在對(duì)話中達(dá)成學(xué)生與文本的視野融合

摘 要：人類生活中對(duì)話這部分是必不可少的，是人們交流思想和情感的主要方式，在傳統(tǒng)的教學(xué)工作中，對(duì)話僅僅是教師單方面的提問，學(xué)生根據(jù)問題做出回答，這一過程中很少有學(xué)生主動(dòng)發(fā)問，這種單方面交流的模式并不能使學(xué)生完全融入到交流中，也就會(huì)對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解產(chǎn)生一定的影響，所以促進(jìn)學(xué)生的對(duì)話和交流成為當(dāng)今教學(xué)中較為重視的環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：對(duì)話；視野融合；閱讀；交流

視野，又稱視界、視域，本意是指地平線的意思。對(duì)文本解讀而言，所謂的視界是指人的前判斷，也就是對(duì)意義和真理的一種預(yù)期。從解釋學(xué)的角度來講，文本的意義既不是在文本那兒，也不是存在于讀者身上，而是存在于讀者視野與文本視野的融合之中，存在于視野融合的無限過程中。視野融合的要點(diǎn)就是進(jìn)入雙方在交流中共同創(chuàng)造的一個(gè)空間里，使整體思路不會(huì)出現(xiàn)分歧，在閱讀或是對(duì)話中將理念合并，從而對(duì)主題思想進(jìn)行深入的了解。在語(yǔ)文教學(xué)中，視野的融合主要通過教師和學(xué)生，或是學(xué)生們自己與語(yǔ)文文本之間進(jìn)行對(duì)話來達(dá)成，通過深入的交流和思考，形成對(duì)知識(shí)理解上的內(nèi)化與升華。

一、 對(duì)話在教學(xué)工作中的作用

（一） 師生之間的對(duì)話

教師與學(xué)生之間的教學(xué)對(duì)話是師生互相了解的過程，也是師生自我理解的過程，師生之間的對(duì)話能起到互相理解，互相啟發(fā)的作用。師生之間并不存在誰主導(dǎo)，誰跟隨這一概念，只有自由的溝通，才能使師生之間的視野得到融合，這與傳統(tǒng)教學(xué)方式的對(duì)話有很大的區(qū)別。教師要走到學(xué)生們中去，深入了解在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的各種問題，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，從而使課文內(nèi)的知識(shí)得到更好的理解。

（二） 學(xué)生跟文本之間的對(duì)話

學(xué)生跟文本的對(duì)話主要通過閱讀來實(shí)現(xiàn)，閱讀這一過程是學(xué)生們對(duì)文章內(nèi)容的初次探究，在這一環(huán)節(jié)中，要培養(yǎng)學(xué)生們的語(yǔ)文閱讀理解能力，使文章主旨得到充分的理解。根據(jù)作者在寫作時(shí)的背景環(huán)境，讓學(xué)生們身臨其境地感受到字里行間散發(fā)出的情感，進(jìn)而達(dá)成視野融合，使學(xué)生的理解得到升華。這一過程并不需要教師過多的介入，對(duì)于文章的理解每個(gè)人都有不同的觀點(diǎn)，這些差異是客觀存在的，不要把唯一答案灌輸?shù)酱竽X里，要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，在語(yǔ)文閱讀中得到實(shí)質(zhì)上的進(jìn)步。

（三） 學(xué)生之間的對(duì)話

教師由于所處位置不同，經(jīng)驗(yàn)和能力跟學(xué)生是有天壤之別的，雖然一直在倡導(dǎo)教師要融入學(xué)生集體，但實(shí)際上最了解學(xué)生的往往是他們自己。由于網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生們的視野得到了一定程度的拓展，在對(duì)話中，往往教師并不能完全理解學(xué)生的語(yǔ)言邏輯，所以會(huì)對(duì)視野融合產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，而學(xué)生們之間的對(duì)話則交流更為通暢。所以面對(duì)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的各種疑問，適當(dāng)增加學(xué)生們?cè)谡n堂的交流機(jī)會(huì)也能使學(xué)生之間形成視野融合，面對(duì)問題能集思廣益，克服困難，從而得到共同提升。

二、 通過對(duì)話來加深對(duì)視野融合的認(rèn)識(shí)

雖然視野融合這四個(gè)字很好理解，但是將這個(gè)概念真正的發(fā)揮運(yùn)用到實(shí)際中卻并不是一件容易的事。學(xué)生們對(duì)于文章的解讀是個(gè)體與文本之間視野的融合，我們所說的文學(xué)鑒賞，其實(shí)就是在閱讀文章時(shí)的一種審美活動(dòng)。每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和性格都有很大的差異，在閱讀中都能產(chǎn)生自己獨(dú)特的感受和經(jīng)歷。所以通過對(duì)話來理解文本并達(dá)到視野融合，并不能只依靠教師的引導(dǎo)來進(jìn)行，還需要學(xué)生們自發(fā)的去思考，去闡述。如果學(xué)生的視野被限制在教師和書本之內(nèi)，則很難產(chǎn)生創(chuàng)造性的思維，在對(duì)話中也就難以提出自己獨(dú)到的見解，使視野融合變得更加困難。所以要主張?jiān)趯?duì)話中，不僅要做到理解他人的思想，更要學(xué)會(huì)抒發(fā)自己的觀點(diǎn)，真正實(shí)現(xiàn)雙向交流。視野融合不是一種折中雙方觀點(diǎn)的概念，也不是單一靜止的思維方法，而是對(duì)雙方的視野進(jìn)行各自的拓展，保持自身的獨(dú)立性與差異性的同時(shí)增加對(duì)文本的理解角度和深度，在知識(shí)的海洋中實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，互相啟迪的作用。

三、 視野融合的具體實(shí)施

（一） 實(shí)現(xiàn)對(duì)話中的視野融合

在師生交流中，視野融合需要雙方的共同對(duì)話來實(shí)現(xiàn)，任何一方停止交流都不能稱為視野融合。對(duì)話的作用就是提供訊息，互相對(duì)信息的交流使信息得到融合，進(jìn)而使雙方進(jìn)入到相同的，具有開放性的一個(gè)空間中。融合需要雙方積極的溝通交流，不同于以往“填鴨式”的方法，教學(xué)過程并不是圍繞著唯一正確觀點(diǎn)做出補(bǔ)充，而是真正地將自己的想法進(jìn)行表達(dá)。不僅是在課堂上要讓學(xué)生們面對(duì)不理解的地方勇于提問，更要敢于說與常人理解的不同之處。通過對(duì)雙方視野的擴(kuò)充，使對(duì)話能發(fā)揮出更好的效果，進(jìn)一步在交流中得到提升，達(dá)到師生雙方的共同進(jìn)步。如《小草和大樹》一文，在教師的認(rèn)知當(dāng)中，夏洛蒂是一個(gè)為爭(zhēng)取女性社會(huì)地位而努力的人物形象。在學(xué)生的認(rèn)識(shí)則是夏洛蒂經(jīng)歷了生活和創(chuàng)作等各種困難，最后通過努力取得了成功。這就是師生間認(rèn)知的差異。因此，教學(xué)時(shí)教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，以平等的姿態(tài)與學(xué)生展開對(duì)話，用生動(dòng)有趣的故事或結(jié)合事例引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，從而達(dá)成生本之間、教師生之間的視野融合。這樣的教學(xué)使得學(xué)生的視野在與教師的對(duì)話中，不斷增高、變廣、加深，最終促進(jìn)學(xué)生自我完善、發(fā)展。

（二） 實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀中的視野融合

語(yǔ)文課本中所選取的文章，多是經(jīng)過層層篩選留下來的經(jīng)典，學(xué)生們所處的時(shí)代跟文章里表達(dá)的有著很大的差別。當(dāng)學(xué)生們帶著現(xiàn)代的觀點(diǎn)去解讀語(yǔ)文讀本時(shí)，一定會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)不同的視野，學(xué)生很難擺脫當(dāng)前環(huán)境所帶來的影響，但又不能曲解文章中的歷史內(nèi)容，所以需要對(duì)這兩個(gè)視野進(jìn)行融合。既然歷史不能回到現(xiàn)在，就只能將學(xué)生們帶到歷史中去，例如通過角色扮演，歷史背景介紹等不同的教學(xué)方式，使學(xué)生身處現(xiàn)代也能體會(huì)到時(shí)代背景，促進(jìn)兩個(gè)時(shí)代的對(duì)話，也是做到優(yōu)質(zhì)閱讀必須要完成的事情。

總之，視野融合作為教學(xué)的重要方法，是檢驗(yàn)教學(xué)對(duì)話有沒有成效的一個(gè)標(biāo)尺，同時(shí)也是在教學(xué)對(duì)話中要追求的一種境界。在語(yǔ)文教學(xué)工作中，通過積極的對(duì)話將各方面的視野拓展并進(jìn)行融合，既不是學(xué)生們?cè)械南纫姡膊皇峭耆Y(jié)合歷史視野進(jìn)行的闡述，它給我們帶來的是許多新的事物，同時(shí)在對(duì)話交流中也增加了新的可能。

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作者簡(jiǎn)介：

蔡月珍，福建省漳州市，平和縣第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)。