(北京建筑大學,北京 100044)
在我國悠久的歷史中,曾出現許多博大精深的文化現象。隨著時間的流逝,他們中的一些由于種種原因逐漸消失、隱沒,但也有很多最終以文化遺址的形式保存下來。換言之,保護好文化遺址也就等于間接地保護了歷史文化。只有充分了解、認識古代社會發展史,并以史為鑒發揮現有優勢,彌補自身不足,才能創造出更具生命力的現代文化。
在遺址保護方面,西方國家較早就頒布了一系列重要的法律法規。如 《威尼斯憲章》,闡述了要保護原始的歷史遺存,用正確的方式清理開放,確定了“修舊如舊,補新以新”的基本原則?!恶R丘比丘憲章》中指出“城市的個性和特性取決于城市的體型結構和社會特征”。我國的大遺址保護在吸取外國保護經驗的基礎上結合本國實際情況,也正逐步形成自己特有的保護體系。
國家考古遺址公園,是指以重要考古遺址及其背景環境為主題,具有科研、教育、游憩等功能,在考古遺址保護和展示方面具有全國性示范意義的特定公共空間。
因分類標準的不同,考古遺址公園被分為不同的種類。根據功能類型可分為文化遺址、墓葬遺址、建筑物遺址、構筑物遺址等;根據分布類型可分為點狀遺址、帶狀遺址、面狀遺址和混合型遺址等;根據材質類型可分為夯土遺址、磚瓦質遺址、石質遺址(圖1)等[1]。

圖1 按材質分類(來源:https://baike.so.com)
游客服務中心在功能布置上一般包含售票、咨詢、導游、服務、展示、管理辦公等幾部分。但具體的功能配置應結合遺址公園自身游客容量、經營方式、所處位置等影響因素進行因地制宜地篩選[2]。在規模方面,《旅游景區游客中心設置與服務規范》中對游客服務中心的建筑規模大致做了以下面積范圍界定:大型游客中心的建筑面積應大于150 m2;中型游客中心的建筑面積不應少于100 m2;小型游客中心的建筑面積不應少于 60 m2。
但通過調研發現,游客服務中心的規模并不嚴格與國家遺址公園的面積成正比關系,也就是說,并不是國家遺址公園的面積越大,相對應的游客服務中心的面積就越大。在確定游客服務中心的規模時,應結合遺址公園本身的游客容量、遺址公園類型等影響因素綜合地進行分析,盡量做到在滿足游客需要的同時不造成面積浪費。
國家遺址公園展示的不單單是遺址本體,同時也在展示遺址的歷史環境與場地要素等。所以游客服務中心的選址和布局應綜合考慮遺址保護區劃、遺址的空間序列、遺址的周邊環境等條件[3]。應著重注意以下內容。
游客服務中心的選址最好避開遺址保護范圍,選擇距離遺址分布區較遠的地方進行規劃、設計,以減少直接或間接對遺址本體造成破壞。盡量削減建筑體量,秉持小、低、緩的原則,以減少對遺址產生的壓迫感。
遺址的本體與場地風貌是密不可分的,二者作為一個整體,隨著時間的流逝而共同發生著變化。一旦遺址脫離了特定的歷史環境,其特有的場所精神就難以輕易地被游客感知與體會。如將魯國故城遺址的城墻搬到擁擠的市中心,相信人們很難體會到長城的巍峨與雄壯,更難體會那段艱難的歷史。
生態化原則主要強調的是人、自然和建筑三者之間的關系。在游客服務中心的選址與設計中應在尊重原始風貌的基礎上,盡可能地選取對地形、地貌破壞最小的地方。屬于附屬設施的游客服務中心,應盡量遠離遺址,避免在視覺上影響對遺址的觀賞,更應避開遺址公園內生態脆弱地區,以保持遺址生態環境的完好性與原真性。
在形態設計方面,游客服務中心要與遺址公園的地域特征相一致、與歷史環境相協調。植物配置、地質構成、植被狀況、水體組成等遺址地基本的形態特征,都直接或間接地影響著游客服務中心的形態。要清楚地認識到游客服務中心屬于國家遺址公園的附屬設施,是用來幫助更好地服務遺址公園的,應居于次要的位置。不應過分強調游客服務中心的“自鳴性”,更不應采用夸張、新奇的外觀,而破壞了遺址公園的歷史感、靜謐感。在建筑形態設計中應著重表現以下幾點。
歷史文化是建筑的靈魂,它存在于磚石之間,融會在土木之內。建筑形體在整體上應該與遺址的歷史環境相協調,從體量、界面、材料及結構形式等多方面入手,結合傳統文化元素,充分展示民族性和傳統性,努力反映遺址公園獨特的文化藝術品味。
我國人口眾多,幅員遼闊,各個地區的環境條件、氣候狀況、地理位置存在很大的差異,因而形成的建筑形態也各有不同。在設計中應充分挖掘地方獨特性,結合地方傳統特征來進行建筑創作。建筑師常常從選址地的地形地貌、盛產材料及傳統建造技術等方面汲取設計靈感,因為這些恰恰是能反映建筑地域性的地方[4]。
場所研究的是人、圍合的空間以及空間含義這三者之間的關系。在游客服務中心的形態布局設計中,應該建立整體場地設計觀念,更多地營造原有遺址的場所感,追求遺址的精神內涵、氛圍再現。場所感體現在每個場地都有其自身獨特的品質,能喚起對一個特定地點的回憶[5]。當游客行走于遺址公園之中時,假如他們能聯想起舊時氣勢磅礴的皇宮大殿、充滿詩情畫意的美好生活、場面慘烈的戰爭等場景,而出現興奮、歡快、悲傷的情緒變化,這樣也便成功塑造了遺址的場所感。
通過圖紙、書籍查閱,了解特定時期的主要建筑技藝和風格取向,然后結合現存遺址,在形態與空間上盡可能準確地進行建筑原貌恢復,以期恢復建筑的原始風貌。這一做法,不僅在我國,在世界上也是經常被采用的修復策略。不可否認恢復原貌的修復方式在一定程度上使原址的場所精神、文化內涵和審美理想有了重新表達的可能,能較快速地引導人們進入特定時代的歷史環境中。但是真實的事件只存在于真實的場景之中,復原的建筑可能只是模仿到了原有的形式,卻很難再現原有的精神與氣質,尤其是在人們審美需求與藝術追求不斷提升的在今天,這種簡單的設計策略已經很難滿足人們對原有建筑及其場所感的渴望。
這種創作手法需對實體符號、元素進行提煉,所用材料、技術看似較新,但可以體會得到其在比例尺度、意境營造等方面與傳統的韻味保持一致。將建筑的精神通過抽象的形式傳遞給人們,從而使建筑在意向的表達方面超脫物質達到精神層面的共鳴。
大自然總是那么魅力十足與變幻莫測,許多偉大的建筑師都是從大自然中找尋與捕捉設計靈感。在當代建筑形態的發展與演變中,人們在厭倦了整齊劃一的“混凝土方盒子”后,越來越向往充滿生機的大自然,有機建筑的形態也因此越來越受到大眾的喜愛。有機建筑根植于對生活與自然的情感之中,從自然世界及豐富的生物形式中汲取營養。目前我國仍有很多遺址公園處于遠離市區的郊外,自然的有機形態也更容易與遺址周邊的自然氛圍取得形式上的和諧。在Karlovac游客服務中心中(圖2),其建筑形體模仿起伏的地貌,裂開的縫隙是建筑的道路與廣場,人們行走其內仿佛置身于原始大地的懷抱之中。

圖2 Karlovac游客服務中心(來源:www.gooood.hk)
本文結合國家考古遺址公園的獨特性,從選址、建筑形態、設計手法等方面歸納、闡釋了游客服務中心的規劃與設計應注意的問題,并從園區整體空間結構出發,考慮遺址的歷史信息、環境狀態,關注建筑的場所營造、空間體驗,結合當地材料、傳統低技手藝,從而創造出既具有獨特地域性又與遺址園區整體氛圍協調一致的游客服務中心。
參考文獻
[1]侯遐聞.曲村-天馬考古遺址公園游客中心建筑設計[D].西安:西安建筑科技大學,2014.
[2]裴劭喆.遺址展示地的游客服務中心設計研究[D].北京:北京建筑大學,2014.
[3]程睿.遺址保護中的建筑設計研究[D].太原:太原理工大學,2006.
[4]吳曉.再審新鄉土建筑:讀維基·理查森的《新鄉土建筑》有感[J].新建筑,2003(6):62-63.
[5]蘆原義信.外部空間設計[M].尹培桐,譯.北京:中國建筑工業出版社,1988.