聚焦語文素養(yǎng)，探析涵泳語文審美取向

袁玲

語文素養(yǎng)是一種以“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”為核心的語文修養(yǎng)。基于語文素養(yǎng)的教學要關(guān)注語言、思維、審美、文化這些核心的層次，這些核心的層次最終都整合統(tǒng)一于學習的主體——人之中。涵泳語文立足于人的發(fā)展，是潛心靜思的語文，是追求美的境界的語文，更是指向核心素養(yǎng)的語文。筆者將以統(tǒng)編本一年級教材為例，探析涵泳語文的審美取向。

一、關(guān)注內(nèi)容——涵泳語文審美的基本前提

翻開統(tǒng)編本一年級教材，美的氣息撲面而來。

從選文來源看，教材除了保留一部分經(jīng)典老課文外，還選取了大量耳熟能詳?shù)耐{、兒歌、故事等傳統(tǒng)蒙學讀物，真正貼近學生的心理和認知。更值得關(guān)注的是，大量的課文來自于名家之手，其中不乏諸如教育家葉圣陶，兒童文學家張秋生、金波等的作品，還有臺灣兒童文學作家方素珍的《明天要遠足》、俄羅斯作家巴烏姆美莉的《小蝸牛》、日本作家金子美鈴的《一個接一個》，在空間地域上得以延展，可謂精心編排，保證了教材的可讀性和感染力。

從思想內(nèi)容上看，有表現(xiàn)自然風光的《四季》《春夏秋冬》，有激發(fā)愛國情懷的《升國旗》《我多想去看看》，有反映革命傳統(tǒng)的《吃水不忘挖井人》，有介紹傳統(tǒng)節(jié)日的《端午粽》，有體現(xiàn)家人關(guān)愛的《夜色》，有貼近兒童心理的《明天要遠足》《一個接一個》，有培養(yǎng)良好習慣的《小書包》《文具的家》，等等。細觀之，教材蘊含了更為豐富的內(nèi)涵，從一年級上冊開篇“我是中國人”到“我是小學生”，再到“我愛學語文”，由國家、民族到個人，幫助學生構(gòu)建了一個完整全面的自我認知系統(tǒng)。從“天地人”到“金木水火土”，再到“口耳目”，由宇宙、自然萬物到對個體自身的觀照，無形之中也幫助學生建立了生命本源的歸屬感。統(tǒng)觀教材選文的主題，無不體現(xiàn)與國、家、自然、社會和個人緊密關(guān)聯(lián)、一脈相承的編排體系，體現(xiàn)了編者的良苦用心，也是涵泳語文需要關(guān)注的內(nèi)容。

二、注重語用——涵泳語文審美的核心追求

《語文課程標準》指出：“語文課程致力于培養(yǎng)學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養(yǎng)，為學好其他課程打下基礎(chǔ)。”可以說，注重語言文字的理解和運用是最重要的語文素養(yǎng)之一。葉圣陶先生在談到國文學科性質(zhì)時說：“凡是學習語言文字如不著眼于形式方面，只在內(nèi)容上去尋求，結(jié)果是勞力多而收獲少。”語言文字是思想內(nèi)容的載體，也是思維的載體，只有從語言文字進入，才能深入到思想的層面、思維的層面，提升學生的綜合素養(yǎng)。

語言文字的建構(gòu)與運用，是對語言文字的朗讀、理解、積累和運用整合、協(xié)同發(fā)展的過程。從教材的編排不難看出，閱讀單元課文是以人文主題和語文要素穿插并行的兩條線索展開的。語文要素的落實，主要體現(xiàn)在課后練習和文中的“泡泡”里，為教師教學提供了線索和抓手。梳理這些語文要素，它涵蓋了涵泳語文“讀、思、品、用”各個層面的能力訓練與提升。

朗讀方面，如“讀好長句子”，“讀好小公雞和小鴨子的對話”，“讀出疑問句和感嘆句的語氣”“分角色讀一讀”等，由淺入深、由易到難地培養(yǎng)學生的朗讀能力。

詞句訓練方面，如《樹和喜鵲》課后練習：像“安安靜靜”這樣的詞語我還能說幾個。《怎么都快樂》課后練習：跳繩、踢足球……我還能說這樣的詞語。《荷葉圓圓》課后練習：讀一讀，寫一寫。荷葉圓圓的，綠綠的。蘋果_____，_____。《一分鐘》課后練習：根據(jù)課文內(nèi)容說一說。要是能趕上綠燈，就_____。等等。從說到寫，從詞語理解、積累到詞組搭配，再到句子表達，循序漸進，提升了學生思維和語言運用的能力。

閱讀表達方面，教材特別注重培養(yǎng)學生的語感，在注重語言內(nèi)化積累的同時，注重語言的輸出和運用。如《烏鴉喝水》中：說一說烏鴉是用什么辦法喝著水的。其目的是引導學生基于文本，從文中提取信息加以表達。《我多想去看看》中：以“我多想……”開頭，寫下自己的愿望，再和同學交流。是引導學生展開想象，找尋相似的心理體驗加以表達。《端午粽》中：你喜歡吃粽子嗎？吃過什么味道的粽子？和同學說一說。目的是引導學生延伸到課外，適度拓展，聯(lián)系生活加以表達。不同的表達實踐活動，提升了學生思維和語言運用的綜合能力。

這些豐富多樣的練習形式，從課文提供的語言材料出發(fā)，引導學生發(fā)現(xiàn)規(guī)律、主動積累、積極實踐，最后指向運用。需要強調(diào)的是，這些語文要素的落實，并不局限于上述某一篇課文之中，而是應(yīng)當作為涵泳語文課堂中的關(guān)注點，在教學中反復操練，不斷鞏固，前后勾連，相互照應(yīng)，將學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)落實到教學的始終。

三、傳承文化——涵泳語文審美的價值導向

如何理解“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”在語文素養(yǎng)中的意義，王寧教授做了清晰的闡釋：“任何學科都包括文化，尤其是歷史和藝術(shù)，但語文學科是以口語和書面語來承載文化信息的，語言文字不僅僅是文化的載體，是文化傳播的基礎(chǔ)工具，而且自身就是一種重要的文化現(xiàn)象。”“語文審美是針對言語作品的審美，在這一點上，語文和藝術(shù)具有分工的關(guān)系。但是，語言在表達美感的普遍性方面，也是其他藝術(shù)無法取代的。”教材特別注重傳承和弘揚中華民族語言文化，以塑造學生的精神品格。一年級教材從學生年齡和認知特點著手，主要從漢語言文化和節(jié)日民俗等方面，來反映中華傳統(tǒng)文化。

首先，感受漢字的形象美。一年級上冊識字單元，有借助事物形象進行象形字學習的《日月水火》，有遵循造字規(guī)律進行會意字學習的《日月明》，都注重形象性的構(gòu)字方法。學生在識字的過程中，也觸摸到漢字背后所承載的造字規(guī)律、古人智慧等豐厚的文化內(nèi)涵，從而受到潛移默化的感染。

此外，在隨文識字的過程中，教師也可以適當滲透字源字理的知識，將其與識字寫字環(huán)節(jié)有機融合，既增加識字寫字的趣味性，又渲染了漢字的文化因素。如在教學“馬”這個生字時，教師先出示“馬”的象形字，讓學生猜一猜這是什么字，學生如猜不出，則逐漸出示“馬”字由古至今的演變過程，最終使學生猜出“馬”字。接著出示“馬”的形象圖，進一步觀察圖與文字的相似之處。學生會發(fā)現(xiàn)：馬頭高高昂起，馬嘴嘶鳴要張開，馬背強壯有力要向后突起，四條馬腿簡化成一橫要長長伸出，好似在奔騰。在對馬的形象的認知過程中，巧妙地識記并指導了“馬”字的書寫，更滲透了漢字的文化意蘊。

其次，體會語言的音韻美。漢語的音韻美有著深厚的文化底蘊。在一年級教材的選文中，大多是文章短、用字少、朗朗上口、易于誦記的韻語、童謠、兒歌、童話、故事，這類文體句式簡潔，富有韻律，在言語形式上更加接近兒童的口語表達習慣。即便是較長的文章，在結(jié)構(gòu)上也具有反復的特點，會包含一些回環(huán)往復的語句，易于學生推測后面的情節(jié)。在教學中，要不斷引導學生朗讀，真切地體味傳統(tǒng)語言形式的結(jié)構(gòu)美和抑揚頓挫的音韻美，從而感受語言的獨特魅力。

最后，感悟經(jīng)典的內(nèi)涵美。教材中的《人之初》《姓氏歌》《對韻歌》《古對今》《春夏秋冬》等，借鑒了傳統(tǒng)蒙學讀物《三字經(jīng)》《百家姓》《聲律啟蒙》的形式，在經(jīng)典吟誦之中，感受語言的典雅和文化內(nèi)涵。教材中《端午粽》《老鼠嫁女》《孫悟空打妖怪》，使學生了解到中國傳統(tǒng)習俗以及民俗文化，感受到民間故事和神話傳說中蘊含的趣味和道理。學生在誦讀積累這些經(jīng)典內(nèi)容的過程中，打上了文化的烙印，潛移默化被地注入了民族精神的營養(yǎng)。

（作者單位：江蘇揚州市東關(guān)小學）

責任編輯 田 晟