“無器官身體”——參數化設計與3D打印

孫睿

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“無器官身體”——參數化設計與3D打印

孫睿

南京藝術學院設計學院, 江蘇 南京 210013

參數化設計與3D打印結合，以“無器官身體”為主題的跨界設計。在參數化建模軟件基礎下，觀察身體對應的日常行為以及通過事件所激發的身體和外界環境之間的互動聯系，基于“身體的衍生”以及“身體的受持”兩個維度針對身體功能及活動做出探討。通過犀牛軟件里的參數化插件－Grasshopper，通過算法方式挑戰身體的傳統定義，借助程序算法建立模型，分析數字環境之下身體探索的可能性，在此基礎上設計相關作品，比如防毒面罩、頭盔、脊柱護具、背包以及項鏈等。最后通過3D打印技術，運用SLA激光快速成型機、光敏樹脂材料，將作品模型呈現。

參數化; Grasshopper; 身體設計; 3D打印

通過算法方式挑戰身體的傳統定義，借助程序算法建立模型，分析數字環境之下身體探索的可能性。通常而言，數字環境之下的身體僅限于流體的收縮(Contraction)。身體能夠是任何的東西，其既能夠是動物體、聲音體、大腦以及想法等，也能夠是語言學語料庫、集體以及社會體。身體之存在、結構以及組織形式只是本質而言的流動與異質自然暫時被捕捉、收縮、包含以及減緩至某種程度，進而導致運動難以被有所感知。

據此能夠引入針對身體做出的新定義——無器官身體（BWO），其屬于特定哲學概念，最早是德勒茲提出，具體指的是身體的虛擬域，也是具備基本的粒子與力的領域，由此可以構成各種有機體。在德勒茲看來，如果是將身體視作既定功能性形式，則會無法清楚認識到身體可以做什么以及可能會作什么。在變為BWO的過程當中先應針對身體進行逐層分解，并且把身體和對應物質重新聯結在一起，將身體充分釋放，從而使其可以接受新的聯結與裝配，進而可以發現各種身體可以做的事情，實現對有機體化的身體的超越。針對有機體化的身體而言，其在習慣性的限制作用之下只能做有限的動作，在這個過程當中，會把身體由一個具備確鑿功能與活動指向的既定整體轉變成可供探索與聯結開放多元化可能事物。這樣就不會局限在被具體化感動范疇之內，而是能夠針對一套身體形成未知感。

所謂的“無器官身體”，即為身體的各器官未形成專門化的形態，換言之，從功能方面看身體為沒有分化狀態或者沒有定位狀態。學者德勒茲指出，由于思考通常是指與無法思考物的相撞，亦或是對需思考事物的思考，有著一定的被動性，所以思考第一考慮的即為最初沒有摻雜任何外因的感受。實際上，這各最初始、最純粹的感覺僅存在于力量擊打身體的最初的一剎那。由于這一剎來不及生成其他衍生感覺，僅為一個身體本身和外力形成的組合體，這里的身體指導的是無感覺器官的身體，它僅可對力量強弱進行辨識，而眼睛無法察看、舌頭無法說話、嘴巴無法吞咽、大腦無法思考。此時受力量拍擊的無器官身體把意向性替換了，僅有股物質之流。因此，由感覺邏輯分析中，身體可看作無器官身體。這里的“無器官身體”并非是反對“器官”定一理念，實際是針對各“器官”間回有的結構關系而提出的。我們無論否定器官是身體穩定的生理結構這一理論，“有機體”同樣為人活著的一般形態，可是重點是如何定義各“器官”間的關系？在“無器官身體”定義里面是把“器官”放到了身體本身的生成運動中以解釋各器官間的關系與暫時性，該概念闡述的為身體本身積極的能動狀態。德勒茲發表的《千高原》中將無器官身體比作“蛋”。換言之，無器官身體沒有聽覺、語言、嗅覺、視覺的東西，處于混沌狀態，是一種最初的物質概念，并由此萌芽出心理、社會、政治、生物等因素。無器官狀態下能夠用身體上的任一器官進行思考，除了大腦以外。思想并不位于“腦”，相貌本身沒有思想。相貌就是皮膚之最表層，觀看的第一眼就是全部。拉美特利認為，“人是機器”應改變成“身體本身就是機器”，兩個概述需勿需“腦”，均屬于物質的瘋狂。

再者，理論上的無器官身體所記錄的是身體已形成的生產與關聯，其采用共時形式記錄保存過往發生的事情。學者德勒茲認為無器官身體即為“欲望”。由生理與心理發展過程分析，無器官身體的人會執行以下三類“綜合”：一，生產的聯系性綜合，它基本等同于身體的本能沖動，即弗洛伊德提到的“利比多”的釋放、生活本能與獸欲本能。它與生產有關，是身體作為欲望機器生產欲望并重組關系，例幼兒的眼睛與生母面貌的關系。此類關系即為身體不同部分間或身體與環境間互動的最初形態；二消費與完成的結合性綜合，指主體怎樣形成的問題；三，記錄的分裂性綜合，它基本等同于人對快樂、痛苦等的感受、記憶保存與回憶。它與反生產相關，學者德勒茲指出人的身體能夠通過特定方法將以前有過的愉快經歷記錄保存，重復性沖動即為使用不同的形式去實現欲望或尋求快樂。而當人在實現某一欲望后，生產有可能出現間歇期，即出現反生產傾向，此時人的心理產生一個“記錄表面”，即無器官身體，這就能夠看出，德勒茲所提出的無器官身體是對欲望生成的全過程做出完整記錄。基于此人的身體并非根據本能來選擇某一特定方式滿足自身的欲望；反之，記錄能夠讓人基于過去去發現、創造生成新的事物，即人在創新、生成過程中尋求新的快樂并且滿足新的欲望。此類“欲望機器”時時刻刻在發現、在創新、在生產，它始終為沖前創造性的、始終為擴張外溢的，時刻保持積極向前、開拓創新的精神。可以形象地將其看作游牧在無數遼闊的高原上盡情奔跑，是一個有著無限激情、快樂且有著創新性的“無器官身體”。所以，德勒茲指出任一“無器官身體”均是由成千上萬個高原組成，不同高原會之前會進行高原交流、溝通。綜上可知，德勒茲更側重于理論分析“無器官身體”。

第三，德勒茲提出了無器官的身體在于生成與強度，具體是把肉體內詳細東西予以剔除，把肉體想象為某類具有生產特征的能力以及需求。就德勒茲自身而言，其認為當前社會組成主要為可以各自影響的諸多能量，當這些能量進行各自關聯，各自影響的時候，其內涵就為人生需求以及生命自身成長、自己滿足需求。人最主要特征是存在需求的個體，當不存在自身理性時，就特指肉體。在德勒茲看來，不存在器官的肉體主要分以下倆類：首先是在沒有器官的基礎上，還失去靈魂的，好比說虐狂病人;其次為在沒有器官基礎上有靈魂的肉體，此類為強大力量能夠適應之處，比如力量、集權、生產這些產生之處。就德勒茲本人而言，其非常贊成強度以及產生這種說法，且加以運用至沒有器官肉體的敘述中。對此不尋常視角內的場景，位于此立場時沒有器官個體類似于突變、雜交，其位于特殊區域內運作。然而，沒有器官肉體本身是非空間存在，僅僅作為有物質存在，并且依靠自己不同強度位于空間里，形狀也不固定。在德勒茲看來，程度劇烈沒有器官的肉體就更加貼近于老子有關道的理論。由于就德勒茲自身理解，身體內涵存在著多種含義，具體比喻類似于道生萬物，沒有器官的肉體，雖然是沒有靈魂的沒器官肉體，但是也是順從產生。這個產生的過程實際即為穿越以及再次排布粒子集合，重開某條路程，可以使能力自所有集合之中流露。“產生即為將一切既定顆粒中選擇運動與不運動、快速以及遲緩的聯系，此更加靠近人所產生的物質以及人依靠產生的方式。換而言之，產生是需求的發展。”就我們自身發現，需求自身存在伴隨苦難，然而德勒茲能在這些需求之中加入欣喜成分，使得快樂以及悲傷都轉變成其他形式。“所以，將人比作草一樣；其將所有人及物都轉變成其他產生物質，所以他建立某個可以進行絕對溝通的空間”[1]。所以“沒有器官肉體”不僅為進去需求發生的支柱，同時也為產生強度的諸多樣本以及最基礎樣本，而且也是生命的產生方式以及起始的組成部分。至此能夠發現，德勒茲關于沒有器官的肉體的理論，較之大家能夠耳熟能詳的薩特肉體觀念更方便建構，所以薩特單單重新某類特定生存世界的一般情況內的“活靈活現的肉體”，但是德勒茲對于沒有器官肉體“力”的產生位移運動較之薩特的肉體理論剖析更透徹。咱們定要理解正確。德勒茲主張關于沒有器官的肉體，而非某個不存在器官肉體，更像是某個遠離本身社會聯系、其遵守規矩戒律、以符號表示和主體的情況，進一步發展成和社會解除聯系、研究轄域肉體，德勒茲主張需求的產生在創造的基礎上，所以其可以以最新形式組合，來滿足社會單人的自然條件以及生生成單個以及自然和社會的根本關聯，同時再次構架本身。所以，對于人會環境，應當使得需求無拘束的流通，滿足人本身這個能力源頭，進一步將人變為遠離特殊化的存在。他認為，資本主義雖然將所有單體轉變為其自身肉體以及器官的主人，可以最大程度管理自身勞動能力，構建本身的特征單體，然而，對于“非地域變化”發生后再次進行“地域化”。當前資本社會推動了有史以來嚴酷至極對需求產生的抑制，所有資本主義社會的進步本質即為特定自需求產生至變成欲望抑制的發展。德勒茲將需求產生以及社會產生有機結合，發現資本利益的轉變以及欲望的走向相同，本質為不固定經濟，需求的移動以及產生可以作為社會無意志的產生。沒有器官的肉體的行動本質即為將欲望的行動自等級制度的社會形式內脫離出來，其需要改變這些年來同一特征，解決被欲望壓抑的主體，構建了某類新式當代的欲望核心，就是分裂主體。精神分裂而非某個病患以及生物情況，其本質是具有革命性的，生活準則參照欲望要求，其要將人的欲望解放，從而避免進步發展為精神疾病。所以其為主體脫離資本主義的當前準則，遠離壓抑特征的自身以及超過自身諸多限制要求，即為在資本社會前提下進行發生內在的解放的心理需要。其終極目標則為解除病痛，保持身體健康。所以，哲學再次轉變為生理學。就像德勒茲所說的沒有器官肉體，大家無法去到那，大家能力所限無法去到那，此為特定界限。我們處于沒有器官肉體中休息、吵架，在此位置發現自身定位，且獲得了前所未有的美滿。

通過算法軟件Grasshopper，在掌握了參數化建模相關技術之后，按照之前已經設定完成的各種算法完成邏輯實驗，同時明確從下到上的生成方式。以（圖1）中的復雜環形為例，輸入數據、公式、向量后產生一個圖形，調整數據可以改變環形的大小、粗細、線條的疏密等。最后將圖形保存渲染后得出（圖2）。

圖 1 環形生成公式

圖 2 環形的渲染效果圖

通過上述實驗，對參數化設計有了一個初步的了解，熟悉了參數化設計的過程及步驟。觀察身體對應的日常行為以及通過事件所激發的身體和外界環境之間的互動聯系，基于“身體的衍生”以及“身體的受持”兩個維度針對身體功能及活動做出探討，把身體由一個具備確鑿功能與活動指向的既定整體轉變成可供探索與聯結開放多元化可能事物。這里我的主題是“音樂在身體上的流動”。靈感來源是分析聲波的圖像（圖3），以此為靈感進行算法設計（圖4），由算法設計出的數據生成模型（圖5），將圖五圖形進行疊加扭轉后生成基本元素（圖6），再將基本元素按照美學組合，以人體工程學原理模擬置于人體上（圖7）。

圖 3 聲波圖像

圖 4 算法設計

圖 5 算法設計渲染效果圖

Fig.5 Rendering effect of grasshopper design

圖 6 3D打印模擬圖

Fig.6 3D print simulation

圖 7 3D打印實物圖

圖 7 3D打印實物圖

Fig.7 3D print effect

圖8 3D打印服裝

“無器官身體”系列作品（圖8）以德勒茲的哲學觀念為根基，根據參數化算法成果，延展到設計的層面，結合設計的學科背景，以不同的算法機制、形態生成法、材料學研究、美學、人體工程學等跨界統籌，進而對設計議題做出回應。按照設計意圖構建整體系統，同時基于微觀與宏觀兩個層面實現原型設計，并且借助3D打印技術獲得原型模型。根據參數化設計的理念，筆者設計了一系列的作品（圖9），在國內外眾多展覽中都有展出。在未來的發展過程中，筆者會更加考慮到實用性方面，在參數化設計中更多的考慮便利穿戴的問題，使設計與科技更貼近生活。

圖9 筆者作品

[1] 韓桂玲.吉爾·德勒茲身體創造學研究[M].南京:南京師范大學出版社,2011:11

"Body without Organ"——Parametric Design and 3D Printing

SUN Rui

210013,

The theme of "Body without Organ" as the crossover design combines with Parametric design and 3D printing. On the basis of parameterized modeling software, the daily behavior of the body and the interaction between the body and the external environment aroused by the event are observed and the functions and activities of the body are discussed in the two aspects of "body derivation" and "body holding". Using the parameterized plug-in in the rhinoceros software, the traditional definition of the body is challenged by the algorithm, the model is generated by the program algorithm, the possibility of exploring the body in the digital environment is explored, and a series of works are designed. There are gas masks, helmets, armor, protectors for spine, knapsack, necklace and so on. Finally, through the 3D printing technology, using the SLA laser rapid prototyping machine and photosensitive resin material, the model of the work is presented.

Parametric; Grasshopper; body design, 3D printing

TP391.7;G642

A

1000-2324(2018)03-0456-04

2017-03-03

2017-04-26

孫睿(1989-),女,博士研究生,主要研究方向為設計學. E-mail:439530924@qq.com