唯物辯證法的科學定義及其意義

冉兵波

摘要：大自然兩大規律，存在于世間萬物的普遍聯系，永恒發展；也是我們人類社會存在的最基本特征，此規律從總體上揭示事物的辯證屬性和客觀規律；兩個基本規律和五對范疇是唯物辯證法的主要體現，它們從各個側面和不同體現形式揭示出人類社會在發展過程中展示的基本特征的內涵和外延；事物質之間矛盾屬性，即對立統一的所述觀點，是唯物辯證法的核心觀念所在。當事物及其發展的原因與規律被人們用來分析時，其發展的內部矛盾內因必須要重點抓住，同時事物發展的外部矛盾外因也不可被忽視。因此，如何正確理解唯物辯證發的定義，需要我們用哲學的分析方法加以注釋，通過對唯物辯證法的理論實踐學習，掌握其科學定義，對于人們去認識世界、面對困難、樹立人生觀有極其重要的現實意義。

關鍵詞：唯物辯證法；哲學分析方法；矛盾論

〖HJ0.8mm〗1 唯物辯證法的科學定義

1.1 唯物辯證法

唯物辯證法（其英文表述：Materialist Dialectics），它的范疇是一個哲學方法論，也是自然辯證法的表現形式之一。自然的發展規律、社會發展的進程、歷史承載的記憶和思維辯論的活動等都是人類社會研究的對象。

唯物主義辯證法由馬克思首先提出來，隨著其他馬克思主義追隨及繼任者們 （最有突出貢獻的人物是：恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤，習近平等關鍵人物）蓬勃發展，通過一代代唯物論者，逐步形成的一套完整的方法論、認識論和世界觀，這一思想體系是現代社會發展并與時俱進；他們的發展與進步是馬克思主義哲學的重要核心組成部分。

〖JP3〗整個人類世界存在兩個最主要基本特征體在事物普遍聯系、自然規律永恒變化和發展著；馬克思主義唯物辯證法的核心內容之一：對立統一觀點，即矛盾普遍存在，它是人類社會探索物質世界各個領域，它也是人們認識世界、改造世界的重要途徑。〖JP〗

1.2 普遍聯系（關鍵）

通過普遍聯系的根本觀點是人們來認識物質世界的唯物辯證法，認識當下、了解歷史，預測將來，用辯證的眼光辨識世界是有機融合體。大熔爐中的世間萬事萬物都是處在相互影響、相互作用、相互制約，這是辯證法最根本的認識。要杜絕一切僅以片面、孤立的觀點來看待任何事物和問題，要避免認識事物的片面與錯誤方面，更要杜絕歪曲歷史、否定歷史。

普遍聯系觀念下的客觀屬性、普遍屬性和多樣屬性，是其三種最基本性質。

普遍聯系，其中聯系包括我們身邊相關事物的聯系，也包括與相關歷史及未來的聯系。世間一切的事物、過程和現象，及其事物的內部各類要素、各個部分、各個環節，它們都會相互作用、相互影響、相互制約、相互協同發展和變化著，并且相互聯系的存在。

〖JP2〗矛盾的對立統一觀點是事物普遍聯系的根本內容這一論點毫無疑問，大同觀念。辯證關系的辯證法存在于事物與事物的對立統一之中，在比較、斗爭和發展中始終存在著兩個矛盾的方面。恩格斯認為：“運動本身就是矛盾”。毛澤東強調：“一切事物的發展都存在矛盾，一切發展的過程中都存在矛盾”。換而言之，矛盾存在并且無處不在，無時不在，無時不有。矛盾是事物存在的根本基礎，也是事物發展的內在基礎。概括講，事物就是矛盾，沒有事物不存在于矛盾之中，即凡事都有矛盾，世界本身就是矛盾的集合體；沒有矛盾世界將不會存在，就沒有我們這個物質世界，沒有矛盾就不會有物質世界的進步與發展。〖JP〗

1.3 永恒發展的世界（核心）

〖JP3〗不斷發展的過程和歷程體現在我們人類賴以生存的物質世界，由各種各樣的狀態和方式方法組成形成了整個發展過程，過程發展中的體現著各種各樣的狀態；永恒不變的事物眾所周知：世界上沒有；有生必則有亡，無亡而必無生，即辯證的發展觀。〖JP〗

發展”是指事物由簡單到復雜、由低到高的發展趨向，其本質是新事物的呈現和舊事物的破壞”。任何事物的發展都是伴隨著同一個旅程：由最開始的不平衡，形成暫時的平衡，打破平衡形成新的不平衡，再次達到新的平衡這樣波浪式、往復循環、螺旋式上升的變化與發展過程。物質世界永恒發展的過程，是由這一個個有限的過程，他是無限發展著的。

1.4 基本規律（三個）

基本規律的發現與論證，我們從如下幾個方面著手進行分析：1）對立統一規律即矛盾規律；2）質量互變規律原理；3）否定之否定辯證的發展規律。

客觀規律條件下的事物，其本身的內在聯系，是其固有的、本質的、必然的、穩定的、根本的表現，是事物自身發展著的必然形式，具有一定的共同性質，如穩定性、可重復、性客觀性和普遍性這幾個方面。

人類在主觀能動性方面的活動是唯物辯證法強調的重要性質：1）由于事物的規律都隱藏于本身內部，當人們在認識和感知世界的各種活動過程中，必須充分發揮主體的主觀能動性，才能透過其現象、了解其內在規律，發現本質；2）人們依靠人類自身的主觀能動性，在改造人類世界時，也要依照實踐的目標、根據需求改變客觀規律賴以起核心要素的各種條件，從而指導客觀規律起作用的各種表現形式。對立統一辯證規律：既相互對立、又相互統一的一對矛盾組合而成，事物存在的根本條件。各種事物的發展存在于矛盾著的雙方既存在對立又內部統一之中，促進我們人類社會的發展。質變與量變規律：質和量是所有事物都具備的根本屬性，不會因為任何環境而改變。量的定義：它用來衡量事物處在的某種狀態的數量集或具體表現形式；質的定義：是指事物成為它自身并區別于不同于它自身事物的內在的唯一規定性。事物的連續、漸進和無意義的變化是事物數量的表達。這就是數量變化的規律。事物基本屬性的變化是一種飛躍，經常表現出突變。是質變規律。量變從內容上體現在：總的量變過程中有部分質變；質變從內容上體現：質變時有量的擴張。在質量互變過程中，量為質做準備，達到一定的量變條件后，才能發生質變，否則不會；質變發生后，在新質基礎上又會開始一個新事物的量變……質與量過程的循環往復，將無限地發展體現在各種事物中。事物發展的內外在狀態被質量互變規律揭示的淋漓盡致。

〖JP2〗辯證的否定規律：其原理是“正反合”的三階段理論。唯物辯證法普遍認為：萬事萬物發展著，一個過程接著一個過程，否定規律貫穿于過程與過程之間，來實現自身發展。辯證否定，不是肯定一切，也不是否定一切，而是既肯定又否定。其實質就是揚棄。我們要本著客觀的、本質的觀點，樹立現代化的創新意識，不為權威或權利，積極利用辯證規律，看待物質世界。〖JP〗

1.5 基本范疇（五對）

五對范疇之于辯證法規律，它是通過從不同的角度、表現形式，可以分為：1）現象與本質；2）內容與形式；3）原因與結果；4）可能性與現實性；5）偶然性與必然性。

現象的定義：通常情況下靠感官即能感知，它是有表面、具體和多變的屬性；本質需要通過抽象思維去理解，它是隱藏于事物內部，其有共同、穩定的屬性；認識事物的根本方法與過程，“去粗取精，屈偉存振，從這里，從外到內