試釋哀成叔鼎銘文

■ /

1966年出土于河南洛陽玻璃廠439號墓的哀成叔鼎，其銘文表明看似簡單易懂，實則關系復雜、眾說紛紜。現筆者欲彙集多家註釋，間出己意，試釋該篇銘文。

銘文原文和拓本如下：

圖1

正月庚午，(嘉)曰：余(鄭)邦之產，少去母父，乍(作)(鑄)飤器黃(鑊)。君既安叀(惠)，亦弗其(蒦)。(嘉)是隹(唯)哀成弔(叔)，哀成弔(叔)之鼎，永用(禋)祀，死(尸)于下土，臺(以)事康公，勿或能(怠)。

“正月庚午”，常見于銅器銘文，如囂伯盤、楚贏匜。吉日作器。

“嘉曰”趙振華認為嘉，人名，即作器者哀成叔，當是鄭康公後裔。李義海訓為動詞，稱揚、贊頌。《尚書·大禹謨》：嘉乃丕績。蔡運海認為嘉乃鄭公子嘉，字子孔。張政烺認為是美稱，其真實名字不知。對“嘉”的理解需貫通全文，暫從張說。

“余(鄭)邦之產”，我是鄭國出生的人。產，出生。字形與侯馬盟書產字同，與《史記·李斯列傳》：“此五子者，不產于秦，而謬公用之。”用法同。

“少去母父”，年少的時候就離開了故國。去，趙振華、趙平安等學者釋為本義離開。蔡運章、李義海釋為引申義棄，婉言死亡。引申義的用法出現較晚，黨釋為離開，趙說可從。母父，因葉韻而顛倒。蔡運章、李義海依字面義訓為父母。馬承源、張政烺等學者皆釋為母父國之省，指家鄉故國，引《孟子·萬章下》：“遲遲吾行也，去父母國之道也為證”，可從。

“乍(作)(鑄)飤器黃(鑊)”，製作造鑄了食器銅鼎。

“君既安叀(惠)”，此句諸家解釋不一。安惠，馬承源認為是《尚書·皋陶謨》“安民則惠”之省，安定、愛惠百姓。彭裕商訓安為安樂，訓惠為惠愛。《周書·諡法解》：“柔質慈民曰惠，愛民好與曰惠。……