淺析綜合材料繪畫的中西發展

綜合材料（Mixed media）在視覺藝術領域中，是指一種混合運用多種材料的創作形式。綜合材料繪畫，是藝術家將材料作為媒介運用于繪畫當中，通過材料的特殊性能和材質美，讓畫面具有特殊的肌理、紋理，從而打破傳統繪畫作品精細、整齊的繪畫效果，用這種新的技法來表達藝術家的主觀情感。在當代藝術中，綜合材料繪畫不是一個畫種，它是自由的、創新的、被附在幾大畫種之上的。它本身具有獨特的形式語言和基本屬性。它的材料和表現方法豐富多彩，在技法風格上更為自由，它符合現代社會的“人性化”、“多元化”的文化趨勢。藝術創作不是因為材料而材料，也不是由于觀念而觀念。

1908年，以畢加索為代表的一批畫家進行了嘗試，他們將墻紙、樂譜、油畫布、硬紙板等材料拼貼到畫面中，并利用類似梳子的工具，模仿油漆匠制造的木紋效果。他們還把沙子、木屑及顏料混合在一起制造出了特殊的質地，形成了各種肌理效果。后來這一創作時期被稱為“綜合的”或“拼貼的”立體派。正如立體主義的代表畫家畢加索所說，“當我們搞立體主義時，并沒有搞立體主義的打算，而只是要表達我們思想中的東西。”那這樣的話，這段時間的嘗試，肯定不是為了立體主義，是為了后人總結出的綜合材料。

在立體主義繪畫之后，西方的很多藝術家、畫家也開始嘗試著將日常生活中的絲織品、麻布、塑料制品、生物制品等物質材料與繪畫相結合，研究、探索新的藝術形式語言，包括技藝與技法的實驗，試圖找到一個新藝術形式的可能性。如奧地利畫家克里姆特用綜合材料表現的裝飾畫作品，首先在運用傳統油畫材料、油彩材料固定繪制的基礎上，又在作品局部使用金色材料，強化畫面的裝飾性，從而使繪畫作品給人一種金碧輝煌、絢麗奪目的視覺效果，同時增強了畫面色彩表現的真實感，也使當代繪畫呈現一種新的面貌。法國著名野獸主義畫家馬蒂斯在其創作生涯中，特別是晚年時期，也曾多次嘗試運用各種顏色的色卡紙拼貼制作作品，使油畫與拼貼相結合，打破了傳統繪畫模式，使畫面具有較強的裝飾效果，給人一種簡潔、明快和活潑之感，并具有童趣的視覺沖擊，賦予藝術感染力；德國表現主義畫家基弗的作品，作者把一些諸如農作物、植物、金屬等材料同油墨、油彩相結合，試圖把材質轉化為內容，從這些材料中體會偉大與痛苦的掙扎，這更是畫家通過材料的應用體現對生命意義的理解。

在現當代架上繪畫發展過程中，把材料等各種物質及實物運用在繪畫中，突破傳統繪畫使用的工具、材料與手段的單一性，這在繪畫藝術的演變過程中應當是一次重大的變革，這是繪畫作品中現代審美意識的需要，也是繪畫進入現代社會后，藝術需要自身突破的需要。其體現在畫面形式語言的探索和表現中，增強了畫面形式構成的張力，又活躍著藝術家的創作思維，對繪畫的發展有著深遠的影響。

我國的綜合材料繪畫起始于20世紀80年代，受西方現代思潮的啟示及改革開放的影響，我國的許多藝術家在各個領域都進行了綜合材料的探索。

尚揚自80年代開始，他的作品經歷了很多種繪畫風格的演變。從開始的《黃河船夫》的蘇式風格到90年代的《大肖像》和《大風景》系列的多種材料的運用和嘗試。同時，他的作品也從開始的傳統繪畫開始走向了使用多種材料的“綜合繪畫”。 80年代初，尚揚多次去中國黃土高原進行寫生創作，所使用的材料是高原紙和油畫顏料，這是他對綜合使用多種材料的首次嘗試。 到了88年末，尚揚開始特別注重材料的制作和使用，創作綜合材料作品《狀態》這一系列。他將紙漿、乳膠、石膏的混合物擠壓在布上或板上，然后再粘上適量的報紙，這一系列作品完全不同于他以往的風格。自《狀態》系列之后，他又回到經典的布上油畫制作方法上，并創作了《黃土高原素描》系列作品，表達了對黃土高原中華文明的發源地的深情厚愛和自我生命的歷史追問。到了92年之后，從他的《大風景》系列開始，作品再次發生了很大的改變。《大風景》系列中使用了丙烯、油畫色相結合繪圖的方式，并用醫用感光膠片貼入這一系列的畫面中。他使用這種藝術語言來揭示后現代的一切金錢化、商品化給人們帶來的矛盾狀態與心里災難，以詼諧、荒誕的態度對多元文化進行了強烈的諷刺。藝術家尚揚從畫黃河、黃土高原到后來具有材料制作性質的作品，體現了他對本土意識的不斷發掘和探索。

蔡國強的一系列火藥爆炸，在畫布上留下痕跡的作品，意在將古老東方的“基本物質”概念擴展到其他類型的文化實體上來。1993年以來，蔡國強完成了他的“宇宙規劃”，并在南非的約翰內斯堡、荷蘭的奧特羅、日本的廣島、英國的巴斯舉行這個方案，從而超越了他早期的東方理想。他的作品將一種中國傳統材料轉換成了當代可供不同文化區域的觀者進行交流、對話的客觀和符號。著名女性雕塑家施慧的纖維作品，她選用最喜愛、最接近自己內心的紙漿在創作中整合、重塑，將這一大自然中的樸素材料與自己的思想觀念相結合，來傳達自己對自然的關照以及內心樸素淡然的心境。徐冰從《康熙字典》等字典與古書中找出一些偏旁部首，破天荒地將其毫無規則地湊在一起，編纂出一套連自己都不認識的“偽漢字”，之后再將其一一刻印在木頭上，排列成活字印刷板，這些誰也不認識的“偽漢字”被視作對中國千年文化的嘲諷和挑戰。

繪畫中物質材料的綜合運用并不是簡單地純技術問題，而是材料與文化、歷史、科技的發展、觀念的轉變等關系結合。材料的綜合運用在不同藝術家、不同作品中呈具體地多樣性。合理的綜合運用材料，可以豐富和擴大繪畫語言的表現力；大大開發畫家的創作潛能；創作型的發揮材料本身特征并融合繪畫的多種表現手法，豐富畫面的表現力。

在綜合材料的運用過程中，除了運用材料更應關注作品的文化內涵和精神負載。綜合繪畫的創作實驗不可能脫離今日世界和文化背景來孤立地思考，更不能脫離中國民族特色，走中國的現代藝術之路。中國繪畫長期分離已是事實。如果能從媒材入手，探尋走向新綜合的可能也是一項積極的有建設性意義的藝術行為，這樣的研究跨度大、難度高、但對繪畫創作立足于民族精神和文化內涵的認識和研究，使中西藝術的文化精神伴隨著藝術實踐的進展，在比較中思考和學習，不斷促進認識的深化有著重大的意義。

作者簡介：錢繼奔（1993.11—），男，漢族，籍貫：浙江樂清人，西安美術學院實驗藝術系，17級在讀研究生，碩士學位，專業：綜合材料繪畫，研究方向：綜合材料繪畫。