文言經典作品教學應多一點思辨

陸沾煦

[摘要]文言文教學重在文言語感培養和文言閱讀能力的提高，往往需要通過思辨性閱讀、批判性鑒賞來實現，因而文言文教學應多一點思辨。在實際教學中，可以以對話為抓手，通過與作者對話、與文本對話、與文化對話、與自我對話等形式，突出課堂教學的思辨環節，實現學生思辨能力和批判思維能力的提高。

[關鍵詞]文言文；教學；思辨；對話

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2018）07001002

《普通高中新課程學科教學指導意見》明確指出，文言文教學重在文言語感培養和文言閱讀能力的提高，要注意“批判性地鑒賞，運用歷史唯物主義觀和辯證唯物主義觀對文言作品做出價值評價”。于是，“思辨性閱讀”“批判思維”便成為語文教學的熱詞，尤其是文言作品教學，思辨性閱讀、批判性鑒賞更是成為文言作品閱讀教學的抓手，因為缺少思辨，就是缺少必要的、有質量的思維活動。從這個意義上講，筆者也贊同文言經典作品的教學應多一點思辨。

文言作品教學的思辨和批判，始于對文本原意的尊重，只有尊重文本的原意，維護經典的客觀價值，才能使閱讀成為一個汲取古典智慧的過程。也就是說，文言文教學的思辨，首先要建立在對文本充分理解的基礎上，而文本理解，說到底，就是學生與作者對話，與文本對話，與文化對話，與自我對話。

《高中語文課程目標》也要求高中生通過與經典文本的對話，“學習認識自然、認識社會、認識自我、規劃人生”，學會理性學習、探究學習。“對文本做出自己的分析判斷，努力從不同角度和層面進行闡發、評價和質疑。”基于這個教學要求，筆者試圖通過對話，探討文言經典作品的教學來培養學生的思辨能力和批判思維能力。

《王好戰，請以戰喻》是選修課本《先秦諸子選讀》中的經典文言作品，孟子用假托的故事宣揚他的“王道”思想，推行他的“仁政”學說。教學此文，會有教師習慣文言文教學常用的思路，沿著“朗讀—翻譯—字詞句—課文分析—探究質疑—遷移拓展—背誦”這樣的程序推進。這樣的教學安排目標明確，重難點的把握不容置疑，但是，這種傳統教學模式背離了選修課教學“要堅持以學生為主體”的原則，缺乏有效合理的學生自學方法的指導和自主學習能力的培養，過于程序化、系統化的教學使其與必修課教學無異，打擊了學生自主學習文言文的積極性，教學收效不大。

教學這篇文章時，筆者在過程中突出了思辨的環節，收到了一定的效果。

一、與作者對話

《王好戰，請以戰喻》是《〈孟子〉選讀》的第一篇經典作品，教好它，可以說為整個單元的學習奠定了基礎。走近孟子，與作者對話，是理解文章、學習好孟子作品的關鍵，所以筆者課前設計了這樣一些問題讓學生進行課前查閱資料，自主探究：

（1）孟子的核心思想是什么，跟孔子的思想有什么異同？

（2）孟子曾游說各國諸侯，以推行自己的主張，他的主張能被各國君主接納嗎？為什么？他為什么到各國都能受到“部長級”的待遇？

（3）孟子的“仁政”思想對現代有何意義？

課堂上，筆者以“印象孟子”為主題，讓學生展示交流自己的研究成果，使學生對孟子思想有深入的了解，這有利于學生對孟子作品思想的理解。雖然這個活動會花很多時間，但是這樣安排不僅培養了學生探究學習的能力，提高了學生研究性學習的興趣和技能，訓練了學生思維，而且拓展了學生的知識面，收到了一石二鳥的效果。

二、與文本對話

學生與文本的對話是閱讀活動中的主體，是閱讀教學的中心，是所有對話的基礎。不管哪種對話，它的中心都是每一個學生，要讓每一個學生走進文本，通過自主的讀書實踐，充分地與文本進行交流，內化課文的語言材料及其豐富的內涵。

1.對話文本語言：讀一讀 ，譯一譯

文言文教學，學生與文本直接對話的主要方式是讀和譯。教師要充分引導學生通過讀一讀、譯一譯的方式去感知文本語言，并在這個過程中進行有效的文言基礎知識訓練，從而加強對文本語言的感知。筆者主要以下面的方式引導學生對話文本語言：

（1）讀一讀：列出你認為值得同學們重點掌握的字詞句。

（2）譯一譯：如果你是出題老師，你準備出哪些句子考我們同學？為什么？

這些看似簡單的問題，其實要解答不容易，需要學生仔細研讀課文，反復對話和推敲課文語言，反復篩選比較，認真思辨才能得到比較滿意的答案。

2.對話文本情感：理一理，想一想

引導學生進行有效的文言基礎知識訓練是重要的教學目標，但這并不是文言文閱讀教學的唯一目標。課堂上，教師還要善于引導學生通過理一理、想一想的方法，加深對文本的解讀，充分感悟文本背后所蘊含的情感。這樣，學生就能夠在不斷的思辨和批判中提高思維能力和語文素養。

教學《王好戰，請以戰喻》時，筆者是這樣設計的：

（1）理一理：文章哪些句子體現了孟子的哪些情感態度？

（2）想一想：文章中表現了孟子的哪些思想與主張？

《王好戰，請以戰喻》表現孟子的“仁政”和“民本”思想。孟子反對諸侯間無休止的征戰，認為應該讓利于民，讓民眾有得以休養生息的機會，重視教化，提出“謹庠序”的主張，批判上層貴族奢靡浪費。因此，引導學生對情感和主題的思辨是這篇課文的教學重點和難點。

三、與文化對話

語文學習實際上就是與文化對話的活動。文言文閱讀教學一個很重要的目標是讓學生深入文本，與作品內在的文化意蘊進行交流與溝通。而這種內在的文化意蘊就是課文所負載的思想與情感、心靈與生命、精神與靈魂，這種對話就是一個文化接受、傳承和創新的過程。

教學《王好戰，請以戰喻》一課，筆者主要從下面幾個方面引導學生與文化對話：

（1） 梁惠王為什么對“人不加多”憂心忡忡？

（2） 孟子提出的“民加多”措施體現了他的哪些思想？他是怎樣批評當時的統治者的？

（3）人逢亂世，生命如枯苗草芥，“一將功成萬骨枯”。孟子批語諸侯“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。”（《離婁上》）閱讀課文，我們應如何理解孟子“不嗜殺者能一之”的觀點？請簡要說明。

中華文化博大精深，儒家思想的精華是中華文化的重要組成部分，通過批判和思辨，深刻體會作品蘊含的思想與靈魂，引起學生心靈的共鳴，才能更好地接受它、承傳它。

四、與自我對話

與自我對話，是個體與自己發生的出聲或不出聲的談話，是自我總結和反思，它不僅是知識內化的過程，更是學習活動中重要的思辨過程，對鞏固知識，掌握語文技能，提高語文能力有著不可估量的作用。

與自我對話，不能忽略的是文本的特征。《王好戰，請以戰喻》這篇文章文本特征很明顯，就是用寓言故事來說理，用對比、比喻手法來論證。針對這一特征，筆者設計了這樣的教學環節來引導學生自我對話：

（1）比一比：跟《論語》選讀對比，《王好戰，請以戰喻》這篇文章有什么亮點？

（2）說一說：我從這篇文章中學到了哪些寫作技巧？

（3）評一評：你覺得課文哪些詞語或句子寫得好，為什么？

（4）寫一寫：我可以用本文的哪些內容來作寫作素材？

對話是語文閱讀教學必不可少的，文言經典作品的教學更應該以對話為抓手，通過對話，讓課堂多一點思辨，讓學生多一點批判性思維，或許我們的教學活動更有助于學生語文素養的提高。

（責任編輯陳劍平）