民間遺產(chǎn)保護(hù)傳承的困與憂
——以漳紙工坊為例

（中國文化遺產(chǎn)研究院，北京 100029）

耳聞?wù)暮釉春驼募埞し灰延卸嗄?，前不久，終于有幸與拾穗者一起走進(jìn)漳河源，走進(jìn)漳紙工坊。關(guān)于漳河源的美艷、漳紙工坊的樸拙，筆者曾不止一次地展開自己的想象，但置身其中，還是難掩興奮之情，那空靈幽靜的高山峽谷，清澈碧翠的山泉溪流，沁人心脾的爽朗空氣，色彩傳奇的人文故事，無不令人心感驚艷和震撼。

漳紙工坊（圖1）位于湖北省南漳縣漳河源自然景區(qū)，從襄陽市區(qū)出發(fā)經(jīng)過3個多小時車程，到薛坪鎮(zhèn)龍王沖的山埡下車，之后沿著陡峻的崖壁小心翼翼地往下走，約40 min可到達(dá)谷底，即漳河源的腹地。這里山高林密，溝深谷幽，雨量充沛。川流不息的漳河水，漫山遍野的毛竹，給古法造紙?zhí)峁┝颂烊涣几邸?jù)紙民陳三爺講，漳紙工坊始于清代，江西陳氏家族為了躲避戰(zhàn)亂，沿著湖北大冶、咸寧，一路輾轉(zhuǎn)遷徙至漳河源，在這里開山取料，筑木為屋，建起了南漳最早的造紙作坊。200多年來，陳家后裔手手相傳以此為家，斬竹漂塘、蕩料入簾，世世代代以造紙為生。陳氏家業(yè)鼎盛時期，工坊遍及漳河源上場、中場、下場，多達(dá)六七十家（圖2、圖3），漳河兩岸的山林幾乎被陳氏家族壟斷。及至清代中后期，漳河造紙名噪一時，陳家可謂富甲一方[1-2]。

圖1 漳紙工坊（來源：作者自攝）

圖2 位于漳河源下場建于民國元年的陳家老屋（來源：作者自攝）

圖3 位于漳河源下場的建于清代中期的徽派建筑（來源：作者自攝）

早期的造紙作坊既生產(chǎn)用于書畫和線裝書的宣紙，也生產(chǎn)民間常用的裱紙、火紙。清末民國時期，由于戰(zhàn)亂和匪患，漳河紙業(yè)受到很大沖擊，工藝復(fù)雜的宣紙制造被迫停止。1949年初期，漳紙生產(chǎn)幾近停產(chǎn)。改革開放后，造紙作坊重歸紙民，漳紙生產(chǎn)逐步恢復(fù)，傳統(tǒng)工藝得以延續(xù)、傳承，但主要生產(chǎn)祭祀用的黃表紙和火紙。由于漳紙生產(chǎn)在原料和工藝上幾乎與明末宋應(yīng)星所著《天工開物》記錄的蔡倫造紙過程別無二致，因而很快引起學(xué)者和研究者的關(guān)注，漳紙工坊因其獨特的歷史價值、科學(xué)價值和工藝價值，被專家們譽為“中國造紙術(shù)的活化石”[3]。歲月如歌，進(jìn)入21世紀(jì)，隨著現(xiàn)代工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，手工作坊式的造紙方式顯然難敵現(xiàn)代機(jī)械化技術(shù)的沖擊，高強(qiáng)度的勞動、低效率的產(chǎn)出，使得漳紙銷售漸漸失去市場優(yōu)勢，久居山里的陳家后裔們不愿再以造紙為生，他們紛紛走出漳河源，奔向城市，或打工，或經(jīng)商，曾經(jīng)火熱的漳紙工坊再次陷入后繼乏人的危機(jī)。

1 拾穗者的偶然發(fā)現(xiàn)與屢屢造訪

2004年，一個偶然的機(jī)會，漳紙工坊被背包客李秀樺發(fā)現(xiàn)，岌岌可危的陳氏作坊因此而迎來了命運的轉(zhuǎn)機(jī)。2005年，李秀樺發(fā)起成立了“拾穗者民間文化工作群”。在他的影響下，一群一群拾穗者紛至沓來，漳河源里開始多起了笑聲，多起了男男女女的行人。為了保護(hù)這一瀕臨失傳的造紙工藝，讓更多的人了解支持這一古老工坊，拾穗者記錄工藝，撰寫文章，呼吁政府加以關(guān)注和保護(hù)。2007年，他們自籌款項制作了記錄陳家造紙的DV紀(jì)錄片——《漳源紙事》，美奐的自然風(fēng)景、真實的鏡頭寫生，迅速贏得了公眾的目光，在東京第29屆JVC錄影節(jié)上，《漳源紙事》一炮走紅，榮得大獎，寂寞的漳河源、漳紙工坊也由此聲名鵲起[4-5]。

之后的十幾年，拾穗者始終不遺余力地在精神和物質(zhì)方面給予漳紙工坊各種幫助，雖然山路坎坷，但拾穗者的腳步始終沒有停歇，李秀樺、鄧糧等20多次走進(jìn)漳河源，源源不斷地給工坊帶來生活補(bǔ)貼和日用品，帶來傳承改進(jìn)造紙工藝的新理念和新技術(shù)，帶來對傳統(tǒng)造紙工藝感興趣的專家學(xué)者、大中小學(xué)生、背包客。在關(guān)注古法造紙工藝傳承發(fā)展和紙民生產(chǎn)生活的同時，拾穗者還把目光投向更遠(yuǎn)的未來，他們立足鄉(xiāng)村文化系統(tǒng)建設(shè)，著眼自然生態(tài)與文化遺產(chǎn)保護(hù)，給漳紙工坊制定了“活化傳承，生活美學(xué)，環(huán)境保育”的12字發(fā)展方針。拾穗者的不懈堅持和努力，堅定了陳家人繼續(xù)手工造紙的信心和決心，使漳紙工坊得以保存至今，傳統(tǒng)民間工藝得以持續(xù)傳承。拾穗者對漳紙工坊的長期關(guān)注和支持，彰顯了他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，對傳統(tǒng)造紙工藝的珍視，也表達(dá)他們對甘于清貧、甘于寂寞，一直堅守祖先基業(yè)、傳承漳紙工藝紙民的敬佩。多年來，拾穗者與紙民結(jié)下了深厚友誼，親如一家，風(fēng)雨同行，他們的故事也感染了一批批有情懷、有愛心的傳統(tǒng)文化愛好者前來探訪，在擴(kuò)大漳紙工坊影響的同時，書寫了當(dāng)代文化遺產(chǎn)志愿者勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的華彩篇章。

2 保護(hù)者的介入與文化大家的助推

2011年，為使漳河源古法造紙工藝得以傳承和延續(xù)，拾穗者再掀波瀾，一些熱衷于傳統(tǒng)工藝保護(hù)的志愿者開始自覺聚集，主動介入到陳家的生活生產(chǎn)當(dāng)中，他們發(fā)動各方力量，募集資金，啟動了“漳紙工坊——漳河源自然生態(tài)和文化遺產(chǎn)保護(hù)項目”。在漳紙工坊建立紙文化陳列室，通過幫助紙民外出參加培訓(xùn)、尋求社會贊助、組織漳紙工坊手工紙研習(xí)營、舉辦展覽等活動，為造紙工藝的改良和紙民的生存出謀劃策。南開大學(xué)校友伸出熱情之手，捐款3萬余元，支持項目建設(shè)，索橋建設(shè)是項目的重頭戲。2012年，索橋建成，被定名為“漳河源南開橋”，這是漳河源上第一座橋，索橋的建成聯(lián)通了通往工坊的道路，極大地方便了紙民和游客的出行。這座橋由紙民秦明炎主持修建，憑著多年的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗，他優(yōu)化了設(shè)計方案，選址也略有調(diào)整，最終建起的橋不僅美觀、牢固，且降低了成本。項目組和南開校友對這座橋高度重視，特意請著名歷史學(xué)家、南開大學(xué)教授來新夏先生為小橋題名（圖4），賦予小橋特殊的文化氣息。同年，改良的手工紙“漳紙一號”試制成功，中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才先生試用后欣然命筆，“天然漳紙好，下筆有精神。古事今不去，拾穗乃功臣?！边@對紙民和拾穗者都是莫大的鼓舞。為改善進(jìn)出漳河源中場的山路難行和安全隱患問題，武漢一家民間社區(qū)——拉圖爾自然生活俱樂部，在會員中募集資金，在拾穗者的配合下，整治登山步道，加裝防護(hù)欄桿，消除路途隱患。拾穗者的介入和文化人的助推，帶動了越來越多的公益團(tuán)體，如草草義工、綠色漢江、襄陽義工、啟明學(xué)堂、南陽文保團(tuán)隊等主動加入到漳紙工坊的保護(hù)之中，多次和拾穗者就漳紙工坊的前景交換意見，共謀出路。

圖4 來新夏先生題寫的橋名（來源：作者自攝）

3 背包客的源源涌入與“最美手工私游地”殊榮

隨著拾穗者的深度介入和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳報道，越來越多的傳統(tǒng)文化愛好者、旅游背包客開始走進(jìn)漳河源，走進(jìn)漳紙工坊，古老的陳家紙坊漸漸人氣攀升、熙熙攘攘。2011年以來，拾穗者先后組織了8次漳紙工坊手工研習(xí)營（圖5），超過200余人參加。在他們的帶動和宣傳下，有更多背包客慕名走進(jìn)漳河源，探訪漳紙工坊。2016年，前往漳河源的游客達(dá)4 000多人，創(chuàng)歷史最高紀(jì)錄。每遇小長假或黃金周，前往漳紙工坊的游客激增，2017年“五一”小長假，竟有200多游客走進(jìn)漳河源，對于平時冷清的漳河源來說堪稱爆棚。背包客的源源涌入不僅給漳河源的旅游注入活力，而且給傳統(tǒng)的漳紙工藝、漳紙工坊的保護(hù)傳承帶來了生機(jī)。在公眾的熱情推介下，在政府的重視下，南漳“古法造紙”被納入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍。2009年，南漳縣政府給陳中明頒發(fā)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項目“古法造紙”代表性傳承人證書。2010年，陳中明和陳廷彬一起被列為“古法造紙工藝”市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。2014年，秦明炎被評為湖北省民間工藝技能傳承人。

優(yōu)美的自然環(huán)境，清新醉人的空氣流水，完整的造紙工藝（圖6、圖7），古樸的水利系統(tǒng)（圖8）和獨特的徽派民居，物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的古老遺存，人與自然的和諧共融，很快引起了私游者的關(guān)注。在大眾的推介下，2012年，漳紙工坊以其獨特的峽谷自然風(fēng)光和原生態(tài)古法造紙工藝，被《中華手工》雜志評選為“中國最美手工私游地”。這里優(yōu)美的環(huán)境、寧靜的氛圍，深得都市人喜歡，在這里，人的身心能得到徹底放松，感悟到詩意的棲居；這里的造紙作坊、水利系統(tǒng)、樸實紙民，能帶給游客獨特的文化體驗，親切而自然；這里的懸崖絕壁、小橋流水、古樹老屋，既有險峻之美，又有品玩之樂，能帶給游客強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈震撼，令人流連忘返、回味無窮。對于熱愛自然、熱愛生活、熱愛傳統(tǒng)手工藝的游客來說，漳河源不容錯過！

圖5 第八次手工研習(xí)營合影（來源：鄧糧攝）

圖6 傳統(tǒng)造紙作坊的原料池（來源：作者自攝）

圖7 抄紙（來源：鄧糧攝）

圖8 保存完整的水利系統(tǒng)（來源：于冰攝）

4 漳紙工坊，保護(hù)傳承路在何方

如何在保持環(huán)境原生態(tài)、維持造紙工藝完整的前提下，把漳紙工坊建成自然保育和文化遺產(chǎn)保護(hù)理念傳播的重要場所，拾穗者一直在思考、在嘗試，已摸索出一條較為可行的路徑。他們通過組織研習(xí)營、舉辦陳列展覽、在期刊報紙發(fā)表文章等形式，廣泛傳播漳紙工坊的價值，帶動越來越多的人走進(jìn)漳河源，了解傳統(tǒng)造紙工藝的精髓，體驗漳河源獨特的自然和人文生態(tài)，以此增加紙民收入，維持現(xiàn)狀。但這還不能從根本上解決漳紙工坊的保護(hù)和傳承，為了美麗的漳河源能一直美麗，為了古老的造紙工藝能夠一直存續(xù)，環(huán)境要整治，老屋要修繕，工藝要展示，產(chǎn)品要提升，這些都需要得到政府部門和社會各界的支持和幫助。政府部門應(yīng)將陳氏古法造紙工藝列入傳統(tǒng)工藝振興目錄，予以重點支持，同時制定相關(guān)措施，將遺產(chǎn)保護(hù)與精準(zhǔn)扶貧相結(jié)合，鼓勵紙民從事傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)，提高紙民收入。與此同時，還需要投入資金，在最大限度地維護(hù)原生態(tài)的前提下，對進(jìn)入漳河源的道路及周邊環(huán)境進(jìn)行整治，使參觀漳河源更易達(dá)、更便捷；社會組織和志愿者應(yīng)發(fā)揮其廣泛性、獨立性、靈活高效的優(yōu)勢，在調(diào)查研究和展示傳播方面多下工夫，進(jìn)一步深化造紙工藝傳承發(fā)展研究，深化陳氏家風(fēng)家史研究，講好漳河源的故事，傳播好漳紙工坊的價值，呼吁更多的人關(guān)注和參與漳紙工坊的保護(hù)和傳承；專業(yè)人士應(yīng)在老屋修繕、紙張改良、產(chǎn)品提升、展示利用等方面給予指導(dǎo)，幫助紙民開拓思路，提升品質(zhì)，加強(qiáng)與社會各界的交流與合作，逐步走出困境；游客應(yīng)自覺愛護(hù)漳河源的生態(tài)環(huán)境，杜絕不文明行為，“除了照片什么都不要帶走，除了腳印什么都不要留下”。

目前，漳紙工坊僅剩3人：87歲的老奶奶、年近花甲的女兒和女婿，作為一個文化遺產(chǎn)工作者，我深深地為漳紙工坊的未來擔(dān)憂。漳紙工坊的出路在哪里？漳河源的明天會如何？目前還沒有令人滿意的答案。這樣一個古樸靜謐的世外桃源，適合作為少量游客進(jìn)行文化體驗的場所，通過適當(dāng)發(fā)展文化旅游反哺造紙工藝傳承。漳紙工坊的接待能力目前還很有限，如果游客太多，勢必會影響每一位游客的觀感體驗。每一位來這里的游客，應(yīng)該懷著對自然的渴望、對遺產(chǎn)的敬畏和對紙民的關(guān)切，這樣的旅游應(yīng)該拒絕喧囂，拒絕匆忙，在悠然自得的狀態(tài)下慢慢感受、慢慢體驗，不僅要了解造紙工藝的精髓和價值，而且要了解紙民得以世代維系的家訓(xùn)和家風(fēng)，不僅要著眼文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，更應(yīng)給予紙民更多的人文關(guān)懷。

在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，傳統(tǒng)和現(xiàn)代、城市和鄉(xiāng)村激蕩碰撞的進(jìn)程中，傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)工藝都在不斷衰敗，面臨嚴(yán)峻的沖擊和挑戰(zhàn)，漳紙工坊并非個例。民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展，是一個時代命題，也是一個現(xiàn)實難題，需要政府部門的關(guān)注支持，更需要社會各界的共同參與，每個人盡一點微薄之力，就能匯聚成一股強(qiáng)大的力量，或許就能成就一段新的傳奇，再鑄新的輝煌！

參考文獻(xiàn)

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[4]李秀樺.紙藝[N].光明日報,2013- 02- 24(10).

[5]李秀樺.那水那人那紙[EB/OL].201-03-30.http://www.xf.gov.cn/know/whxy/201803/t20180328_890179.shtml.