試論小學校園文化的理念構建與實踐策略

詹慧娟

新課改高舉著“素質教育”的大旗，沖擊著傳統的教育理念;人工智能走進校園，徹底翻轉了三尺講臺;孩子們用全新的眼光審視著校園，現代化的學校迎來了前所未有的觀念挑戰。我們要以什么樣的理念建設校園？在這里我們要倡導什么文化？要傳達什么精神？如何傳達？墻壁上的校訓、樓道里的口號標語，這樣單一的文化滲透方式能體現全校師生的行為規范、價值取向和思維方式嗎？顯然不能。

校園文化是學校在長期的教育實踐和與各種環境要素的互動過程中創造和積淀下來并為其成員認同和共同遵循的價值觀念體系，是各種文化要素相互整合的產物，是一所學校區別于其他學校的重要特征。

學校是傳承和發展文化的重要場所，受到社會主流文化的影響和制約，所以我們需要建設一種多元的、順應時代甚至是超越時代的校園文化體系，或直接或間接地通過啟迪、熏陶和暗示等方式影響師生們的觀念、人格與行為習慣，這也是校園文化在現代化校園建設中不可替代的重要作用。

在校園文化建設中，亦策善能的精神文化是目的，物質文化是實現目的的途徑和載體。因此，物質的構建要緊緊圍繞著“學校的精神”，這種精神不能僅以抽象形式出現，那么我們就可以將它具象成某種文化符號，繼而形成一個可以普及延伸的體系，使它滲透于校園物質建設中的方方面面，在環境的點滴積累中將學校核心精神根植于師生群體。但是這種文化符號既要符合學校整體的風格定位，同時也要能夠引起學生的共鳴。 因此，我們要將文化融入校園中的物質、精神、制度及行為，滲透到教育中的方方面面。

1 文化與教育理念的融合

學生是校園文化的主體，也是受教育的對象，想要把學校核心的教育理念根植于他們心中，就需要推進完善、和諧的校園文化體系。

以我校的為例，“習慣成就人生”作為核心教育理念，最初是以標語和口號的形式在校園中進行推廣的，學校也同步開展了諸多活動配合宣傳，但效果并不理想。因此，我們提取 “習慣”的英文“Habit”，建立了哈比特小子的形象系統，將抽象的習慣教育具象成了一種貼近于孩子的卡通形象，借由它的行為和故事來滲透習慣教育。

2 文化與物質環境的融合

校園中的建筑、規模、風格及布局皆屬于物質文化的范疇，反應的是校園中的文化韻味、承載著文化的內涵。環境心理學認為，環境與人的行為心理具有極大的關聯，我們創造了環境，也能夠被環境導向和約束，因此學校的容貌每時每刻都在影響著師生們的活動。

我校在確立“哈比特小子”這一文化形象之后，便將學校改造成了一座哈比特城，原本校園中的各級部門都成為了這城堡中的一部分。大隊部活動中心變成了哈比特市政廳，小干部們就是這里的小主人;圖書閱讀走廊被打造成了哈比特閱讀專列，這列校園中的小火車教會孩子們在行走中閱讀、在閱讀中收獲;食堂和宿舍也成了哈比特美術苑和營地，孩子們在這里能能身臨其境的感受到自己就是哈比特小子，也自然會將自己的言行向哈比特靠攏。

3 文化與精神環境的融合

學校的精神文化是校園文化中最深層的決定整個校園文化各方面的因子，是校園整體精神狀態的體現，它的形成需要在長期的教育實踐過程中創造和積淀下來，并為師生們認同和遵循。這包括制度的制定、行為規范的導向、教育活動的開展等等，建立這樣的精神環境可以達到導向、凝聚和約束的功能。

考慮到小學階段學生的年齡特征，我們將“哈比特”這一正面的價值導向滲透在校園精神文化的方方面面，包括雕塑、標語、宣傳海報、教育活動等等，并且在形式上也體現出文化的先進性，與當下學生喜愛的漫畫、插畫、創意手工等方式結合起來，分學科、分領域的將哈比特背后的習慣文化成系列的表現在校園的方方面面。比如將哈比特形象衍生出不同學科的代表形象，放置在不同的功能教室宣傳牌中;將哈比特化身為小夫子宣傳八禮四儀;用漫畫替代標語在樓道中宣傳“讓我更優秀的十二個好習慣”;結合手勢和攝影宣傳“哈比特市民公約”; 將哈比特的形象與日常行為的管理考核結合起來，設計出“好習慣加油卡”、“最美實小娃”等獎勵機制，如圖一所示。

每所學校，究其位置、環境和理念的不同，在校園文化的建設上都有所差異，但我們可以根據校園文化的特點提出實用的策略和方法。作為學校的建設者和管理者，我們要立足于文化的社會性與超前性，尋找出更具人性化和個人化的載體，遵循總體規劃、分步實施、體現個性、促進發展的原則，從而凝聚人心，共同開創學校發展的核心精神，打造新時代的和諧校園形象。

（作者單位：江蘇省南京市南化實驗小學）