民族文化進(jìn)校園的有效策略

摘 要 目前，多數(shù)省市都在倡導(dǎo)和推進(jìn)“民族文化進(jìn)校園”，這對(duì)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化具有重要作用。該文以廣西南寧市馬山縣為例，探索民族文化進(jìn)校園的有效策略。

關(guān)鍵詞 民族文化進(jìn)校園；有效策略

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）28-0218-01

馬山縣隸屬于廣西壯族自治區(qū)南寧市，為少數(shù)民族聚居的地方，民族文化內(nèi)涵豐富，被譽(yù)為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。然而，近年來(lái)，伴隨著全球經(jīng)濟(jì)和多元文化的沖擊，馬山縣許多具有特色的民間工藝和非遺文化面臨著失傳和消亡。因此，馬山縣應(yīng)采取有效措施以促使民族文化進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，以此使優(yōu)秀民族文化得以傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展和繁榮。

一、構(gòu)建多方協(xié)作的聯(lián)動(dòng)管理機(jī)制

文化是民族發(fā)展的不竭動(dòng)力和力量源泉，民族文化是各民族生存發(fā)展的精神支柱。民族文化的傳承與發(fā)展應(yīng)得到社會(huì)各界的關(guān)注與關(guān)懷，民族文化進(jìn)校園也應(yīng)該由政府、學(xué)校、社區(qū)三方合力、各司其責(zé)、共同構(gòu)建多方協(xié)作的聯(lián)動(dòng)管理機(jī)制。

馬山市政府作為文化進(jìn)校園的發(fā)起者、組織者和管理者，它應(yīng)該充分發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)、控制和協(xié)調(diào)功能，促進(jìn)民族文化的傳承，促進(jìn)當(dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。“民族文化進(jìn)校園”與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展水平緊密相關(guān)，而經(jīng)濟(jì)是該項(xiàng)目發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，政府應(yīng)加大對(duì)“民族文化進(jìn)校園”項(xiàng)目的財(cái)政支出。其次，政府應(yīng)強(qiáng)化對(duì)“民族文化進(jìn)校園”項(xiàng)目的有效監(jiān)督，督促馬山縣所有學(xué)校將“民族文化進(jìn)校園”落實(shí)到位，保證該活動(dòng)在馬山縣全面順利開(kāi)展。此外，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)“民族文化進(jìn)校園”活動(dòng)的宣傳，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的良性功能，宣傳優(yōu)秀民族文化傳承的重要性和學(xué)校對(duì)民族文化傳承的關(guān)鍵作用，讓民眾意識(shí)到“民族文化進(jìn)校園”活動(dòng)的重要意義并自愿擔(dān)任民族文化的傳承者。

教育作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，與社會(huì)和文化的發(fā)展緊密相連。而學(xué)校作為教育的子系統(tǒng)，對(duì)傳承社會(huì)文化有著不可忽視的關(guān)鍵作用。在“民族文化進(jìn)校園”的活動(dòng)中，學(xué)校應(yīng)該積極配合上級(jí)政府的任務(wù)，打造具有民族特色的校園文化。比如開(kāi)發(fā)壯族絲弦戲、壯族刺繡、馬山扁擔(dān)舞等專業(yè)系統(tǒng)的課程體系，舉辦“壯族剪刀歌大賽”、“馬山三聲部音樂(lè)會(huì)”“壯族刺繡大賽”等一系列饒有特色的活動(dòng)。

社區(qū)是社會(huì)與國(guó)家的接口，社區(qū)中的每個(gè)個(gè)體應(yīng)該積極擔(dān)當(dāng)民族文化的傳承者，為民族文化的發(fā)展與弘揚(yáng)貢獻(xiàn)力量。社區(qū)學(xué)校也可以調(diào)動(dòng)社區(qū)中的每一位成員，開(kāi)展民族文化活動(dòng)。可以結(jié)合節(jié)日、因地制宜舉辦社區(qū)壯族會(huì)鼓、踩花燈或壯族打扁擔(dān)等活動(dòng)。同時(shí)，可以在社區(qū)中選派精通壯族會(huì)鼓、踩花燈或壯族打扁擔(dān)的社區(qū)成員去當(dāng)?shù)刂行W(xué)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，把優(yōu)秀民族文化知識(shí)和技能帶進(jìn)校園，傳承給青少年。

二、建設(shè)民族文化專業(yè)師資隊(duì)伍

教師作為民族文化教學(xué)的行為主體，是傳承優(yōu)秀民族文化的關(guān)鍵力量。這就要求教師不僅需要過(guò)硬的專業(yè)素養(yǎng)，還需具備教育教學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)和嫻熟有效的教學(xué)方法。

為有效提升教師傳承民族文化的專業(yè)性，必須對(duì)教師進(jìn)行校本培訓(xùn)。首先，學(xué)校應(yīng)組織教師去高校學(xué)習(xí)系統(tǒng)的民族文化知識(shí)，了解文化傳承的重要性和當(dāng)?shù)孛褡逦幕木A，使其產(chǎn)生對(duì)優(yōu)秀民族文化的認(rèn)同感和自豪感。其次，高校教師應(yīng)走進(jìn)學(xué)校，為中小學(xué)學(xué)校教師開(kāi)展教育教學(xué)理論知識(shí)的系統(tǒng)教授，提升學(xué)校教師的基本教學(xué)素養(yǎng)。此外，學(xué)校可以從地方選派專業(yè)民族文化傳承者，對(duì)教師進(jìn)行理論知識(shí)和專業(yè)技能方面的指導(dǎo)，讓教師能夠真正掌握民族文化的精髓。綜上，只有提升教師的民族文化專業(yè)素養(yǎng)，才能真正使優(yōu)秀的民族文化更好地傳承下去。

三、完善民族文化的評(píng)價(jià)機(jī)制

要想民族文化在校園中真正得到重視，就必須把民族文化作為一項(xiàng)考核加入到學(xué)校的評(píng)價(jià)體系之中。諸如馬山三聲部歌、壯族絲弦戲、壯族剪刀歌和壯族會(huì)鼓可成為音樂(lè)課的考試項(xiàng)目，考試可以以理論與實(shí)操相結(jié)合的形式進(jìn)行。壯族扁擔(dān)舞和踩燈舞可成為體育考試項(xiàng)目，考試主要以實(shí)操為主。并且學(xué)校應(yīng)把這些考核結(jié)果作為學(xué)生小升初和高考的重要參考，只有這樣才能引起學(xué)生和家長(zhǎng)的重視，自愿學(xué)習(xí)和傳承當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀民族文化。

此外，還需加強(qiáng)對(duì)課程評(píng)價(jià)的管理。在明確“民族文化進(jìn)校園”的辦學(xué)方針的基礎(chǔ)下，制定課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和大綱，加強(qiáng)對(duì)教師培訓(xùn)，教學(xué)內(nèi)容的篩選，只有通過(guò)這種方式才能引起教師的重視，“民族文化進(jìn)校園”活動(dòng)才能得以長(zhǎng)效穩(wěn)定地發(fā)展。

“民族文化進(jìn)校園”活動(dòng)作為傳承我國(guó)優(yōu)秀民族文化，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的有效路徑，應(yīng)該得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和踴躍參與。只有全民參與，民族文化之花才能綻放于祖國(guó)山河大地。

基金項(xiàng)目：本文屬于2018年南寧市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃立項(xiàng)C類課題《農(nóng)村學(xué)校教育中保護(hù)與傳承民族文化研究——以馬山縣民族文化進(jìn)校園為例》（編號(hào)：2018C663）階段成果之一。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：石克飛（1982-），男，壯族，廣西馬山縣，大學(xué)本科，一級(jí)教師。