找到生活的慢

這是一個(gè)以快為尺度的時(shí)代，人類對(duì)速度的欲求填滿了地表的每一處角落，地球和我們的內(nèi)心已經(jīng)越來(lái)越承載不起。生活需要慢下來(lái)，給自己，也給地球一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)。

喘息不是精神懈怠，不是時(shí)光虛拋，而是厚積薄發(fā)，是認(rèn)真度過(guò)每一個(gè)瞬間，駐足欣賞每一片風(fēng)景。午后咖啡，假日旅行，偷得浮生半日閑，都是一種休憩。但生活的慢，又不止于外在的身體狀態(tài)，它可以更豐富，更深厚，更博大。生活的慢，應(yīng)是一個(gè)完整的文化生態(tài)。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)，就像一條向時(shí)間深處前行的文化之河，鋪開(kāi)在歷史之流上，緩慢堅(jiān)實(shí)地流淌，成為一代代的源頭活水，讓我們慢慢取用?？旃?jié)奏的生活，往往會(huì)把人限定在一個(gè)固定的軌道，一個(gè)狹窄的視角。走入人類歷史的深處，那些佇立至今斑斑可觸的文明遺跡，把數(shù)千年的文明旅程濃縮為一次性呈現(xiàn)。與之相比，當(dāng)下的時(shí)空促追、生活困頓何足道哉？如果所有的人類活動(dòng)，在地球上一晃而過(guò)，不留痕跡，毫無(wú)傳承，則文明之光無(wú)從談起。文化之慢，奠定了文明之基。這就是在文化中找到生活的慢。

在指標(biāo)化生存的現(xiàn)代社會(huì)，那些傳統(tǒng)審美項(xiàng)目，如昆曲、書法和茶文化，從外部形式來(lái)看，共同的特點(diǎn)也是慢。身處其中，輕搖蓮步、緩鋪紙硯、細(xì)細(xì)品咂，人會(huì)從數(shù)字繢效的管理中擺脫出來(lái)，只是清新靈動(dòng)的自我舒張。磨墨寫字、買票聽(tīng)?wèi)?、煮水喝茶，這就是在審美中找到生活的慢。

現(xiàn)代社會(huì)，人們往往在各種流水化生產(chǎn)線上，在張皇失措中忙碌完一天又一天?；貧w心靈，體驗(yàn)一種來(lái)自靈魂深處的熟悉的安詳，才能聽(tīng)到自己生命的原始節(jié)奏。傾聽(tīng)自己，并不是執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度。當(dāng)坦然全然地接受終局，無(wú)所依歸的心靈有了歸宿，亦可在喧囂的現(xiàn)代文明中保住自己的本性不失，在人生的風(fēng)吹浪打中閑庭信步，給浮囂以寧?kù)o，給急躁以清冽，讓生命的雜音歸于寂滅。這是在回歸心靈中找到生活的慢。

朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。生存方式的慢，經(jīng)久而醇厚，展開(kāi)為文化的慢、審美的慢、心靈的慢，就是更深厚博大的慢生活。

（余秋雨/文，摘自《思維與智慧》）