教育新常態(tài)視角下關于快樂學習的思考

陳芳

一、教育新常態(tài)

新，創(chuàng)新。常，規(guī)律。新常態(tài)就是要按規(guī)律創(chuàng)新。教育新常態(tài)就是要按照教學教育的規(guī)律，按照人才培養(yǎng)、成長的規(guī)律，創(chuàng)造性地組織教學過程，提高教學效率，改善教學效果。既不能無視規(guī)律，為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，又不能因循守舊、故步自封。

二、什么是快樂學習

（一）快樂學習有著豐富的內(nèi)涵

它既是目的，又是方式。既包括了因為學習掌握了知識、提高完善了自己作為目的快樂，又包括了學習方式的趣味性。它既是一種理念，也是一種實踐。不可對快樂學習的快樂僅做表面理解。快樂不是單純的情感愉悅和表面之樂，更不是享樂主義；樂學不是少學不學和沒有必要的學業(yè)負擔，更不是游戲玩樂；快樂教育也不是輕松教育，更不是放任縱容。如果把樂學或快樂教學簡單地理解為娛樂、游戲、輕松或沒有學業(yè)負擔的教育，把樂學與勤奮刻苦、艱苦奮斗對立起來，那是簡單膚淺的認識，就違背了教育教學規(guī)律，就成了形式主義的“新”，就失“?！绷恕?/p>

（二）快樂學習是古今中外的共識

1.西方的快樂學習

無論在西方還是在中國，都長期客觀存在著對快樂或愉快與教育和教學之間內(nèi)在聯(lián)系的普遍認同，這種認識在各自的時空中從小到大、由弱至強，逐步形成了一套完整的思想理論體系。在西方，快樂教育思想源于古希臘的柏拉圖，初建于文藝復興后的夸美紐斯，成熟于19世紀后期的斯賓塞，流行于20世紀歐美的“進步主義”和“新教育”者。

2.中國古代的快樂學習

中國是世界上公認的文明古國，而且具有文化傳承不斷、始終如一的突出特征。中國傳統(tǒng)教育思想和學習理論源遠流長，博大精深，樂學思想便是其中的一個典型代表和突出范例。

3.中國近現(xiàn)代的的快樂學習

中國古代以學為樂的教育目標將以學為樂視為學習最高境界和教育目標的觀點，又為近代一些教育家所繼承，并發(fā)展為培養(yǎng)學生學習“趣味”“興味”的教學目的觀。如梁啟超在研究了中國古代特別是孔子的好之樂之及其“學而不厭，誨人不倦”的精神后，明確提出：“‘趣味教育這個名詞，并不是我所創(chuàng)造，近代歐美教育界早已通行了，但他們還是拿趣味當手段（其實這是誤解———筆者注），我想進一步，拿趣味當目的?！?/p>

新的教育規(guī)劃綱要強調(diào)指出，學前教育要“遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅持科學的保教方法，保障幼兒快樂健康成長”。這些為樂學的實施和快樂教育的發(fā)展提出了新的更高要求，也提供了重要的政策依據(jù)和寬松的環(huán)境。我國的樂學思想傳統(tǒng)為現(xiàn)代快樂教育或愉快教學的發(fā)展與理論建構(gòu)，提供了重要的歷史依據(jù)，奠定了堅實的理論基礎。

三、為什么要快樂學習

之所以需要快樂學習，要從學習目的、學習方式、學習效率等方面來探討。學習的終極目的是為了完善自我、獲得滿足感，其實簡單來講就是快樂。但是，要掌握一門知識或技能是要一定的學習強度和持續(xù)周期的，這個過程難免出現(xiàn)枯燥甚至疲倦，從而影響學習效率?？鞓穼W習就是要創(chuàng)新學習方式，增強趣味性，提升學習效率、改善學習效果。所以，無論是從學習目的，還是學習過程都離不開快樂！

四、怎樣快樂學習

（一）知常創(chuàng)新，辯證統(tǒng)一

快樂學習要遵循教育教學規(guī)律，不能因形式主義的“新”而失“?！??？鞓穼W習不是“舶來品”，中國樂學思想源遠流長、始終不斷且一脈相承，經(jīng)歷了一個不斷發(fā)展和完善的歷史過程。我國既有關于好學、樂學乃至樂教的思想傳統(tǒng)，也有以“十年寒窗苦讀”“學海無涯苦作舟”和“頭懸梁，錐刺骨”為代表的關于苦學苦練的一貫主張。兩者相輔相成，并行不悖。樂與苦、樂學與苦學是辯證統(tǒng)一的關系，它們既有矛盾、相互對立，又互為因果、相互轉(zhuǎn)化。

（二）快樂學習，要明確原則

1.目標性原則

快樂是目的，是手段，但不是唯一。重點是要寓“教”于樂，不能為快樂而快樂，要在快樂中學習和進步。偏離教學目標，缺少教學內(nèi)容的快樂是不可持續(xù)的快樂，會樂極生悲。我們在教學方式的創(chuàng)新一定不能背離這個目標。

2.主體性原則

快樂學習至少有兩個主體，而且是相互作用影響的兩個主體——一個是樂學的學生，一個是樂教的教師。首先，學生是第一主體，學生要真正參與到學習過程，這一點幾乎所有的學者、專家都能認識到，在此不再贅述。其次，教師要發(fā)自內(nèi)心地熱愛職業(yè)、熱愛學生、熱愛所教授課程，并能在這個過程中體會到尊嚴和幸福。這一點容易被忽視。因為快樂是裝不出來的，裝出來的快樂也沒有感染力，不可能讓學生體會到真、善、美，從而談不上快樂。這一點應該引起大家高度重視！

3.開放性原則

一方面包括主體開放：將校內(nèi)、校校、家校、學?！鐣Y源整合起來。另一方面，內(nèi)容開放：立足大綱和課本，但不局限于大綱和課本。甚至打通不同課程的障礙，將語文、數(shù)學、課外實驗等相關知識整合，鼓勵學生參與，激發(fā)學生興趣和系統(tǒng)思考的意識。

4.多樣性原則

教學的終極目標是一致的。但是，由于施教內(nèi)容、施教對象的差異，每堂課的教學目標也不盡相同。即使是同一堂課，不同的學生要達到的目標也不應完全相同。要承認差異，因人設標，因材施教，分類推進，這也是科學規(guī)律，即“?！?。

5.漸進性原則

新課標設置的每門學科，都有明確的課程目標，但是這些目標，不是一朝一夕就能完成的，一堂課中也不能定那么多、這么高的目標。因此，課堂教學目標也有一個，由低到高，循序漸進，分類實施的過程，盲目追求“高大全”反而會弄巧成拙。

6.生成性原則

教學是個雙向互動的過程，互動的結(jié)果往往會使我們發(fā)現(xiàn)原來的一些教學目標可能是“閉門造車”，要及時調(diào)整。在大規(guī)律不變，終極目標不變情況下靈活調(diào)整。形成教學活動的“計劃（PLAN）——執(zhí)行（DO）——檢查（CHECK）——調(diào)整（ACTION）”的PDCA閉環(huán)，教學效果在這個螺旋上升的循環(huán)機制力不斷提升。

7.激勵性原則

在教學過程中，一定要將表揚（正激勵，主要是增強學生自信心）、批評（負激勵，提高學生責任感、挫折教育）有機結(jié)合。要及時激勵反饋，提升學習效果。更要了解每一個學生，找準最能觸動學生的激勵點。