話說(shuō)烏鴉

金敏

在我的故鄉(xiāng)鄂西，烏鴉常常被叫做老鴰，兒時(shí)在村頭的大樹(shù)上叫得最多、聲音最大的就是老鴰了。奶奶每次聽(tīng)到老鴰哇哇哇地一聲比一聲急促的叫聲后，就會(huì)說(shuō)“它的叫聲像餓壞了的孩子在撕心裂肺地哭”，說(shuō)完還會(huì)加上一句“不知村里哪個(gè)老人又要走了”或者“誰(shuí)家又要出大事了”。兒時(shí)我就感覺(jué)到奶奶特別討厭烏鴉。其實(shí)烏鴉和喜鵲一樣都是喜歡鳴叫的鳥(niǎo)類，但不知從何時(shí)起它在中國(guó)人眼里是災(zāi)難的替身，即使是中國(guó)的文學(xué)作品里對(duì)烏鴉的描寫(xiě)也是這樣的。仿佛凡是貶義的都賦予給了烏鴉，而把褒義的全都給了喜鵲。千百年來(lái)人們一直認(rèn)為，喜鵲叫時(shí)是有好事臨門(mén)，而烏鴉一叫則有不測(cè)之災(zāi)。久而久之，喜鵲的叫聲就讓人輕松愉快，烏鴉的叫聲則讓人充滿恐懼。

小學(xué)五年級(jí)時(shí)我從學(xué)校圖書(shū)室里借出一本《故事新編》，書(shū)里有一篇名叫《奔月》的文章，寫(xiě)的就是與烏鴉有關(guān)的故事，故事說(shuō)的是后羿將天下的鳥(niǎo)兒全都射殺了，只剩下烏鴉，最后他只能射殺烏鴉為嬌妻嫦娥做炸醬面。我一邊毛骨悚然地讀著那些文字，一邊感到說(shuō)不出的惡心——難道烏鴉肉也可以吃？烏鴉自古以來(lái)就被人類認(rèn)為是不吉祥的鳥(niǎo)，吃烏鴉肉不就等于是吃下了災(zāi)難嗎？

我們那時(shí)的小學(xué)語(yǔ)文課本里有一則《烏鴉喝水》的寓言，卻是贊美烏鴉充滿智慧的。故事出自《伊索寓言》，說(shuō)的是一只烏鴉口渴了到處找水喝，它看到一個(gè)瓶子里有水，可是水不多，而且瓶口又比較小，烏鴉試了幾次都未能喝到水。怎么辦呢？正當(dāng)烏鴉無(wú)計(jì)可施的時(shí)候，它突然看見(jiàn)瓶子旁邊有許多小石子，于是烏鴉想出了辦法，它把小石子一粒粒地叼起來(lái)丟進(jìn)瓶子里，瓶子里的水隨著小石子的增多而漸漸升高，最后烏鴉終于喝到水了。我國(guó)古代也有一則歌頌鳥(niǎo)兒智慧的寓言《精衛(wèi)填海》，里面描述它“……其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海”，意思是說(shuō)有一種鳥(niǎo)，形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的爪，叫聲好像是在呼喚自己的名字。它是炎帝的小女去東海游玩溺水身亡后所化，名叫精衛(wèi)。精衛(wèi)鳥(niǎo)經(jīng)常銜來(lái)西山的樹(shù)枝和石塊，一次又一次投到大海里，因?yàn)樗氚颜麄€(gè)東海填平。故事贊揚(yáng)了精衛(wèi)鳥(niǎo)為既定目標(biāo)堅(jiān)忍不拔、奮斗到底的意志，感人至深。這種讓人禁不住喜歡的鳥(niǎo)兒很類似烏鴉。

人們常說(shuō)“天下烏鴉一般黑”，的確，烏鴉的羽毛如墨如漆，黑得充滿光澤，飛起來(lái)時(shí)仿佛一匹黑色綢緞在天空滑動(dòng)，它的眼睛更是如珠如豆，晶晶閃亮。烏鴉生性機(jī)警，一有動(dòng)靜它就會(huì)飛走，所以在烏鴉飛起的地方通常都是有人或動(dòng)物出沒(méi)。人類一直認(rèn)為：天有陽(yáng)喜，喜鵲告之，喜鵲是報(bào)喜欽差；天有陰災(zāi)，烏鴉告之，烏鴉是告災(zāi)大使。烏鴉漸漸成為人類討厭的鳥(niǎo)兒，它都沒(méi)法訴說(shuō)自己的冤屈。其實(shí)烏鴉屬于情感很投入的一種鳥(niǎo)，春天是烏鴉戀愛(ài)的季節(jié)，它們?cè)谥︻^飛來(lái)飛去，鼓噪一片，完全陷入了癡迷狀態(tài)。它們甚至不分白天黑夜地在林間飛翔追逐，不吃不喝，只是不停呼喚自己喜愛(ài)的異性，幾乎整整一個(gè)春季它們就這樣失魂落魄地燃燒自己的生命。直到樹(shù)木蒼綠的夏季，它們才在濃蔭中漸漸安靜下來(lái)，然后把窩筑在高高的大樹(shù)上養(yǎng)兒育女。

沒(méi)有讀過(guò)古書(shū)的人根本想不到，唐代以前的烏鴉竟是人類心目中一種能夠預(yù)言未來(lái)的吉祥神鳥(niǎo)，因此有了“烏鴉報(bào)喜，始有周興”的歷史傳說(shuō)；在“羊羔跪乳，烏鴉反哺”的諺語(yǔ)里，它也一直是儒家傳統(tǒng)文化里“孝”、“禮”的象征；李密的《陳情表》，其中有“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的句子，“烏鳥(niǎo)”就是烏鴉。

烏鴉生性喜歡成群活動(dòng)，因此在中國(guó)文學(xué)中也就有了“烏合之眾”一詞。這個(gè)成語(yǔ)是用來(lái)形容沒(méi)有組織、沒(méi)有技能的團(tuán)伙。其實(shí)在自然界中，烏鴉是比較常見(jiàn)的最抱團(tuán)的一種鳥(niǎo)，它們最擅長(zhǎng)打群架，兒時(shí)在鄉(xiāng)間，我就常常看到它們受到喜鵲等大型鳥(niǎo)兒的攻擊時(shí)，互相呼應(yīng)，成群出擊，為了共同的利益它們不顧個(gè)體安危，這正是人類尤其是今天的人類需要擁有的品格。

元代著名文學(xué)家馬致遠(yuǎn)有一首《天凈沙·秋思》的詞：“枯藤老樹(shù)昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬/夕陽(yáng)西下/斷腸人在天涯。”詞里描寫(xiě)了枯萎的藤蔓、垂老的古樹(shù)，還有幾只黃昏時(shí)的烏鴉，它們撲打著翅膀飛落在光禿禿的枝椏上。遠(yuǎn)處是別致的小橋、潺潺的流水、寧?kù)o的茅屋。而在荒涼古道上，一匹憔悴的馬馱著同樣憔悴的游子正在異鄉(xiāng)的西風(fēng)里躊躇而行。夕陽(yáng)漸漸落山，游子的歸宿在何處？游子的故鄉(xiāng)在何方？讀到此詞，我想那些天涯漂泊的游子都會(huì)愁腸寸斷，而其中的烏鴉是對(duì)游子唯一充滿了同情的動(dòng)物，不是嗎，要不它們的叫聲怎會(huì)那樣揪心呢？