主體意識殘缺與命運的不可逆轉

摘要：社會環境的陰霾，壓抑在每個人的心中，給每個人的內心都籠上一層灰色。不同的選擇造就了人物內心的悲劇色彩。而在那個社會背景下的女人，缺少了獨立自主的人格，生存得尤其艱辛，不得已將自己的命運寄托在一個處于社會影響中的男性身上，盡顯她的命運之悲。

關鍵詞：主體意識 女性命運 社會背景

處于不安定的社會氛圍之中，每個人的內心也都躁動著。封建社會的沒落，其遺留的傳統思想深深束縛著人們。那個想要突破束縛追求自由的女性，將自己的一切寄托于男性身上，卻忘記了整個社會背景下，人性的壓迫使得這個男性走不出那片“黑林子”。作為女性，既沒有自己的主體意識，又將自己的命運寄托在別人身上，她的悲劇結局顯而易見。

一、女性在社會中主觀能動性的缺失

主體意識是人對于自身的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識，是人之所以具有主觀能動性的重要根據。而當主體意識缺乏時，人的主觀能動性也就不夠完善。而在封建色彩殘余的社會中，處于低下地位的男性都會缺少主觀能動性，作為沒有實踐能力的女性，則完全被社會和男性所操控?！对啊分谢ń鹱拥拿\被身為男性的父親掌握，一開始婚定仇虎，卻因其家道敗落，隨后被嫁給了有一個兒子的焦大星?；ń鹱釉谡麄€過程中只能是順從。正如“原罪說”中所說的，夏娃誘惑亞當吃了蘋果，被送到人間受苦。雖然這是西方為男性地位所說的虛假的話，但是對于男性在女性地位之上的中國仍然符合。所以，和夏娃一樣是女性的花金子，雖然沒有做錯什么事，卻要順從于男性，而成為了焦大星的妻子之后，則完全依靠于焦家。所以受到焦母的刁難，被整個家庭認為是“不潔的”。而花金子的美貌則加劇了這個“不潔”，從而讓這樣一個忍受與順從的女性真正走向了不潔，用自己的身體去找尋一個可以帶自己離開的仇虎。但是處于缺乏主體意識的女性，即使仇虎讓她逃離了這里，其命運也不言而喻。

二、花金子不可逆轉的悲劇結局

在《原野》中，花金子把自己的命運完全交付于別人，注定了其結局之悲。分析其原因，我們不僅要從花金子自身總結，更要從她所處的人物關系中去尋找。

其一，就是作為花金子的丈夫——焦大星。在劇本中，焦大星是一個老實人，但是，在妻子面前又敢說“淹死我媽”這樣的話來討好她。嫁給軟弱的焦大星，使得花金子對于這樣的生活沒有盼頭。成為最終導火索的是，在得知了花金子與仇虎的關系之后，焦大星仍然希望花金子留下，甚至愿意和仇虎“共妻”。這樣軟弱無能的表現，徹底激怒了花金子，以至于勸說仇虎將焦大星殺害，兩個人逃跑。

其二，焦大星的媽媽——焦母。作為一個受到封建社會影響的傳統女性，也成為了男權社會的執行者。焦母諷刺花金子，強迫焦大星將錢交給自己。更是把花金子的美貌看成是勾引男人的資本，總認為她會去勾引別人，最終導致悲劇發生。

其三，整部劇的中心人物——仇虎。一個可以帶著花金子尋找“黃金子鋪的地方”的男性，與焦大星相比，他有更大的吸引力。不過，從一開始仇虎與花金子發生關系時，仇虎性格中的封建殘余思想就顯露無遺。在進入“黑林子”后被追趕時，他的精神徹底崩潰了，出現了諸多圍繞其身邊的幻覺，這是道德的良知束縛著他。仇虎被自己內心的“理性色彩”所折磨，最終自殺于林內。

作為一個主體意識缺乏的女性，其悲劇命運仍然懸浮其頭頂。從這片林子走了出去，外面還會有諸多的林子。因為花金子還是會將自己的命運寄托在別人的身上。歸根結底，生存的社會環境沒有改變，其悲劇性的命運不可逆轉。

三、舊時代混亂推動命運的旋渦

在劇中，一直出現的焦閻王是以遺像的形式出現，這恰恰具有一種封建色彩。當花金子與仇虎發生關系的時候，仇虎的這種封建禮數讓他誤以為遺像的眼睛在動，刺激著仇虎的內心。而在之后“黑林子”的幻覺更是產生一種鋪墊，推動了仇虎內心精神崩潰的速度。

而在整個劇中，最濃墨重彩的場景就是那片“黑林子”。此景正如當時的社會環境一般，扭曲了人的內心。但是，當花金子獨自一個人面對籠罩在整個社會大環境下的陰霾時，其命運的走向并不會順利，當這種心安理得的理由和這種“野性”被消磨之后，剩下的則是不可逆轉的悲劇命運。

綜上所述，在《原野》中，曹禺筆下的主角雖并非是花金子，但在整個大的社會背景熔爐之中，缺乏主體意識的花金子，妄想把自己命運托付于混亂時代中的男性，這種悲劇的命運終將如鉤上之鯉，是逃不去的。

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（作者簡介：趙保宇，男，廣西藝術學院戲劇與影視學專業在讀研究生，研究方向：戲劇影視文學）（責任編輯 徐參文）