壯族三月三 民俗嘉年華

劉洋

搶花炮

搶花炮是一項具有濃郁民族特色的民間傳統體育活動，已有五百余年的歷史，由于具有強烈的對抗性、娛樂性和獨特的民族風格，深受廣大少數民族同胞的歡迎，數百年來長盛不衰。

在壯族地區，搶花炮一般在農歷三月三或是秋收以后最為踴躍，能夠在搶花炮比賽中獲勝的男子常常會得到更多的青睞，因此壯鄉有詩云：“侗鄉三月風光好，天結良緣搶花炮。要得侗家姑娘愛，花炮場中稱英豪。”

“花炮”由用紅布或紅綢纏繞的直徑約5厘米的鐵制圓環制作而成，比賽時將花炮置于送炮器上，待送炮器將花炮射出落下后則比賽開始。無論何方搶得花炮，都可用傳遞、掩護、假運動、奔跑等方法攻進對方炮臺區，另一方則可用攔截、阻擋、追趕、摟抱（合理部位）、搶截等方法阻止持花炮運動員前進，持花炮運動員越過端線進入對方炮臺區，把花炮投入花籃內即為得分。

壯族人民十分重視搶花炮比賽的頭炮，認為搶得頭炮者就能夠萬事吉祥如意，體現出人們對美好幸福生活的渴望。因為比賽的身體對抗性很強，也被視為屬于勇敢者的游戲，有著“東方橄欖球”的稱號。

拋繡球

繡球是壯族最為常見的信物之一，在許多影視作品中都有其身影，小小的繡球身上蘊含著許多樸素的愿望。

三月三歌圩期間的繡球是姑娘們在節前趕制的，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品。十二片花瓣連結成一個圓球形，一片花瓣代表著一個月份，上面繡有鴛鴦、花草等圖案，繡球內還會填滿豆粟或棉籽，寓意平安吉祥。每一個繡球上都會連著一條綢帶，墜著絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。

歌圩中的拋繡球活動由來已久，宋人周去非就曾在《嶺外代答》中寫道：“上已日（三月三），男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛駝。男女目成，則女受駝而男婚已定。”“飛駝”則為今天的繡球，大致意思是說，每逢春節或農歷三月三歌節時，壯族青年男女都到野外舉行拋繡球活動，以拋繡球為媒介，不少青年男女結為夫妻。

繡球作為壯族姑娘芳心的表征形態，在針線的絲縷中，在拋物運動的軌跡里，一點一滴將壯族兒女的情感牽連成為一段傳說，繡球已然凝結成為壯族兒女表達情感的獨特載體。現在，繡球成了廣西壯鄉的吉祥物，成為傳遞愛情、親情、友情的民族文化使者，也慢慢地成為居民家庭中最漂亮的裝飾品。

斗牛

斗牛比賽是布洛陀民俗文化旅游節最受群眾歡迎的民間競技娛樂活動之一，與西班牙斗牛由人去激怒公牛不同的是，壯族的斗牛比賽是有兩頭雄壯的公牛互相激斗，比賽場面更為激烈。

參賽的牛主人帶領著自家的“戰士”氣勢昂揚地奔進斗牛場，頓時，場上彌漫著一股濃濃的硝煙味，兩頭戰牛怒目相對，上前就斗，一會兒以角相抵，寸步不讓；一會兒揚蹄沖撞，強攻頑戰，場上塵土飛揚。看臺上的數千名觀眾則不停地為場上的戰牛歡呼吶喊，突然間，斗敗的牛落荒而逃，獲勝的公牛則乘勝追擊，精彩紛呈，讓人著實感受到“牛脾氣”的震撼。

圣女池摔跤

少數民族以摔跤競選來彰顯青年的蓬勃朝氣并不少見，但在百色田陽，圣女池摔跤比賽卻尤為獨特。百色田陽因地理、氣候等因素的優勢，盛產個大汁多的圣女果，三月三期間正值圣女果成熟的季節，當地群眾就會利用售賣不出去的尾果、裂果開展圣女池摔跤比賽。

場地由圣女果廢果和水組成，滿地紅艷艷的圣女果鋪在地上甚是好看，但圓滾滾的圣女果加上水，使得池內非常濕滑。只見壯家漢子們個個摩拳擦掌，隨著一聲哨響，兩名打著赤膊的漢子走進圣女池內，抵首較量。他們弓著身子，凝神屏氣，小心地提防著對方的各種動作，趁對方不備或腳下不穩迅速出招，將對方摔倒或絆到在池內，然后死死壓住對方身體，當被壓倒在身下的一方舉手認輸，則比賽結束。圣女池摔跤比賽不僅是力的較量，更是心理和智慧的較量。

在田陽，利用圣女果廢果進行的比賽并不只有摔跤，還有“摩托籮拉”：選手們騎著載有150斤西紅柿的摩托車，在圓形賽道進行比賽，通過上涵管、下小坑、沖土坡、過獨木橋等各種障礙才能夠完成比賽。與其他摩托車比賽不同的是，摩托籮拉西紅柿比賽，比的不是速度快，而是看誰開得慢、開得穩，一不小心，就有可能人仰車翻。三月三期間，小小的圣女果從餐桌走向競技場，成為民俗活動的一部分，蘊含著人們對于豐收的期待和歡喜。

撈火球

撈火球是近幾年從宜州市北牙瑤族鄉民間挖掘整理出來的一項民間民族體育競技活動項目，所謂火球，就是用耐火材料制成的一個直徑約12厘米帶明火的圓球。撈火球運動由12人進行比賽，雙方各設一名隊員手執近似撈魚用的撈絞來網球。比賽時間不限，以其中一方先撈得15個球為一局，三局二勝。

比賽時，雙方隊員圍繞熊熊燃燒的火球，你追我奪，平時敬而遠之的火球竟像普通圓球一般在隊員間不斷停留、轉移，讓場外觀眾情不自禁地為參賽隊員捏著一把汗，場面十分刺激驚險。