高職學生文化自信培育探析

岑忠干 曾紅萍 王飛

【摘 要】本文分析高職學生文化自信培育的必要性，從培育內容、培育目標、培育對象、培育過程、培育手段等方面論述高職學生文化自信教育的特點，提出通過推動中華優秀傳統文化通識教育，筑牢文化自信之基；通過鮮活實例加強馬克思主義教育，緊抓文化自信之魂；正確融入多樣文化教育，拓寬文化自信之格局。

【關鍵詞】高職學生 文化自信 培育 馬克思主義教育

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）02C-0051-03

中國特色社會主義文化自信，既是一種目標，又是一個過程。說它是一種目標，是從中國要建設文化強國來說，文化自信就是文化強國的體現。說是一個過程，是因為文化自信的樹立不是一朝一夕的事，而是需要不斷建設積累，需要不斷培育才能實現。文化自信不僅是事關某一個人或某一個群體，更是事關廣大人民群眾。我國是一個由多民族構成的大家庭，只有文化自信，才能匯成磅礴力量，建設中國特色社會主義偉大事業。探析高職學生文化自信培育，具有重大理論和實際意義。

一、高職學生文化自信培育的必要性

黨的十九大作出中國特色社會主義已進入新時代的重大論斷，這為我國職業教育揚帆起航定下新的起點。無論是從國際國內形勢變化發展還是從高職學生自身發展來看，新時代急需對高職學生培育文化自信。

（一）文化自信培育是中國逐步走近世界舞臺中心的需要。新時代的中國綜合國力不斷提升，逐步走近世界舞臺中心。取得如今的成就，是中國共產黨帶領中國人民不斷進行偉大斗爭，一代又一代人努力換來的。憶往昔，由于國家積貧積弱，中華文明在與西方文明的對話中慘敗下來。在西方堅船利炮面前，中國被擠出世界舞臺中心，中華民族面臨亡族滅種的危險，國人原來滿滿的自信心被擊碎。新中國成立之初，擺在黨和人民面前是一個百業待興的國家，加上外交上受到重重封鎖，我國發展比較緩慢，人民生活水平較低。打開國門之后，面對早已發展起來的西方發達資本主義國家，我國只是追趕者。可是我國硬是憑著“一股勁”“一股氣”由“站起來”到“富起來”再到“強起來”的轉變，自信心一點一滴地重拾，國人逐步褪去“外國的月亮比中國的圓”的心理陰影。現在的中國，已今非昔比。雖然面臨的困難和問題還很多，但展望未來，“長風破浪會有時”。作為未來中國特色社會主義建設者和接班人的高職學生，進一步推動中國走近世界舞臺中心是他們應有的歷史使命。他們思想活躍，是塑造正確文化觀的最佳時期。由于學制限制，他們在校學習時間相對較短，幫助他們掌握中國文化、理解中國文化，堅定文化自信，進而認同中國文化、踐行中國文化、弘揚中國文化，顯得刻不容緩。

（二）文化自信培育是高職教育發展的需要。文化說到底是“人化”。隨著社會的發展，文化與經濟、政治等的界限越來越模糊，經濟活動、政治斗爭、社會實踐等最后都可以內化為可傳承的文化基因。可以說文化自信是對本民族歷史文化的自豪，是對本民族的發展道路、各種制度的肯定，是對自己價值取向、生活方式、思維方式的自信。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年紀念大會指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。我國高等職業教育發展到今天，已經占據高等教育的半壁江山，對經濟社會發展起到重要的促進作用。有人認為，“高等職業教育”這個概念，本身就具有中國特色，因為在內涵和外延上都與西方的職業教育不同。事實證明，在學習借鑒別人經驗基礎上形成中國特色的高等職業教育道路，是一條正確的發展道路。對我國高職教育的充分自信，既是對我們教育體系、模式、成就的肯定，也是對文化的自信。這種自信是進一步推動我國高職教育發展的強大動力，是開啟高等職業教育新征程的起點。

（三）高職學生自身素質提升的需要。堅定文化自信才能更好地學習。當今世界是一個開放的世界。中國的大門打開之后，不可能再關閉，只能越開越大。高職學生無論是現在還是今后走向工作崗位，走出國門，接觸到國外多樣的科學文化，不再是一件難以企及的事情。我國科學技術發展越來越快，有些領域已處于世界領先地位，但是也有很多方面還落后于發達國家。加強對高職學生文化自信培育，增強文化自覺，讓他們面對國外多樣的科技文化時，做到既不狂妄自大，又不妄自菲薄，不卑不亢，時刻保持清醒，善于學習。面對我國燦爛的文化，有一顆繼續挖掘優秀成分的決心，樹立講好中國文化的信心。這既是個人發展的需要，更是高職學生對國家的責任。

二、高職學生文化自信教育的特點

文化自信是對本民族文化發展歷史的自豪感，對本民族文化價值的肯定，對文化發展的未來充滿信心。文化自信讓本民族對文化具有高度認同感、對多樣的文化具有包容性。樹立文化自信，可形成強大的民族磅礴力量。高職學生文化自信教育主要有以下幾方面的特點：

（一）教育內容體現民族性。對高職學生文化自信教育，其內容當然是中國特色社會主義文化，讓學生了解掌握中華優秀傳統文化、在長期斗爭中形成的革命文化和長期以來堅持的社會主義先進文化。幾千年延綿不斷的中華優秀傳統文化，是中國特色社會主義文化的根。近代以來，中國人民受到的苦難是世界罕見的。在中國共產黨的領導下，中國人民從不退縮，進行偉大斗爭，取得一個又一個的勝利，形成中國特有的革命文化，激勵中華兒女勇往直前。中國共產黨自成立的那一天起，就把代表中國先進文化發展方向作為己任，尤其是進入21世紀，面對來自世界各種文化的沖擊，初心不改，把準先進文化發展方向，凝練成社會主義核心價值觀，形成磅礴力量。中國特色社會主義文化是“五位一體”總體布局的重要組成部分，是中華民族與其他民族區別的主要標識之一。

（二）教育目標緊扣職業性。高等職業教育培養的主要目標是滿足生產第一線需要的各類專門技術人才。其教育模式是圍繞就業為導向構建的。在教學過程中，必須根據學生專業的可能職業群，有針對地進行文化自信教育。如對學生進行職業精神教育，就可以結合我國優秀傳統文化有意識地培養他們吃苦耐勞的精神；結合在長期的革命過程中形成的革命文化，培養他們堅定理想信念的意志；結合與時俱進形成的先進文化，培養他們改革創新的精神。

（三）教育對象構成復雜性。目前我國高職學生的來源構成主要有三個渠道：首先，“五年一貫制”直升，這類學生文化課成績普遍較差。他們有的家庭較為困難而無法專心學習，為了減輕家里負擔，在初中畢業時選擇就讀“五年一貫制”大專。有的本來學習成績就不理想，對讀普通高中考取本科甚至接受更高層次的學歷教育沒有信心，“五年一貫制”便是他們最好的選擇。其次，對口招生。這類學生在中職或中專已經有一定的專業專長，但各科發展極不平衡。最后，普通高考錄取。這類學生經過高中階段的學習，經過高考磨煉，雖然考不上本科，但是掌握的知識比較系統，文化基礎相對前兩類學生扎實。在文化自信培育過程中，因材施教尤顯重要。

（四）教育過程體現實踐性。由于培養目標的要求和學制的限制，高職學生不能像以理論研究為主的本科生那樣花費很多時間進行課堂理論學習。課堂理論教學是以“夠用”為準，他們更注重邊學理論邊動手，邊動手邊學理論。理論學習與實踐的比率可達1∶1。文化自信的培育既要在文化理論課堂中進行，更要在課外實踐中灌輸。

（五）教育手段呈現直觀性。文化自信培育是思想政治教育的一個重要內容。列寧指出，先進的思想理論不可能在人民頭腦中自發形成，“這種意識只能從外面灌輸進去”。“灌輸”要有實際效果，必須充分考慮教育對象的特點。由于高職學生文化課基礎相對較差，理論研究不是他們的強項，教育必須深入淺出，直觀呈現。

三、高職學生文化自信教育的路徑選擇

（一）推動中華優秀傳統文化通識教育，筑牢文化自信之基。習近平總書記指出：中華民族在幾千年歷史中創造和延續的中華優秀傳統文化，是中華民族的根和魂。黨的十九大進一步指出：中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化。正確掌握好理解好中華優秀傳統文化是文化自信的前提。然而，我國歷史綿長，傳統文化博大精深，要系統掌握難度非常大。現在一些學校也開展國學教育，但用什么內容和怎樣教育卻鮮有統一的意見，很多學校沒經過認真篩選就讓學生誦讀古文原文，如《論語》《三字經》《弟子規》等。這樣不僅量大，而且對一些不與時俱進的內容不做時代轉換，其教育效果將大打折扣，甚至會產生負面影響。如何幫助高職學生正確認識掌握傳統文化，通識教育是一個好的選擇。教育主管部門應該組織專家編寫中華優秀傳統文化通識教材高職讀本。這本教材以幫助學生簡要系統掌握中華優秀傳統文化、增強文化自信為目標，緊扣“精要”“簡明”“合用”的原則，由三部分組成。第一部分是中華優秀傳統文化簡史。這部分主要目的是幫助學生增強歷史自豪感。第二部分是中華優秀傳統文化主要內容。這部分主要目的是幫助學生掌握中華傳統文化基本知識，增強文化自信的知識基礎。第三部分是中華優秀傳統文化句段選編。這部分主要供學生誦讀之用，增強文化自信的直觀感。教材可作為選修課單獨使用，也可作為思想政治理論課或其他課程的輔助材料使用。

（二）通過實例加強馬克思主義教育，緊抓文化自信之魂。黨的十九大報告指出：發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。堅持馬克思主義的指導，中國特色社會主義文化建設才不失去方向，文化強國的目標才能實現，文化自信才有靈魂。馬克思主義是一套完整系統的理論，在貫徹過程中，往往陷入理論到理論的空洞闡述，容易失去說服力。為了提升文化自信教育的實效性，應該從歷史和現實兩維度結合實例進行教育。首先，從歷史維度來說，教育學生明白馬克思主義的指導地位是歷史形成的，是歷史的選擇。鴉片戰爭后，中國面臨著滅亡的危險，許多仁人志士疾呼奔走，不屈抗爭。以太平天國起義為標志的農民階級首先站出來，他們以中國式農民的“大同思想”為指導，最后在中外敵對勢力的絞殺下失敗了。以“洋務運動”為標志的封建開明士大夫，在維護搖搖欲墜的封建統治前提下，“師夷長技以制夷”，然而在中日甲午戰爭中他們的強國強軍夢宣布破滅。以“戊戌變法”為標志的資產階級改良派，以“君主立憲”理論為指導，欲效法日本等，最后也只是“百日維新”。改良派敗走，以“三民主義”武裝的資產階級革命派登上歷史舞臺，雖然結束統治中國幾千年的封建君主專制，但未從根本上改變封建關系，地主依然是地主，貧苦農民依然是貧苦農民。正如黨的十九大報告指出：“為了民族復興，無數仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進行了可歌可泣的斗爭，進行了各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國的社會性質和中國人民的悲慘命運”，只有到十月革命“給中國送來了馬克思列寧主義”，中國先進分子才看到了“解決中國問題的出路”。馬克思主義的指導地位，是歷史的選擇。其次，從現實維度來看，教育學生明白只有馬克思主義指導，中國才能走向康莊大道，才能振興中國特色社會主義文化。新中國成立以來尤其是改革開放以來，中國各項事業取得舉世矚目的成就。經濟方面，已經穩居世界第二大經濟實體，人民生活水平不斷提高；政治制度日趨成熟完善，給世界各國發展提供了可選擇的中國智慧和中國方案；社會和諧穩定安全，人民安居樂業；科技發展日新月異，許多領域處于世界領先地位；文化自信逐步增強，文化交流從“走出去”逐步變為“融進去”。所有的這些成就，是在馬克思主義指導取得的。歷史和現實證明，馬克思主義是顛撲不滅的真理，充滿生機活力，具有強大的生命力。我們要滿懷信心地豐富發展它，凝聚我們的靈魂。

（三）正確融入多樣文化教育，拓寬文化自信之格局。當今世界，中國離不開世界，世界也離不開中國。中國已經受盡關閉國門的苦。封建中國，明朝中后期開始夜郎自大，閉關鎖國，最終換來近代百年屈辱。新中國成立后，由于以美國為首的西方資本主義國家對中國進行封鎖，我國國門打不開，雖然堅持自力更生、艱苦奮斗，但依然發展緩慢，人民艱難困苦。改革開放后，中國搭上經濟全球化的列車，與各國在各個領域深入交流合作。中國特色社會主義文化逐步為世界人民所認識。在對學生進行文化自信培育過程中，教育他們要正視外來文化，養成寬廣的胸懷、世界的眼光。面對世界各國多樣的文化，要立足中國實際，對那些先進的、對中國社會主義現代化建設有促進作用的文化，要善于吸收。我們不能唯我獨尊、盲目自大，錯過許多學習借鑒的好機會；更不能妄自菲薄，心存自卑，認為外國的一切比中國的好，照抄照搬，犯囫圇吞棗的錯誤。告訴學生我國歡迎一切以學習、促進共同進步的各類文化交流，反對一切文化霸權主義。對于妄圖借文化交流之名，干“全盤西化”之事，或者是虛無中國特色為社會主義文化，堅決抵制。

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【作者簡介】岑忠干（1972— ），男，廣西東蘭人，北海職業學院社科部副教授；曾紅萍，北海職業學院社科部講師；王飛，北海職業學院社科部講師。

（責編 盧 雯）