蘇軾詞的雪意象研究

摘要：“雪”作為一種常見的自然現象，常常見諸中國古典詩詞，為古代文人才子樂于吟詠的意象。蘇軾對“雪”有著一種特殊的喜愛。在蘇軾的詞中，有多處用到了雪意象。本文主要對蘇軾詞的雪意象進行了研究。

關鍵詞：蘇軾詞 雪意象 研究

蘇軾是北宋著名的文學家、書畫家，他的作品風格多變，不拘泥于時，詩詞清新豪健，一改當時盛行的婉約風格。自晚唐五代以來，詞多以抒發離愁的哀婉和男女之間的纏綿為主，被視為“小道”。柳永一生致力于寫詞，完善了詞體，但仍舊局限于狹隘的題材，沒能提高詞的地位。蘇軾打破了傳統詩尊詞卑的觀念，“以詩為詞”，詩詞同源，實現了詞與詩的溝通滲透。除了從觀念上提高詞的地位，蘇軾還提出了“自是一家”的創作理念，他不滿足于柳永等婉轉含蓄、圓潤清麗的詩詞風格，認為詞與詩一樣，只是外在表現形式不同，但是內在的本質是一樣的，都可以表現人的品格，抒發真實性情、表達人生感受。蘇軾是第一個用“豪放”評詞的詞人，首創意境宏大、氣勢恢宏、不拘格律、汪洋恣意的詩詞風格，被后世尊為“豪放派”之鼻祖。蘇軾的詩詞內容廣闊，風格多樣，有以豪放為主的詩詞，但也有不少清麗婉約的佳作，比如那首悼念亡妻，詞意纏綿，字字血淚的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。

一、意象概述

所謂意象就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的藝術形象，在古詩詞中人的形象、物的形象都可以稱之為意象。意象包含著人的主觀情感，是情感的載體，是情感的結晶。詩詞之所以能夠牽動人的思緒、情感，主要依靠詩詞向人們展示那真誠的、審美的、雋永的、深刻的意象。蘇軾是宋代文學最高成就的代表，葉燮曾贊道：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。”蘇軾具有革新精神，不拘泥于時。從文體上、觀念上提高了詞的地位，“以詩為詞”，詩詞同源，實現了詞與詩的溝通滲透，一改晚唐五代以來盛行的婉約風格。蘇軾之詞自成一派，清新豪健，不單單只是抒發兒女情長、離愁哀婉，他的詞意境宏大、氣勢恢宏，在他的詞中能感受到汪洋恣意的生活態度和廣闊的胸懷。

二、蘇軾詞“雪”意象的類型

“雪”是一種常見的自然現象，然而蘇軾對雪似乎有著特別的執著。翻看、研究蘇軾詞中涉及“雪”的有41處之多，在蘇軾的詞中，“雪”不僅僅是專門吟誦的對象、主題的陪襯，而是具有獨立審美的對象。我們可以大體將“雪”意象分為兩大類：實體型意象和虛擬型意象。

（一）實體型

“雪”的實體意象是指具體可感的客觀存在雪景，實體型意象“雪”占蘇軾詞“雪”意象的大多數。

（二）虛擬型

“雪”的虛擬意象不是客觀存在的雪景，而是具有符號性的，能表達作者的情感。“雪”的虛擬意象在蘇軾詞中大概有17處，將“雪”作為一種喻體，比興的手法，以雪喻物、以雪喻人。

1.以雪喻花

以雪喻花最早出現于《世說新語》，謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”此后以雪喻花成為了詩詞中常出現的比擬手法。在《減字木蘭花·乙卯儋耳春詞》和《菩薩蠻·回文四時閨怨》中都可以看到蘇軾以雪喻花的詞句。花落飄零和落雪紛紛相似，蘇軾借這一特點將落花比作落雪，具象化了落花飛舞人間的場景，給人無限的遐想。

2.以雪喻色

雪色白、純凈，詞人常常用雪比喻潔白、干凈的顏色。蘇軾在《浣溪沙》“雪頷霜髯不自驚，更將翦采發春榮”中，用雪形容鬢發的斑白；在《泛金船·流杯亭和楊元素》 “纖纖素手如霜雪。笑把秋花插”中，用雪形容美人的纖纖玉手。

3.以雪喻水（酒）

以雪喻水（酒）是虛擬性的雪的意象，在蘇軾的作品中并不常見，但其獨特的比擬、遐想，被世人津津樂道。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，就將隨東流去，奔騰的流水比作“千堆雪”。這首詞是蘇軾47歲謫居黃州游赤壁時所寫，上片寫景，從長江入手，沖破歷史長空將其與千古風流人物聯系在一起，而“浪淘盡”便是歷史長河的沖刷，壯闊與悲哀并存，通古今而觀之，頗有突兀崢嶸、震驚耳目的感覺。下片懷古抒情，有對歷史英雄人物的崇敬、向往，有現實中政治理想落空的悲哀，歷史現實交相震撼，作者寄情于天地之間，頓悟“人生如夢，一樽還酹江月”。

三、結語

無論是實體型雪意象，還是虛擬型雪意象，在蘇軾的不同心境與遭際之下，有著不同的文化內蘊。“雪”在蘇軾詞中有兩種截然相反的象征，隨作者心境而定。當蘇軾心境豁達、開朗時，“雪”是潔白純凈的，是作者心中美好高潔的追求。當蘇軾面對挫折，沮喪、迷茫、頹廢時，“雪”往往象征著災難，是一種壓抑摧殘的象征。

參考文獻：

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[3]龍榆生.東坡樂府箋[M].上海：上海古籍出版社，2009.

（作者簡介：胡藝寧，女，黑龍江省哈爾濱市德強學校，研究方向：蘇軾詞研究）