立德·立功·立言

立德，立功，立言，此謂“三不朽論”。“三不朽論”最早出自春秋時(shí)期魯國(guó)人叔孫豹之口，他說(shuō)：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”（《左傳·襄公二十四年》）

“立德”原指樹立圣人之德性。“立功”舊指為民除難，救濟(jì)眾生。“立言”其義有二：一指著書立說(shuō)——“謂言得其要，理足可傳，其身既沒(méi)，其言尚存”； 二指寫文章——“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇”。（ 劉勰《文心雕龍·章句》）因此，根植于“立德，立功，立言”基礎(chǔ)之上的“不朽”，應(yīng)該就是一個(gè)人的言論、行為于人、于社會(huì)均功德無(wú)量。

我以為，立德、立功、立言，亦是周一貫先生語(yǔ)文教育之路上的美麗坐標(biāo)。

師者所立之“德”，謂“師德”。周先生乃德之楷模。師者所立之“功”，謂“師業(yè)”，周先生是業(yè)界典范。師者所立之“言”，謂“師說(shuō)”，周先生總以真知灼見練底氣，一語(yǔ)道破。

初識(shí)周先生，應(yīng)是在“千課萬(wàn)人”活動(dòng)上。上完《家是什么》的第二天，便讀到了周先生的評(píng)述文章《“大”氣“明”朗，課如其人》。僅開頭那句“我跟身邊不少年輕人說(shuō)過(guò)，我喜歡聽虞大明的課……”便堅(jiān)定了我不斷前行的決心和信心。

爾后，每次在“千課萬(wàn)人”上完課，我便會(huì)迫不及待地來(lái)到周先生身旁，像個(gè)小學(xué)生那樣側(cè)耳聆聽先生的教誨。而先生總會(huì)先擱置手頭的事務(wù)，細(xì)心評(píng)述，娓娓道來(lái)，我則如醍醐灌頂，如沐春風(fēng)，著實(shí)興奮不已。是啊，細(xì)細(xì)想來(lái)，我正是在周先生諄諄教誨的滋潤(rùn)下漸漸成長(zhǎng)的。先生的“有所為，有所不為”讓我明白了語(yǔ)文教學(xué)取舍的重要；先生的“語(yǔ)文教學(xué)要接地氣”讓我堅(jiān)定了“貼近兒童，把自己滴進(jìn)塵埃里”的信念；先生的“孩子是天生的學(xué)習(xí)者”“學(xué)生是腳，教師是鞋，只有鞋合腳了，學(xué)生才走得既快又樂(lè)”“從兒童中來(lái)，到兒童中去，在兒童中做”“語(yǔ)文課堂應(yīng)回歸生命，回歸生活，回歸農(nóng)業(yè)，回歸游戲”讓我逐漸領(lǐng)略了生本語(yǔ)文的無(wú)限魅力和精彩……

我不得不詫異，一個(gè)老人，一個(gè)鶴發(fā)老人，何來(lái)如此敏銳的洞察力？何來(lái)如此先進(jìn)的思想和精辟的言論？當(dāng)然，詫異之余，留下的便都是滿滿的敬意。周先生無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，總是靜心鑄“劍”，精心磨“劍”，醉心論“劍”，潛心揚(yáng)“劍”，可謂信念不移，癡心不改。周先生無(wú)論春夏秋冬，總是邊行邊悟，邊悟邊說(shuō)，邊說(shuō)邊書，在行、悟、說(shuō)、書中，“言”應(yīng)運(yùn)而生，水到渠成。繼而，心更亮了，眼更明了，路更寬了。

此乃“德、功、言”均已“大立”矣。有周先生，是語(yǔ)文教育之幸事！有周先生，是吾等晚輩之幸事！有周先生，更是無(wú)數(shù)孩童之幸事！