盧梭自然教育思想對農(nóng)村學前課程資源開發(fā)的啟示

摘要：農(nóng)村學前教育發(fā)展過程中存在的一個突出問題即課程資源開發(fā)的問題。農(nóng)村幼兒園無論是在硬件設(shè)施上還是在軟件設(shè)施上，跟城市幼兒園相比都有著很大的差距，這是短期內(nèi)無法充分解決的問題。盧梭的自然教育思想強調(diào)大自然在幼兒發(fā)展過程中的重要作用。農(nóng)村地區(qū)有著豐富的潛在資源，能為幼兒的自然發(fā)展提供豐富的條件。本文通過對盧梭自然主義教育思想的分析，思考農(nóng)村潛在的課程資源開發(fā)的一些問題，為農(nóng)村學前教育的發(fā)展提供幾點建議。

關(guān)鍵詞：盧梭 自然主義教育 農(nóng)村學前教育 課程資源

近年來，隨著對學前教育階段的不斷重視，許多學者對學前教育領(lǐng)域的不同問題都做了研究，其中一個重要的話題就是農(nóng)村學前教育。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析，農(nóng)村學前教育雖然有一定的發(fā)展但是仍存在許多問題，如覆蓋面不夠、經(jīng)費不足、教育資源不足、師資水平低、隊伍不穩(wěn)定等。[1]其中一個比較突出的問題就是農(nóng)村課程資源嚴重匱乏。本文從盧梭的自然主義教育思想出發(fā)，思考農(nóng)村學前教育資源的開發(fā)問題。

一、盧梭的自然教育思想

何為“自然”？盧梭在《愛彌兒》中通過隱喻來解釋。“自由生長的植物，雖然保持著人們強制它傾斜生長的方向，但是他們的液汁并不因此就改變原來的方向，而且，如果這種植物繼續(xù)發(fā)育的話，它又會直立地生長的。”[2]他用植物的生長來隱喻人的生長，也就是說，自然性是人最本質(zhì)的屬性。他還提出“必須把自然這個名詞只限用于適合天性的習慣。”[3]

在盧梭的理解中，自然就等于“適合天性的習慣”。這也是他自然教育思想的重要前提。

盧梭將教育分為三個部分：人的教育、自然的教育、事物的教育。“我們的才能和器官的內(nèi)在的發(fā)展，是自然的教育；別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育；我們對影響我們的事物獲得良好的經(jīng)驗，是事物的教育。”[4]盧梭認為，每個人的教育都應(yīng)該是由這三種教育結(jié)合起來的，只有順著人的天生的器官和能力自然地發(fā)展，事物的教育和人的教育都服從這種獨立的發(fā)展，三種教育一致才能使個人得到適當?shù)陌l(fā)展。

盧梭強調(diào)大自然對兒童發(fā)展的影響，他明確指出，一切知識都是通過人的感官進入大腦的。另外還強調(diào)為幼兒創(chuàng)設(shè)自然的人際關(guān)系環(huán)境，著重強調(diào)了教師的作用。在此基礎(chǔ)上，盧梭提出教育兒童要遠離城市腐敗的文明和當時封建教育的影響，在大自然的懷抱中才能讓兒童獲得新生，待兒童具備了對腐化社會的抵抗能力后，再重新回到城市去認識人類社會。

二、我國農(nóng)村課程資源的現(xiàn)狀

（一）農(nóng)村幼兒園課程資源短缺

農(nóng)村幼兒園課程資源短缺表現(xiàn)在兩個方面：首先是人力資源方面，農(nóng)村幼兒園的教師素質(zhì)整體上偏低，甚至有些教師沒有取得相關(guān)的職業(yè)資格，無法承擔日常的教學活動；在農(nóng)村地區(qū)課程開發(fā)時缺乏相關(guān)專業(yè)人士的指導；當前許多農(nóng)村幼兒都面臨著成為留守兒童的處境。其次是財務(wù)資源方面，經(jīng)費支持不足。

（二）農(nóng)村地區(qū)潛在的課程資源

農(nóng)村地區(qū)擁有豐富的可利用資源，如未被人工改造的大自然景物、農(nóng)民自家的田地、農(nóng)村的養(yǎng)殖區(qū)、農(nóng)民關(guān)于種植方面的經(jīng)驗、本地區(qū)的語言、少數(shù)民族的風俗習慣等。這些資源能否彌補幼兒園課程資源方面的不足，關(guān)鍵就在于幼兒園能否因地制宜、結(jié)合本地區(qū)的現(xiàn)實狀況開發(fā)這些潛在的資源，形成有特色的課程。

三、盧梭自然主義教育思想對農(nóng)村課程資源開發(fā)的啟示

（一）農(nóng)村幼兒園教師要豐富自己的教育理念，了解幼兒的自然天性

有些農(nóng)村幼兒園的教師和幼兒家長沒有正確掌握學前教育階段的教育任務(wù)和目的，以及這個階段幼兒發(fā)展的特點和需要。其中一個重要的表現(xiàn)為，教師的教學都服從于“應(yīng)試教育”，缺乏課程改革所需要的創(chuàng)新意識和能力。因此，無論是要改變幼兒園的現(xiàn)狀還是提高幼兒園教師的整體素質(zhì)，最重要的就是改變觀念，讓農(nóng)村幼兒園教師了解幼兒自然的天性、特點，開發(fā)利用課程資源，為幼兒的自然發(fā)展服務(wù)。只有這樣，才可能將農(nóng)村潛在的課程資源運用到為幼兒的自然發(fā)展而組織的活動中去。

（二）肯定農(nóng)村自然資源的價值

在農(nóng)村，有廣闊的天地，有大片的室外場地，有各種各樣的小溪、山川、河流等，這些都是幼兒園可以開發(fā)的課程資源，可以給幼兒提供充分接觸大自然的機會。教師帶領(lǐng)幼兒在大自然中探索自然的奧秘，讓幼兒在自然的生態(tài)環(huán)境中接受“物的教育”和“人的教育”。有些教師對課程資源的概念相對模糊，對于什么是課程資源、課程資源的內(nèi)容有哪些等沒有準確的概念，更沒有認識到農(nóng)村自然資源的價值。因此，要對幼兒園教師進行理論支撐和引導，給予幼兒園教師一些合理正確的示范。

（三）打破“圍墻”，將自然納入幼兒園

這里的“圍墻”不僅指幼兒園的園舍圍墻，還指不正確的教育觀念給農(nóng)村幼兒園帶來的束縛。幼兒園應(yīng)該將幼兒的活動范圍擴大，走出幼兒園，走向大自然。農(nóng)村幼兒園因為資金不足，大部分園舍比較簡陋。但農(nóng)村地區(qū)所具有的各種資源是城市地區(qū)無法比擬的。比如自然的小水塘和土地就是幼兒的玩水區(qū)和玩沙區(qū)，農(nóng)民的莊稼、菜園和養(yǎng)殖場就是幼兒科學探索的區(qū)域等。農(nóng)村幼兒園如果只將幼兒的活動局限在有限的園舍中，就失去了自然教育、生態(tài)教育的優(yōu)勢。

（四）教師應(yīng)該將“機會”還給幼兒，尊重幼兒的天性

農(nóng)村課程資源豐富多樣，教師在將這些課程資源用于自己的活動或者引入幼兒的生活時，一定要注意將機會還給幼兒。盧梭強調(diào)幼兒通過感官認識自然，認識世界。因此，這個“機會”就是指讓幼兒到大自然中去親身體驗，通過眼睛觀察大自然的美麗，探索大自然的奧秘；通過耳朵收聽自然界的聲音；通過動手去探索大自然中各種現(xiàn)象背后的原因等。

盧梭的自然主義教育思想主張尊重幼兒的天性、身心特點和自然規(guī)律，主張幼兒要從自然中學習，成為自然人。農(nóng)村所特有的自然資源正是幼兒自然發(fā)展的天然成長環(huán)境。因此，在盧梭自然主義教育思想的指導下，農(nóng)村幼兒園教師一定要樹立正確的教育觀念，合理開發(fā)利用農(nóng)村課程資源，提高幼兒教育質(zhì)量，促進幼兒健康發(fā)展。

參考文獻：

[1]羅英智，李卓.當前農(nóng)村學前教育發(fā)展的問題及應(yīng)對策略[J].學前教育研究，2010（10）.

[2]盧梭.愛彌兒[M]. 李平漚，譯.北京：商務(wù)藝術(shù)館，2010.

[3]吳式穎，任鐘印.外國教育思想通史（第六卷）[M].長沙：湖南教育出版社，2002.

[4] 陳家斌.我國農(nóng)村教育資源的現(xiàn)狀及思考[J].教學與管理，2004（12）.

（作者簡介：胡琳琳，女，碩士，商丘工學院教育與現(xiàn)代藝術(shù)學院，研究方向：學前教育，教師專業(yè)發(fā)展）（責任編輯 劉月嬌）