小學語文古詩文教學中德育滲透存在的問題

萬敏

古詩文蘊含著豐富的德育內容，廣大師生對其進行探究，對促進小學生道德教育的發展具有重要意義。傳統的古詩文教學過程中，側重的是讓學生將古詩文全篇或者是考試中常常考察的重點段落背會，而不是對全文整體進行理解，對其中蘊含的德育內涵的關注也很少。在一些的小學語文古詩文教學中，教師對詩文所表達的德育內涵不能完全理解，在課堂上沒有使學生產生共鳴，到了課下學生靠機械地翻譯和背誦，無法體會詩文的深層含義。教師方面的問題滲透目標高、內容空洞古詩文教學過程中進行德育滲透不能只是流于表面，例如某班語文教師教學鄭變的《竹石》的時候，教師只是告訴學生詩中表面上寫的是“竹”的堅定品格，實際上作者也在借助竹來表達自己對堅忍不拔、堅持自我的崇高人生品格的追求，希望同學們也能做一個自強不息的人。像這樣淺顯的說明詩文表達了什么感情，即使他們聽懂了，他們也會認為這些與他們的實際生活沒有關系，不會放在心上。沒有深入挖掘其中的德育內涵，對全文整體意思和其中意象和意境也不重視，僅是要求學生對內容死記硬背，記住體現了作者的偉大情操，這樣高深的德育目的，這樣高姿態、空洞的道德教育，對小學生來說難以理解，更不用說去實際生活中踐行。德育滲透方式單一作者發現有很多教師教學古詩文的時候都有一套相似的方法：分析題目，介紹作者生平；分析詩文中的重點字詞；分析文中使用的表達手法；總結詩文表達的主題思想。尤其是介紹主題思想時，常常是直接告訴學生這首詩表達的思想感情，不結合學生的實際生活，空洞地進行直接的道德教育。例如在“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”的時候，直接告訴學生要學習不畏磨難，保持高潔的靈魂，實在是難以貼近小學生的實際生活。按這樣一套方法教學一篇古詩文，僅僅介紹詩文大義，簡單直接地灌輸給學生這篇詩文表達了什么思想感情，而不帶領學生深刻體會其中細膩的情感表達、進行有效的德育滲透，學生獲得的提高只能停留在“識其句讀”的表面，品德方面難以得到提高。德育評價模式僵化由于道德水品的高低難以用直觀的方法評判，所以德育的評價模式也非常僵化，導致有些學生對德育產生排斥感。教學古詩文時，更是只顧學生記憶的情況，對學生古詩文中德育滲透的考察也僅僅是古詩閱讀題中“這首古詩表達了作者什么樣的思想感情？”讓學生在考試時將背誦的古詩文默寫在卷子上，將古詩文傳遞的情感和德育內涵提前灌輸給學生，讓他們填在空里，通過考試的分數來判斷道德素質的高低。而且日常評價的主體也十分單一，一般都是教師進行簡單的評價。在這種死板僵硬的德育評價模式、單一的評價主體的影響下，學生對德育的印象變成負面的，也因為這樣的評價標準，使得德育評價越來越刻板。甚至在一些學生心中古詩文及其滲透的德育內涵變成一種獲取分數的工具，認為道德就是課本上的“大義”，對于現實生活沒有實際作用。學生方面的問題 古詩文的理解水平低小學生的身心發展還不成熟，知識積累也比較淺薄，雖然小學的古詩文，尤其是低年級的內容比較淺顯，但仍與現在日常用語差距較大，讀起來有些晦澀難懂，尤其對于一些古詩文基礎比較薄弱的學生，理解起來較困難，有的學生對于學習古詩文的興趣漸漸喪失，消極懈怠，甚至放棄學習古詩文。連最基本的古詩文大意都理解不了，更不用說接受其中道德情感和道德元素，產生獨特的情感體驗。浮躁風氣的影響隨著素質教育的推進和語文課程改革的深入，學習國學經典的呼聲越來越高，教材也有了很大調整，越來越多古詩文被編到教材中，小學學生學習的篇目增多，課外積累的詩文也越來越豐富。但是，大多數學生對古詩文的學習還僅僅停留在背誦和默寫上，學習古詩文就是為了在考試的時候取得高分，理解其中的德育內涵也僅限于應付古詩文閱讀題。因為這種僅僅為了應付考試的心理的影響，一些學生學習古詩的目的不再單純，而是變得功利、浮躁，不愿浪費時間冷靜下來去細細品味其中的韻味，也不愿意領略古人非凡的智慧、高尚的品德。傳統德育方式的排斥時代的發展日新月異，小學生的生活與過去相比也發生了天翻地覆的變化，但是教師進行的道德教育時候還是用傳統的方法，缺乏學生視角，忽略學生個性。由于德育目標太高，其內容空洞化，脫離了小學生的現實生活，導致小學生對德育產生排斥。傳統的道德教育及其對學生道德的評價標準，對于學生在今天的現實生活中面臨的種種道德問題難以做出切合自身實際的回答，使得學生不自覺地排斥德育。古典詩文承載著取之不盡的人生智慧，充盈和豐富學生的內心，小學語文古詩文包含著積極向上的思想內涵，其中人物的思想和情感深刻感人，蘊涵的德育內涵豐富多樣。因此，教師在今后的古詩詞教學中，應該提供更多的指導，讓學生了解古詩詞中蘊涵的豐富的道德情感，從小培養小學生的道德素養，促進其身心的全面發展。