淺析粵教版高中語文教材中的生命意識

趙京

本文通過粵教版和蘇教版兩個版本的高中語文必修教材中生命意識相關選文比較，得出粵教版教材中相關選文顯性和隱性的特點，并從生命意識的角度對粵教版教材提出修改建議，即適當增加貼近生活的作品、優秀的外國作品和與死亡教育相關的作品。

粵教版與蘇教版生命意識的選文比較

第一，對比兩個版本的選文總數量，蘇教版選文共48篇，遠遠超過了粵教版的選文量34篇。

第二，從選文的時間性來看，蘇教版選文中現代作品占很大的比例，達到79%，遠大于古代作品的選文比例；而粵教版在現代作品和古代作品的選擇上比例比較平均，相差不大。從選文的地域性來看，蘇教版在中外選文中外國作品比中國作品數量上略多，差距在16%；但粵教版中國作品在數量上明顯要多于外國作品，達到88%。如圖2、圖3所示。

第三，從圖4可以看出，蘇教版和粵教版在詩歌這一題材下，蘇教版選擇現代詩歌的數量遠超粵教版，而粵教版選擇的古典詩歌要遠超蘇教版的；蘇教版選文中其他各體裁文章數量都要比粵教版多，尤其需要注意的是，蘇教版的選文體裁形式較多，包括演講稿、廣播稿、信、電影稿；粵教版只有1篇講稿。從圖5可以看出，兩個版本選文各體裁所占比例的差別也主要集中在上述三類，現代詩比例蘇教版遠超粵教版，古詩比例粵教版比例遠超蘇教版，講稿等新形式的比例蘇教版也明顯大于粵教版。

第四，從各年級所占比例來看，如圖6所示，粵教版必修一、二所占比例較高，必修三、四、五相對較低；蘇教版則是必修一和必修五兩冊書比例較高，其中必修五所占比例最高，為27%。在每冊數所占比例中都有非常明顯的不同，除必修三兩個版本所占比例相差不大外，其他各冊書中跟生命意識相關的選文數量都有很大差異。

此外，在教材的編排上，蘇教版從文章的內容出發，按照作品的主題為每個單元進行獨立選文，每個單元的情感價值指向比較明確，如“向青春舉杯”等主題，都與生命意識是相關的。而粵教版仍然按照傳統的編排方式，以體裁統一為標準，在欣賞各類體裁的文章文體之美的同時，滲透思想方面的教育。

粵教版語文必修教材中生命意識的選文特點

顯性特點

（1）選文的經典性

選進教材的古典詩歌和文言文都是經過幾千年的歷史沉淀下來的文學瑰寶，是歷代文學的優秀典范，所以都是非常經典的文章。在學習這些經典的古詩文的過程中，學生一方面可以學到當時特有的文學形式的典范，另一方面在與古人對話的過程中可以深入了解到那個時代的作者特有的生命觀、價值觀。

（2）選文的多樣化

在所選的34篇文章中，現代文有散文、詩歌、小說、戲劇、科學小品、議論文等多種體裁。所選文章涉及的題材有自然科學，也有社會生活；有親情、友情、愛情，也有學業、事業；有記游風景、反思，也有人生感悟、心得。題材、體裁的多樣性有利于適應不同學生的閱讀興趣，并多角度激發學生的學習熱情，多方位提升學生學習的成果和效率。

（3）選文的時代性特征

在粵教版語文的五本必修教材中，各個年代的作品都有選取，每一篇文章都帶有明顯的當時時代的特點。如王羲之的《蘭亭集序》中所講的“死生亦大矣”和作者反對的“一死生”“齊彭殤”的做法在魏晉崇尚清談、談玄成風的社會現實面前顯得難能可貴；畢淑敏女士的《我很重要》則反映出了新時代精神下人對自我重要性的認識。

隱性特點

（1）體現了作者對生命本真的主動探求

在與生命意識相關的選文中，作者都能夠在日常的生活中或在遇到人生問題的時候，主動思考并探究生命的內涵和意義所在，并盡可能形成自己關于生命價值的思想體系。

如莊子在《逍遙游》中展示的是一個“至人無己，神人無功，圣人無名”的自由的人生境界，物我兩忘、無所依憑而游于無窮，是真正的“逍遙游”。遭遇命途坎坷的還有史鐵生，《我與地壇》將一個對生命絕望的人不斷追尋人生意義的過程表現得非常完整。

（2）既有內向的感知提醒，又有外向的行動指引

在研究生命的內涵和意義的過程中，選文有其指導的意義和價值。首先，如賣灶糖的老漢在張潔的心中留下暖暖的關心和依戀，是因為賣灶糖老漢對“我”感情的真摯，也是因為年幼的“我”純真。

其次，學生還需要具體的行動指引，如：如何在“譬如朝露”的短暫生命中一統天下實現自身價值，曹操在《短歌行》里表達了求賢若渴的心情；想要實現進入北大這個“美麗羞澀的夢”王海桐指引：自信自強、養好習慣、享受美麗的青春、不被生活的不幸打倒。

（3）外國作品表現出對現代社會的批判和反思

此次研究所選到四篇外國作品中，除去恩格斯的悼詞，另外三篇的作者都不約而同與現實生活“唱反調”，表達了對現實生活的種種擔憂甚至不滿。如《寂靜的春天》強調了各種農藥對環境的破壞，《變形記》向我們展示了人異化后的可怕情形。

（4）死亡教育的缺失

在34篇跟生命意識相關的文章中，只有一篇是與死亡相關的，即恩格斯的《在馬克思墓前的講話》，在教材必修四的“議論文”單元。按照本單元的教學目標，主要訓練議論文的寫作，那么它與生命意識就毫無關聯了。

選文建議

增加貼近生活的作品

增加貼近生活的、時代性強的作品，使學生更容易形成共鳴，實現內化。比如在選文的角色選取上，一是可以多選擇普通小人物，選擇高大的英雄人物的英雄事跡會讓學生以為只有做出驚天動地的大事才算是生命價值的體現，而普通小人物的平凡生活也處處有生命的美好；二是多選取學生身邊的人物，如展現同學友誼的文章，會讓學生有代入感，設身處地真實感受并作出真實的反應。

比如文體的選擇上，可以增加新近發生的新聞等作品，比較貼近學生的生活。或者名人傳記也是能夠引起學生閱讀興趣的，對優秀人物的敬仰和向往也容易讓學生受到震撼心靈的教育。

適當增加外國作品

適當增加外國作品，使學生接受到多元化的生命意識教育。由于文化背景等的差異，中外對生命的認識和理解會有很大的差距。比如中國生命觀中，更強調的是集體利益，在必要的時候個人利益是應該為集體利益犧牲的，正所謂“舍身取義”“殺身成仁”，中國傳統的看法是一個人的道德價值是要高于其生命本身的價值的。

與之相反的是，西方的價值觀中個人的生命非常重要，對自身的生命非常珍愛，生命是神圣不可侵犯的，而生命的價值的體現形式更多的是貢獻，而不是失去。多元化生命觀的呈現會促進學生對生命本身的思考和認識。

適當增加死亡教育的作品

適當增加死亡教育的作品，使學生能更容易接受死亡是一件自然而然的事實。我國傳統文化中避諱與“死”相關的字眼，認為死不吉利，在學生的日常生活中不常接觸到“死”這樣的概念。學校教育中亦然。語文課本的選文也對死亡這樣主題的文章避而遠之。生老病死是自然規律，應該讓學生接受死亡教育，認識死亡本身，才可能更好地接受、理解死亡，從容面對。