引重致遠，載道明禮
——《中國古代設計思想研究－以先秦獨辀馬車設計為例》書評

文/ 張凌浩 (江南大學 設計學院)

設計的發展一直伴隨著人類文明和文化的進步1趙江洪.設計藝術的含義.長沙：湖南大學出版社，2005，古代器物作為“時間的文化標記”，蘊含了大量的傳統文化基因。對于古代器物設計和設計思想的研究，目的是揭示傳統造物藝術的文化內涵，探索傳統設計文脈，重建古代設計思想之人文價值。傳統器物是承載人類意圖及飽含人類智慧的“人工物”，兼具實際功用和文化符碼的雙重屬性。傳統器物的形制、結構、材料工藝、裝飾等不僅體現了先民造物的科學技術水平，還蘊含了大量的文化信息和設計思想，對古代器物的研究是現代設計學人探索傳統設計文脈的有效途徑。

設計源于“制器造物”的人類勞動活動。設計實踐必須有人類思想意識的指導，思想決定設計實踐的成敗。設計思想是一個十分寬泛的概念，“關于設計的認識和思考”2都是設計思想研究的范疇。傳統器物設計除了受到科學技術因素的制約，還受到社會思潮、歷史文化等宏觀人文背景因素的影響。傳統器物設計思想研究一方面要從器物設計制作經驗、規范、原則等制器造物本身探索；另一方面還要從傳統人文因素對于器物設計制作的影響進行歸納。傳統器物作為特定觀念的承載物，延續著中華民族的設計文脈，通過對傳統器物設計思想的探析和挖掘，可以領悟中國傳統文化的人文精神、釋讀人與物的關系，借古鑒今，帶給現代設計一些有益的啟示。

《中國古代設計思想研究－以先秦獨辀馬車設計為例》的作者胡偉峰博士師從于趙江洪教授，一直從事設計哲學、產品設計理論與方法等方面的研究，積累了扎實的設計實踐經驗和設計理論研究基礎。胡偉峰博士曾赴美國奧本大學訪問交流，認識到我國古代偉大的器物制造文明和設計文脈作為我國的現代設計根脈的重要性，故而促使作者嘗試從我國古代典型器物入手進行傳統器物設計思想研究，并試圖將其進行現代設計轉化。

該書首先對相關研究背景、研究方法和研究意義進行了全面的探討，重點對國內外相關研究狀況和進展進行全面綜述，發現國內外對于中國古代器物設計思想的研究主要集中在工藝美術、科技史、美學三個領域，而從設計藝術的角度對古代器物設計思想、制作范式的研究還相對不足，專門針對中國古代車輛的設計思想研究更是十分缺乏。該書對“人為事物”和“設計思想”進行概念辨析，對“行之人為事物”進行分類和定位。進而基于人為事物雙重屬性理論框架，提出了從人為事物的物理結構和意向功能雙重視角探索古代器物設計思想的研究路徑。

圖1 《中國古代設計思想研究－以先秦獨辀馬車設計為例》書籍封面

在先秦古車設計和使用的“人類活動情境”研究階段，分別從地理道路、社會文化、政治經濟等方面考察古車使用情境；從木材工藝、金屬加工、馬匹馴養以及手工業概況等技術發展層面考察古車的設計情境。對于先秦古車設計情境和使用情境的研究，為先秦獨辀馬車典型案例剖析和設計思想挖掘奠定了堅實的科技和人文背景研究基礎。

在先秦獨辀馬車典型案例研究階段，從轉動、曳引、承載、系駕四個部分分析了先秦獨辀馬車的部件構造原理，并從使用意圖的角度將先秦獨辀車分為乘用車、戰車和運輸車，并逐個剖析其基于特定“意向功能”的“物理結構”特征。對先秦獨辀馬車的發展歷程和演進邏輯進行闡述和分析，完整地提出了古車發展歷程中技術的演進邏輯、動力的演進邏輯以及系統地分析了古車設計與使用中人的邏輯關系。

在先秦獨辀馬車設計思想研究階段。一方面從形制、結構、材料工藝、裝飾等層面歸納了作為物理對象之古車的設計制造過程中所遵循的一般規律和經驗；另一方面從設計認知策略、形式意味、觀念價值等層面探析了作為“意向對象”之古車的設計制造及使用中所承載的設計思想，將其歸納為：“為輪，斬三材必以其時”、“審曲面勢，以飭五材”、“古之為車，工無二伎”、“輪人有規，匠人有矩”、“巧者和之；合而為良”；“中庸衡平；文質彬彬”、“軫方象地，蓋圜象天”；“引重致遠，以利天下”、“以禮定制，尊禮用器”、“人為物本，物職所宜”等，并從現代設計思維、邏輯和方法的角度分析了古車設計思想的現代意義。

最后嘗試將傳統設計思想和現代設計理論互讀互釋，歸納了傳統造物“中庸、和合、尚禮”的主題意象及其對于現代設計本土化的啟示。將“文質關系”與現代設計“形式與功能”相結合，考察現代設計運動中的“文質關系”發展歷程。關于人與物的關系，分析了傳統“人為物本”思想的本質特征，并將其和“以機器為本”、“以環境為本”等設計理念進行比對研究。在以上分析的基礎上，對于中國傳統器物設計思想的現代轉化應用進行展望，從設計主題確立及設計策略兩個方面初步探討了傳統設計思想的現代轉化途徑。

該書的特點與優勢：

1、區別于現有的中國古代車輛研究學術成果，該書主要從設計藝術的角度與視野開展中國先秦獨辀馬車的研究。

2、基于“事理學”理論3，從古代交通運輸這件事為出發點，進而論述了我國古代車輛“引重致遠，載道明禮”的物質與精神雙重功能。

3、從設計認知策略、形式意味、觀念價值等層面系統分析總結了作為“意向對象”之古車的設計制造及使用中所承載的設計思想。

4、嘗試將傳統設計思想和現代設計理論互讀互釋，歸納了傳統造物“中庸、和合、尚禮”的主題意象及其對于現代設計本土化的啟示。

該書未來還可以進一步擴展之處：首先，在理論框架方面，該書主要是基于人為事物的雙重屬性針對古車“物理結構”和“意向功能”進行研究，進而提取先秦古車設計思想，如能在先秦古車“物理結構”和“意向功能”屬性之間的轉化及映射研究方面進一步拓展，將更加能夠開啟一個新的研究空間。其次，該書在傳統設計思想現代轉化應用方面如能結合更多的具體設計實踐案例進行分析將會更好。

總之，《中國古代設計思想研究－以先秦獨辀馬車設計為例》一書從設計藝術學視角對于我國先秦獨辀馬車的設計及使用情境、物理結構與意向功能、造車工藝范式及其所體現的設計思想進行了系統的研究，的確是我國古代車輛設計藝術與設計思想方面研究的一個很好的補充，是發掘我國古代寶貴的器物設計文化資源并嘗試將其在現代設計中進行轉化應用的優秀研究成果。

參考文獻：

[1]趙江洪.設計藝術的含義.長沙：湖南大學出版社，2005

[2]李硯祖. 設計的智慧——中國古代設計思想史論綱. 南京藝術學院學報，2008，（4）：27-32，80

[3]柳冠中，蔣紅斌. 中國古代設計——事理學系列研究（下）. 北京：高等教育出版社，2007