如何教好統(tǒng)編本教材中的古詩文

黃綠鮮

古詩文因其精美凝練的語言，深邃的意境，得到人們的青睞，被稱為中華民族的“護照”。統(tǒng)編本教材大幅增加了古詩文的比重，內(nèi)容從《詩經(jīng)》到清詩，從古風、民歌、律詩、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小說，都有涉及。語文教材大幅增加古詩文內(nèi)容，其主要目的就是要通過古詩文教學，傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，如何有效落實古詩文教學，就成了擺在廣大教師面前的重大課題。

一、古詩文教學在立意上要“登高望遠”

要真正落實好古詩文教學，立意上要“登高望遠”，即古詩文教學要站在肩負傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神圣使命的高度。

一是要著力引導學生認識古詩文的美。可以結(jié)合古詩文教學講解漢語言的獨特魅力。對于高年級學生，可以引導他們收集國內(nèi)外對漢語言及中華古詩文的評價和贊美，讓學生通過學習古詩文，樹立文化自信，樹立對中華民族的認同感、自豪感，從而培養(yǎng)學生的文化自信。

二是在古詩文教學中著力用古詩文滋養(yǎng)學生的心靈。在學生的心中植入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根，讓學生通過學習古詩文，培養(yǎng)文化自覺，傳承中華傳統(tǒng)美德。

二、古詩文教學在方法上要“返璞歸真”

古詩文教學在教學方法上要“返璞歸真”，就是說，古詩文教學要尊重語文教學的規(guī)律和本質(zhì)，在教學方法的選擇和運用上要突出古詩文教學的特色。

一是要始終堅持以激趣為動力。興趣是一切學習的動力，古詩文的字詞句與學生的知識積累、生活經(jīng)驗、語言習慣有很大差距，學生學習古詩文有一定的難度。在教學中，如果學生學習古詩文的興趣沒有被激發(fā)起來，一切都是枉然。因此，古詩文教學一定要激趣。在教學中要用創(chuàng)設(shè)情境、活動體驗、吟誦感悟等多種教學形式激發(fā)學生的學習興趣。如，在教學古詩《村居》《所見》時，可讓學生先談?wù)劮艑W后、周末自己都做些什么活動或游戲，并用自己的語言描述是怎么做的，然后學習詩人是怎么描述他所見到的兒童生活的，最后讓學生討論、比較，發(fā)現(xiàn)古詩文語言的凝練之美，整個過程學生一定會學得興趣盎然。

二是要始終堅持以“讀、

誦”為基礎(chǔ)。閱讀教學要重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶。古詩文教學必須要讓學生在反復讀、多種形式的讀中識字、學詞、析句、理解詩詞內(nèi)容。在學生熟讀、熟背的基礎(chǔ)上，再指導學生吟誦。要指導學生繪聲繪色地讀、聲情并茂地讀，讀出節(jié)奏、讀出韻律、讀出情感、讀出意境，從中感受到古詩文的語言美、節(jié)奏美、韻律美，漸入詩詞意境。《別董大》是唐代詩人高適與董大久別重逢，經(jīng)過短暫的相聚后，又各奔他方的贈別之作。作品勾勒了送別時灰暗寒冷的“愁人”景色，表現(xiàn)了詩人當時雖處在困頓不達的境遇之中，但沒有因此而沮喪、沉淪，既表露出詩人對友人遠行的依依惜別之情，也展現(xiàn)出詩人豪邁豁達的胸襟。全詩文字凝練、格式整齊，韻腳落于“ün”韻，富有極強的韻律美。本詩的教學可借助注釋和想象理解詩句的意思，再通過讀、反復吟誦等手段，體會詩人送別時的情感，把學生帶進送別之情境，讓學生體會、感悟關(guān)于“送別”的文化意象，達到“用古詩的方式教古詩”的目的。

三是要始終堅持以品賞為手段。中華古詩文具有語言美、韻律美、意境美、靈性美等特點，在高年級教學中要引導學生品賞古詩文。首先要引導學生全面認識作者，認識作者所處的時代背景、生活處境、性格愛好、價值取向以及寫作時的具體情境等，讓學生設(shè)身處地地體會作者的寫作動機。其次要抓住詩眼，抓住關(guān)鍵字詞品賞古詩文。如教學“日照香爐生紫煙”時就要抓住“生”字讓學生展開想象，體會詩人為什么不用“升”而用“生”。學生就會從詩的本意、詩的意境去理解，從而感受作者用詞之精妙。再次要啟發(fā)學生展開聯(lián)想和想象，與詩詞文本、作者進行生命靈魂的對話。中國古典詩文言簡意豐，含蓄蘊藉，須展開豐富的聯(lián)想、想象。如“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”等詩句，在教學中教師要啟發(fā)學生通過聯(lián)想、想象，由詩句讀出畫面，再現(xiàn)小兒專注釣魚的可愛、柳杏蜂蝶花鳥蟲草爭春的熱鬧等場景，繼而品味作者描繪的意境。古詩文浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、托物言志、詠史寄興、即時感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法。如，“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青”所表達的愛國情懷，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”所表現(xiàn)的積極向上的人生態(tài)度，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”所展現(xiàn)的豐收夏景給人們帶來的幸福，這些都需要引導學生去品讀、去感悟，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話，最終體會作者表達的思想感情。

四是始終堅持以“深化”為目的。教材里收錄的古詩文是有限的，教室的空間是有限的，教學的時間是有限的。在古詩文教學中要讓學生更好地理解古詩文，把握古詩文的文化內(nèi)涵，并從古詩文中汲取人文營養(yǎng)，傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重教學的拓展延伸。首先要從課內(nèi)向課外擴展，嚴格要求學生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累。其次要引導學生收集、掌握古詩文的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、情感、意境、風格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。再次要推薦并指導學生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章，讓學生走進經(jīng)典，走近名家大師，感受他們的學識、睿智、氣度，開闊視野，開闊胸襟，提升自我。開展相關(guān)的實踐活動，讓學生自己動手辦板報、墻報、學習園地，定期（周末或周日）開設(shè)詩詞講座、校園文化節(jié)、推薦名家、賞析名篇名句、詩詞朗誦欣賞和詩詞表演等活動。讓學生在活動中進一步感受古詩文的優(yōu)美、靈性、深邃、博大，進一步受到古詩文的啟迪和熏陶。

三、古詩文教學在目的上要“不忘初心”

“立德樹人”是教育的使命和宗旨，是教育的初心。任何時候我們都要把“立德樹人”放在教育的首位。古詩文教學在教學目的上要“不忘初心”，發(fā)揮育人功能，擔當育人使命。例如南宋詩人陸游一生愛國憂民，“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，臨死之前仍念念不忘收復失地，祖國統(tǒng)一，其愛國之心感人肺腑、催人淚下。教學時，要引導學生在充分理解詩詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，深深體會詩人的愛國情懷。《兩小兒辯日》中“孔子不能決也”，在教學中要引導學生體會宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習是無止境的。我們在教學中要充分挖掘、靈活滲透，結(jié)合古詩文教學對學生進行愛國主義教育、熱愛家鄉(xiāng)教育等。

總之，要有效落實統(tǒng)編本教材中的古詩文教學，在教學立意上，要自覺肩負起傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神圣使命；在教學方法上，要返璞歸真，回歸語文教學的本質(zhì)，凸顯古詩文教學的特色；在教學目的上，要不忘初心，達成教育立德樹人的本質(zhì)追求。

（作者單位：重慶市酉陽縣教育科學研究所）

責任編輯 郝 帥