淺析貴州苗族民間蠟染圖案的審美特征

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蠟染是一種很古老的民間傳統印染工藝，世界上很多國家都有，而中國蠟染主要分布在西南少數民族聚集的的貴州、云南、廣西等地，以貴州最為豐富多彩，分為丹寨型、納雍型、榕江型、安順型等。貴州苗族民間蠟染圖案給人的感覺是變化多端而又和諧安寧，裝飾性很強，充滿了神秘。

一、貴州苗族民間蠟染的歷史背景

蠟染起源于秦漢，盛行于隋唐。用蠟刀蘸熔蠟繪花于布后以藍靛浸染，既染去蠟，布面就呈現出藍底白花或白底藍花的多種圖案。隨著社會的發展，由于制作材料較難取得和工藝的復雜性，宋以后逐步被成本低、工藝相對簡單的藍印花布所取代。蠟染在中原地區逐漸衰落，而在西南的少數民族地區的人民卻堅持著自己祖輩傳下來的手工藝，代代相傳，至今不衰。

二、貴州苗族民間蠟染圖案的審美特征

貴州苗族民間蠟染圖案是苗族人們感情的凝結，是審美意識的表達，具有深厚的文化內涵及很高的審美價值。蠟染圖案題材獨具特點，主要取材于自然界的花、鳥、蟲、魚等物，不論是最常見的龍紋、魚鳥紋、漩渦紋、楓葉紋、蝴蝶紋，還是變化了的魚龍合體、鳥首蝶身等，都充滿了苗族人民熱愛大自然、希望生活美滿的文化心理，都是具有獨特內涵的紀念性物象。貴州苗族民間蠟染圖案具有以下五種審美特征：

(一)質樸美

蠟染的制作者和使用者都是普通的苗族勞動人民，蠟染圖案來源于人們的日常生活所見所感，并為人們的生活服務，寄托著人們的思想情感，呈現的是民間美術所具有的質樸、純真的美。

(二)實用與審美相統一的形式美

貴州苗族民間蠟染是貴州苗族人民為自己生產生活的需要而創造的藝術，不僅用在日常生活用品上，包括苗族人民自己的服裝、被面、床單、提包、背帶等，而且祭祖、婚喪、節日等重大場合都以蠟染為飾。而蠟染圖案則根據使用的范圍不同，圖案內容也不同。如為結婚準備的床單、被面，必然會在上面畫陰陽魚、蝴蝶、鳥、石榴等，畫滿整個床單、被面，顯得豐滿繁密卻繁而不亂，表現了中國民間的普遍心理：美滿和諧。如丹寨蠟染的包袱布，中央是八條雙魚環形圍繞中心太陽紋，四角均衡布局著鳳凰與牡丹花，周邊重復排列著桃花邊和四層邊框，畫面韻律感非常強，整齊的構圖加上白藍兩種單純簡潔的色調，極具特色和感染力，給人以非常深刻的印象。

(三)天人合一的陰陽美

貴州苗族民間蠟染圖案的創作是苗族民族哲學、民族審美的產物。這種觀念是原始人類時期就開始遵循的陰陽相合化生萬物的哲學觀念不斷沿襲下來的。苗族人們相信萬物有靈，他們將大自然中一切美好的東西，不分空間的都畫在一起，甚至可以互相借用局部組合成一個新的圖案，如用鳥的翅膀、魚的身子就變成“鳥魚合體”，鳥喻天、喻陽，魚喻水、喻陰，“鳥魚合體”是陰陽相合化生萬物的哲學觀念。還有蠟染中常見的“陰陽魚”，也是這個道理。

(四)夸張和想象的裝飾美

貴州苗族民間蠟染具有很強的裝飾性，紋樣用點線面相結合的獨特的裝飾手法將自然界中人們經常見到的花、鳥、蟲、魚等物進行繪制，給人一種輕松的愉悅感。有些圖案是通過觀察、提煉再用夸張、變形的方法創作出來的，所以蠟染中會經常看見莫名其妙的圖案，讓人不知所以。如將魚的身軀與鳥的翅膀或蝴蝶的翅膀畫在一起等。也只有他們才會有這樣豐富的想象力，大膽的夸張組合，也正因為如此，才使蠟染具有這么大的魅力。

三、結語

貴州苗族民間蠟染圖案是苗族人們感情的凝結，是審美意識的表達，具有深厚的文化內涵及很高的審美價值。在現今的條件下，雖然苗族民間蠟染圖案已經由原來具有精神寄托的意念性文化內涵轉化為欣賞的藝術審美形式，但人們依然可以從現代人的思維去聯想這種傳統的文化藝術品的精神實質，給人精神上的洗禮和愉悅。當它作為一種新的藝術元素進入我們現代生活中，就展現了新的文化意義。

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[1]張錦華.苗族民間美術研究[M].貴陽:貴州民族出版社,2007.

[2]楊曉輝.貴州民間美術傳承與發展[M].貴陽:貴州人民出版社,2006.