則，為閱讀教學制定一個整體規劃。

教師要尊重學生的認知差異，順應學生的發展不平衡性，制定行之有效的閱讀目標，為學生補充知識結構的短板，讓他們接觸小說、詩歌、散文、議論文等文體，讓他們在多樣化的閱讀中習得方法。

媒體融合，突破限制。多媒體教學早已步入尋常教室，豐富教學內容，充實了學生的精神世界，但如果一味濫用，往往會阻礙學生思維能力的發展。在“互聯網+”時代，教師要借助多媒體技術培養學生的核心素養。語文融入多媒體教學，產生圖文并茂、聲色俱全的效果，如學習《濟南的冬天》一文時，教師為學生提供一組圖片，讓學生感受濟南的冬天，再去細讀文本，能激發學生的閱讀興趣。

教師要將多媒體教學視為一種輔助手段，讓學生潛心閱讀，靜心思考，讓思維在拓展延伸中翱翔。有限聚焦，引發思考。教師要以導入引發新舊知識、對與錯、理想與現實的沖突，讓學生在困惑、懷疑中思考，發散自己的思考，引發深度的思考。教師要提出開放性的問題，為學生留有自由表述的空間，以激活學生的思維。

遷移轉化，發掘學力。語文教學要利用學生的已有經驗，強調知識的遷移，促進學生的認知建構，如《父母的心》所在單元的主題是至愛親情，學生可以從《背影》中父子間緊密無私的愛獲得思考，以觸發學生的情感認知遷移，以積極的思維解決問題，形成良好的學習策略。

結語

總之，在語文教學中，教師要關注學生發展，發掘學生學力，讓學生充分地感知、體驗、品味文本內容，提高理解、吸納的能力，促進學生語文核心素養的形成。