西藏高校馬克思主義“四觀”教育概論課程重點(diǎn)難點(diǎn)分析及對(duì)策探究

張慶

為提高馬克思主義“四觀”課教學(xué)效果，達(dá)到課程開(kāi)設(shè)的目的，就必須進(jìn)一步明確課程開(kāi)設(shè)的意義，找準(zhǔn)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，認(rèn)真分析學(xué)生特點(diǎn)、課程特點(diǎn)以及與各門(mén)思想政治理論課之間的關(guān)系，才能有針對(duì)性地去解決這些問(wèn)題。

馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、文化觀教育概論（以下簡(jiǎn)稱 “四觀”課）是西藏高校為了滿足西藏社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展的需要，而開(kāi)設(shè)的一門(mén)具有地方特色的思想政治理論教育課程。由于課程開(kāi)設(shè)時(shí)間較短，且具有特殊性，在課程建設(shè)上還存在一定的不足。因此，要想實(shí)現(xiàn)本課程的開(kāi)設(shè)初衷，達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)效果，就必須進(jìn)一步明確本課程的開(kāi)設(shè)意義，把握住課程開(kāi)設(shè)的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，有針對(duì)性的去破解問(wèn)題，才能將本課程的教學(xué)效果提升到一個(gè)新的高度。

一、課程開(kāi)設(shè)意義

馬克思主義“四觀”課的開(kāi)設(shè)，即符合全國(guó)高校思想政治理論教育發(fā)展發(fā)展形勢(shì)要求，又考慮到了西藏思想政治教育的特殊需要，關(guān)于本課程的意義，要從黨和國(guó)家工作的大局和西藏自治區(qū)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)去認(rèn)識(shí)。這門(mén)課程的開(kāi)設(shè)，首先培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)主義情懷、擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)主義新西藏的合格建設(shè)者和可靠接班人，使學(xué)生牢固樹(shù)立正確的祖國(guó)觀。其次，通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)去審視民族和宗教這兩種社會(huì)現(xiàn)象，能夠運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)和方法去分析民族和宗教問(wèn)題，樹(shù)立正確的民族觀和宗教觀。再次使民族學(xué)生能從整個(gè)中華文化這個(gè)高度去審視民族文化，把民族文化納入到整個(gè)中國(guó)文化的統(tǒng)一體中去認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同，樹(shù)立正確的文化觀。最后，通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)使內(nèi)地學(xué)生充分了解藏族文化的博大精深，了解藏族文化的特殊性，促進(jìn)不同民族同學(xué)間交流，加深民族團(tuán)結(jié)，為將來(lái)在藏工作打下良好地民族文化基礎(chǔ)。

二、課程教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

關(guān)于本課程的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，應(yīng)該從教學(xué)主體、客體、課程本身這三要素出發(fā)去分析，充分了解學(xué)生的特點(diǎn)，課程內(nèi)容的特點(diǎn)，以及對(duì)教師的要求，才能把握住本課程教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。

1.學(xué)生的特點(diǎn)

從學(xué)生的組成結(jié)構(gòu)來(lái)看，目前我去高校學(xué)生組成結(jié)構(gòu)民族學(xué)生和漢族學(xué)生比例大約是六比四，由于不同的文化背景和教育條件，就造成了班級(jí)二元格局，主要表現(xiàn)以下兩個(gè)方面，一是受西藏地區(qū)的特殊文化背景和基礎(chǔ)教育水平的制約，致使我區(qū)高校民族學(xué)生普遍基礎(chǔ)知識(shí)較弱，西藏大學(xué)和西藏民族大學(xué)的民族學(xué)生相對(duì)要好一些，而漢族學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)則相對(duì)要扎實(shí)的多；另外在對(duì)課程內(nèi)容的理解、歸納、和總結(jié)上，民族學(xué)生顯得能力不足，在接受和消化知識(shí)上較慢，而對(duì)于漢族學(xué)生來(lái)說(shuō)則是優(yōu)勢(shì)，接收知識(shí)的能力和吸收知識(shí)的速度上都很快?；谶@樣一個(gè)學(xué)生構(gòu)成特點(diǎn)上，在課上如果課講快了，民族學(xué)生就很難跟上，如果慢些講又會(huì)影響課堂進(jìn)度，如果講的簡(jiǎn)單點(diǎn)，民族學(xué)生能接受，但滿足不了漢族學(xué)生對(duì)知識(shí)的需要。這樣就出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該采取什么樣的教學(xué)方式，既能滿足民族學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，又能滿足漢族學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求。

2.課程內(nèi)容特點(diǎn)

馬克思主義“四觀”教育概論課程相對(duì)于其他思想政治理論課程來(lái)看，具有特殊性，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是課程涉及內(nèi)容比較廣泛，包括政治學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、文化學(xué)等內(nèi)容，而且這些內(nèi)容與西藏民族文化相互滲透，這在一定程度上給授課教師帶來(lái)了挑戰(zhàn)，不僅要求授課教師有深厚的人文知識(shí)，也要求教師要有一定的民族文化基礎(chǔ)，這樣才能滿足課程教學(xué)需要；二是學(xué)科一致性較低，課程內(nèi)容的廣泛性也造成了與傳統(tǒng)思想政治理論課的差異性，課程內(nèi)容似乎都能對(duì)上，但卻都有很大不同，不像其他幾門(mén)政治理論課之間存在的那樣密切關(guān)系，比如學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理和中國(guó)近代史綱要，在學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論時(shí)，就容易多了。而相比之下馬克思主義“四觀”教育概論課程更像是在“孤軍奮斗”，不但缺乏學(xué)科支撐，也缺乏輔助用書(shū)。

3.課程開(kāi)設(shè)邏輯順序

就目前來(lái)看，我區(qū)高校普遍把本課程開(kāi)設(shè)在大一下學(xué)期，可能是考慮到了本課程屬于地方性教材，而把它當(dāng)作入門(mén)思想政治課程來(lái)看待，而事實(shí)上，雖然馬克思主義“四觀”教育概論是西藏地區(qū)的地方教材，但本課程的內(nèi)容在學(xué)科上跨度較大，難度相對(duì)來(lái)說(shuō)很高。特別是其核心是培養(yǎng)學(xué)生用馬克思主義基本觀點(diǎn)去分析民族、宗教和文化現(xiàn)象，從而樹(shù)立正確的民族觀、宗教觀和文化觀，而系統(tǒng)講授馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)的馬克思主義基本原理課程開(kāi)設(shè)在大二第一學(xué)期。這樣就出現(xiàn)一個(gè)邏輯問(wèn)題，學(xué)生在沒(méi)有學(xué)習(xí)馬克思基本原理的情況下，還缺乏辯證思維方式，很難用馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義的觀點(diǎn)去分析課程內(nèi)容；另外大一學(xué)生剛剛從高中步入大學(xué)，無(wú)論是學(xué)習(xí)方式還是思考方式還處在適應(yīng)期，認(rèn)知水平也相對(duì)不足，在沒(méi)有馬克思基本原理指導(dǎo)下，接收到課程內(nèi)容時(shí)很難改變固有的思想觀念，這就造成了事倍功半的結(jié)果。

三、對(duì)策探究

針對(duì)影響我區(qū)“四觀”課課程提升的幾個(gè)重要因素，應(yīng)該著手從以下幾個(gè)方面去試著解決課程建設(shè)過(guò)程中存在的不足。

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

對(duì)于西藏民族學(xué)生普遍基礎(chǔ)知識(shí)薄弱、理解總結(jié)能力弱、藏漢學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備差距大這幾個(gè)特點(diǎn)，我們必須要優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。首先就是要夯實(shí)民族學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，教師要對(duì)教材進(jìn)行延伸，多給學(xué)生講一些歷史史實(shí)，特別是要講清楚西藏的近代歷史發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)生才會(huì)對(duì)理論有一個(gè)準(zhǔn)確的把握；其次，教學(xué)內(nèi)容要詳略得當(dāng)，要突出重點(diǎn)知識(shí)的講解，民族學(xué)生在課程理論知識(shí)的理解總結(jié)上相對(duì)內(nèi)地生來(lái)說(shuō)較差，所以課程講解上講的多講的全反而不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，一定要突出對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的講解，邏輯思路要清晰，深入淺出，對(duì)課程內(nèi)容要以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表達(dá)出來(lái)，同時(shí)不斷培養(yǎng)民族學(xué)生的理解總結(jié)能力；最后在講課過(guò)程中不能滿堂灌，要結(jié)合民族學(xué)生學(xué)習(xí)注意力特點(diǎn)，給學(xué)生留一點(diǎn)時(shí)間進(jìn)行知識(shí)的消化。

2.加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)

馬克思主義“四觀”課開(kāi)設(shè)時(shí)間較短，且教學(xué)內(nèi)容具有特殊性，因此必須針對(duì)課程特點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)。首先把握住學(xué)科方向這個(gè)基礎(chǔ)，明確學(xué)科建設(shè)的意義和目的；其次，抓住學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)這個(gè)關(guān)鍵，加強(qiáng)學(xué)科帶頭人隊(duì)伍建設(shè)，同時(shí)大力培養(yǎng)學(xué)科梯隊(duì)和骨干教師，否則學(xué)科建設(shè)就成了無(wú)源之水；再次，抓好科學(xué)研究與學(xué)術(shù)成果建設(shè)，這是學(xué)科建設(shè)的核心，要加強(qiáng)針對(duì)本學(xué)科重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題研究，特別是要破解學(xué)科一致性低的問(wèn)題；最后，加強(qiáng)輔助教材的編寫(xiě)工作教學(xué)內(nèi)容整合工作，一方面編寫(xiě)反映西藏近代以來(lái)社會(huì)性質(zhì)、狀況、特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律為主要內(nèi)容的輔助用書(shū)，另一方面在其他思政課教學(xué)中增添反映西藏近現(xiàn)代史的內(nèi)容，特別是要在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要中增添相關(guān)內(nèi)容，為學(xué)科建設(shè)提供有力的學(xué)科支撐。

3.重構(gòu)課程開(kāi)設(shè)邏輯順序

從課程內(nèi)容的邏輯關(guān)系上來(lái)看，應(yīng)把馬克思主義“四觀”教育概論課程與中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程開(kāi)設(shè)時(shí)間對(duì)調(diào)一下，即把中國(guó)近現(xiàn)代史綱要放在大一下學(xué)期開(kāi)，馬克思主義基本原理放在大二一學(xué)期開(kāi)，馬克思主義“四觀”教育概論放在大二下學(xué)期開(kāi)設(shè)。這樣安排有兩點(diǎn)好處，一是可以通過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)對(duì)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成有一個(gè)清楚的把握，同時(shí)通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的學(xué)習(xí)可以為馬克思主義“四觀”教育概論的學(xué)習(xí)奠定一定的歷史文化基礎(chǔ)。二是在系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理之后，特別是掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)后，學(xué)生才會(huì)掌握辯證思維方法，同時(shí)大大提升認(rèn)知能力，在學(xué)習(xí)馬克思主義“四觀”教育概論的過(guò)程中，就能游刃有余地運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法去理解民族和宗教問(wèn)題，這樣才能產(chǎn)生事半功倍的效果。

基金項(xiàng)目：西藏農(nóng)牧學(xué)院校青年基金項(xiàng)目支持，項(xiàng)目名稱“西藏高校《馬克思主義四觀教育概論》課程教學(xué)實(shí)效性提升途徑創(chuàng)新研究”編號(hào)為NYQNKY-201707。

（作者單位：西藏農(nóng)牧學(xué)院）